中國古代三皇五帝分別是誰

時(shí)間：2017-09-18 08:07:02 學(xué)康27由分享

　　三皇五帝分別是誰?史書和傳說的記載一直有出入，那么中國歷史上的三皇五帝是誰?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集中國古代三皇五帝是誰，希望對(duì)你有幫助!

　　中國古代三皇五帝簡(jiǎn)介

　　三皇五帝是中原地區(qū)在夏朝以前歷史的一個(gè)籠統(tǒng)稱呼。不同史家對(duì)“三皇五帝”都有不同的定義。但普遍來說，“五帝”的爭(zhēng)議相對(duì)比“三皇”少，其中一個(gè)原因是《史記》有《五帝本紀(jì)》。以下是“三皇五帝”幾個(gè)常見的定義:

　　“神人說”的支持者認(rèn)為“三皇”是指人世初期的三位神皇，分別是“天皇”、“地皇”、“人皇”。而五帝，則是炎帝神農(nóng)氏、黃帝有熊氏、顓頊高陽氏、帝堯陶唐氏和帝舜有虞氏。

　　另一個(gè)說法，指“三皇”其實(shí)是古時(shí)候三個(gè)先進(jìn)的民族，分別是有巢氏、燧人氏以及伏羲氏。而五帝，則是炎帝神農(nóng)氏、黃帝有熊氏、顓頊高陽氏、帝堯陶唐氏和帝舜有虞氏。

　　第三種說法，認(rèn)為“三皇以道治，五帝為德化”。所以“三皇”是古時(shí)三位有道的君主，分別是太昊伏羲氏、炎帝神農(nóng)氏及黃帝有熊氏;而“五帝”則是少昊金天氏、顓頊高陽氏、帝嚳高辛氏、帝堯陶唐氏及帝舜有虞氏。

　　東漢王逸注《楚辭·惜誦》中的“五帝為五方神，即東方太睥、南方炎帝、西方少昊、北方顓頊、中央黃帝，而唐賈公彥疏《周禮·天官曠祀五帝”，為東方青帝靈威仰、南方赤帝赤燥怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝門先紀(jì)。

　　史記中記載，五帝的關(guān)系為：少昊為玄囂，又名青陽，是黃帝的兒子。顓頊為高陽，是玄囂的侄子。嚳帝為高辛，是玄囂的孫子。嚳帝之子有摯和放勛，摯先為帝，但能力太弱，后傳位于放勛，放勛就是堯。又稱唐堯。堯后來禪讓給舜，舜稱虞舜，故五帝又稱為：少昊、顓頊、嚳、唐、虞。對(duì)應(yīng)的三皇為：伏羲、神農(nóng)、黃帝。

　　三皇五帝的幾種不同組合

　　一三皇：

　?、膘萑恕⒎?、神農(nóng)(《尚書大傳》);

　?、卜?、女媧、神農(nóng)(《風(fēng)俗通義》);

　　⒊伏羲、祝融、神農(nóng)(同上》;

　?、捶恕⑸褶r(nóng)、黃帝(《古微書》)。

　　二五帝：

　?、秉S帝、顓頊、帝嚳、堯、舜(《大戴禮記》);

　?、测覡蕖⑸褶r(nóng)、黃帝、堯、舜(《戰(zhàn)國策》);

　?、程弧⒀椎?、黃帝、少昊、顓頊(《呂氏春秋》);

　?、袋S帝、少昊、顓頊、嚳、堯(《資治通鑒外紀(jì)》)。

　　總體來看，三皇五帝是分為幾個(gè)時(shí)間段的，燧人、伏羲、女媧屬于舊石器時(shí)代，燧人、女媧為早期，而伏羲為晚期，其余則都屬于新石器時(shí)代。神農(nóng)、帝嚳最早，神農(nóng)為前大汶口文化，帝嚳為早于仰韶文化的裴李崗文化;黃帝、炎帝、顓頊、太昊、少昊基本同時(shí)，黃帝屬紅山文化，炎帝、顓頊屬仰韶文化，太昊屬薛家崗文化，少昊屬于大汶口文化;祝融稍晚，屬石家河文化;堯、舜最晚，進(jìn)入龍山文化階段，堯位于晉南，屬陶寺文化，舜(為)位于晉西南和豫西，屬河南龍山文化的造律臺(tái)類型。

