關(guān)于伏羲琴由來(lái)的傳說(shuō)

時(shí)間：2017-09-28 16:24:25 學(xué)康27由分享

　　伏羲琴最先是有上古大神伏羲創(chuàng)造而來(lái)，那關(guān)于伏羲琴有什么傳說(shuō)呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的關(guān)于伏羲琴的傳說(shuō)，希望對(duì)你有幫助!

　　伏羲琴是什么樣的

　　伏羲琴顧名思義就是當(dāng)時(shí)伏羲所創(chuàng)造的樂(lè)器演變而來(lái)。是神話傳說(shuō)中的十大神器之一，據(jù)傳說(shuō)中講到，伏羲琴能控制世界萬(wàn)物的靈魂和思想。

　　而關(guān)于琴的起始和發(fā)源時(shí)間可以追尋到幾千年之前，傳說(shuō)是當(dāng)年伏羲看見(jiàn)有鳳凰寄居在梧桐樹(shù)上，便根據(jù)鳳凰的形象做出了樂(lè)器，后來(lái)被命名為琴。后來(lái)有學(xué)者認(rèn)為伏羲之所以創(chuàng)造出琴來(lái)，主要的原因是想要“反其天真”。

　　琴聲可以陶冶情操，許多人喜歡用美妙的琴音來(lái)凈化人的心靈，并且讓人們更好地回歸于大自然，讓人們心中的感情自然而然的就可以抒發(fā)出來(lái)，而伏羲琴還有一個(gè)特殊的功能，那就是控制任何物體和生物的靈魂和思想，這種神奇的力量讓許多人對(duì)于伏羲琴趨之若鶩，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)伏羲戰(zhàn)勝了蚩尤之后，伏羲琴卻不小心落入了凡間，為了使人們不被琴音所迷惑，伏羲琴一直交給敦煌千佛所收藏，敦煌千佛見(jiàn)時(shí)間的人們紛紛動(dòng)了不該有的邪念，就設(shè)置了一種特殊的限制，任何人若是為了尋找伏羲琴，最后都會(huì)變得崩潰，大腦也會(huì)受到強(qiáng)烈的刺激，因?yàn)槿淌懿涣藙⊥炊劳觥?/p>

　　盡管為了伏羲琴敦煌千佛費(fèi)盡心思，但是后來(lái)還是有多位神明為了各種的緣由而找到伏羲琴，但是相傳在最后西方的一位著名的女魔頭的靈魂被注入了伏羲琴之中，宇文拓為了凈化她的心靈和完成她最后的心愿，將伏羲琴帶到了西方，最后伏羲琴的下落便無(wú)人能知了。

　　伏羲八卦的用處

　　伏羲是洪荒時(shí)代的智者，也是一個(gè)創(chuàng)造者，發(fā)明家和傳播者。他生活的遠(yuǎn)古年代，是一個(gè)沒(méi)有語(yǔ)言數(shù)字甚至沒(méi)有思想，對(duì)空間時(shí)間上沒(méi)有認(rèn)識(shí)的蠻荒年代，一切都處于混沌時(shí)期。伏羲是最早的人類(lèi)始祖，由他而創(chuàng)造的八卦圖囊括了最原始古老的世界萬(wàn)物信息，為后代形成文化律法各種思想奠定了基礎(chǔ)。

　　八卦是一種具有象征意義的圖文字符。它是以天地雷電風(fēng)等自然之物為構(gòu)架，同時(shí)又包括空間時(shí)間上的推演。最早的時(shí)候伏羲用它來(lái)記錄天文地理年歷。卦是占卜測(cè)算的意思。祭祀出行都可以用八卦來(lái)卜問(wèn)。

　　伏羲八卦的產(chǎn)生和運(yùn)用對(duì)人類(lèi)發(fā)展有著不可逆轉(zhuǎn)的促進(jìn)作用。它所蘊(yùn)含的邏輯和原理是中國(guó)文化的基石。八卦最早繪出用來(lái)代表事物的圖形演變出了后來(lái)龐大的文字系統(tǒng)。它里面占卜所引用的規(guī)律是后來(lái)人們思考的邏輯根基。八卦里以天地為軸引導(dǎo)了人們按自然發(fā)展去思考。

　　八卦里的基礎(chǔ)單位是卜算，這一套認(rèn)識(shí)和推演符合人類(lèi)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的逐步認(rèn)識(shí)，并且影響了人類(lèi)思考的方向。

　　比如律法的審判，醫(yī)學(xué)的診治，這其中的規(guī)律都可以體現(xiàn)出是八卦?shī)W義的延伸。就像有人提出日心說(shuō)而非地心說(shuō)一樣重用，后代的研究都是基于這一理論。而小小的八卦圖作用也是如此，何況它產(chǎn)生于最早的人類(lèi)起源，作用是無(wú)法估量的。

　　伏羲是哪里人

　　根據(jù)一些古籍我們可以看出，伏羲的母親華胥氏在隴西成紀(jì)生活，也就是現(xiàn)在的甘肅天水附近，華胥氏因?yàn)椴鹊搅死诐傻哪_印而春心萌動(dòng)，最后懷孕懷了十二年才生下了伏羲，古代又有十二年為一紀(jì)的規(guī)定，所以又才被稱(chēng)為成紀(jì)。也就是說(shuō)伏羲是甘肅天水人。這也是許多人普遍認(rèn)為的。但是還有另外幾種說(shuō)法，也有人說(shuō)伏羲是山東濟(jì)寧人，因?yàn)橛泄偶杏涊d到華胥氏是九河的女首領(lǐng)，而九河這個(gè)地方則是處在河南和山東的黃河交界處，這樣一來(lái)又有了伏羲是河南濮陽(yáng)人的說(shuō)法，并且還列舉出《山海經(jīng)》中關(guān)于雷澤的記載，其中介紹道雷澤是在吳西，也就是現(xiàn)在的河南濮陽(yáng)，至今現(xiàn)在那里還有著古代所遺留的遺跡。

　　雖然關(guān)于伏羲是哪里人這個(gè)問(wèn)題，大眾之間一直存在著爭(zhēng)議，主要原因還是因?yàn)槿A胥氏女首領(lǐng)的身份，讓她四處放牧輾轉(zhuǎn)，許多地方都出現(xiàn)過(guò)她存在的證據(jù)，但是依照如今的資料和遺跡也并不能夠完全的確認(rèn)伏羲的出生地到底在哪里，但是伏羲對(duì)人類(lèi)社會(huì)所做出的巨大貢獻(xiàn)卻是不能夠磨滅的。