　　中國歷史上的三皇五帝

　　1.指歷史人物。

　　上古時(shí)代“三皇五帝”到底是哪三皇哪五帝，學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論不休，學(xué)者劉自若認(rèn)為三皇是有巢氏、燧suì人氏、伏羲xī氏，也就是巢皇、燧皇、羲皇，有巢氏(巢皇)創(chuàng)造構(gòu)木為巢的巢居方式，使人類由穴居進(jìn)入巢居的文明時(shí)代;燧人氏(燧皇)發(fā)明“鉆木取火”，使人類可以用人工取火改變生活方式;伏羲氏(羲皇)發(fā)明結(jié)網(wǎng)捕魚打獵、馴xùn養(yǎng)家畜chù，使人類過上安定的生活。北京中華世紀(jì)壇的壁畫《中華千秋頌》，將有巢氏作為開卷之宗，稱他為“中華人文第一始祖”。北京奧運(yùn)會(huì)鳥巢的設(shè)計(jì)靈感也是從有巢氏構(gòu)木為巢的傳說而來。從某種意義上說，有巢氏也算是中華建筑行業(yè)的鼻祖。“五帝”到底是哪五帝?學(xué)者劉自若認(rèn)為五帝是:炎帝(神農(nóng)氏)、黃帝(軒轅氏)、少昊hào(青陽氏)、顓zhuān頊xū(高陽氏)、帝嚳kù(高辛氏)。

　　三皇五帝，并不是真正的帝王，僅僅是原始社會(huì)中后期出現(xiàn)的為人類作出卓越貢獻(xiàn)的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，后人追尊他們?yōu)?ldquo;皇”或“帝”。道教則把他們奉為神靈，以各種美麗的神話傳說來宣揚(yáng)他們的偉大業(yè)績(jī)。

　　2.指歷史時(shí)期。即“三皇五帝時(shí)代”，又稱“上古時(shí)代”、“遠(yuǎn)古時(shí)代”或“神話時(shí)代”。也可以簡(jiǎn)稱為“三皇五帝”。

　　三皇五帝率領(lǐng)民眾開創(chuàng)了中華上古文明，近現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)了大量與這一時(shí)期相對(duì)應(yīng)的龍山文化遺址，證明三皇五帝時(shí)期確實(shí)存在。

　　三皇五帝之三皇：

　　“三皇”按照流傳最廣的道教文化來說是：燧人、伏羲、神農(nóng)(炎帝)。但是根據(jù)典籍記載眾說紛紜，并無定論。三皇，指燧人(燧皇)、伏羲(羲皇)、神農(nóng)(農(nóng)皇)。

　　《史記・秦始皇本紀(jì)》說，天皇、地皇、泰皇為三皇。

　　《太平御覽》卷七十八引《春秋緯》提出天皇、地皇、人皇為三皇的另一種看法，似乎泰皇即人皇。

　　《尚書大傳》和《白虎通義》等，則又主張三皇應(yīng)為燧人、伏羲、神農(nóng)。

　　《運(yùn)斗樞》、《元命苞》等書載：三皇為伏羲、神農(nóng)外，還有建立婚姻制度造人的女媧。

　　《帝王世紀(jì)》以伏羲、神農(nóng)、黃帝為三皇，《通鑒外紀(jì)》又以伏羲、神農(nóng)、共工為三皇。

　　《三字經(jīng)》：自羲農(nóng)，至黃帝。號(hào)三皇，居上世。(伏羲、神農(nóng)、黃帝)

　　漢朝的緯書中稱三皇為天皇、地皇、人皇，奉為三位天神。后來在道教中又將三皇分初、中、后三組：初三皇具人形;中三皇則人面蛇身或龍身;后三皇中的后天皇人首龍身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女媧，后人皇牛首人身，即神農(nóng)。

　　至于五位古帝，說法也各異。一般認(rèn)為是：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。五帝，主要有三種說法，一說指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。第二種說法指大?(伏羲)、炎帝、黃帝、少?(少昊)、顓頊。第三種說法指少昊(?)、顓頊、高辛(帝嚳)、堯、舜。秦國原有四帝(白帝、青帝、黃帝、炎帝)崇拜，加上黑帝為五帝。

　　《世本》、《大戴禮記》、《史記・五帝本紀(jì)》列黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝。

　　《禮記・月令》以大?(伏羲)、炎帝、黃帝、少?(少昊)、顓頊為五帝。

　　《尚書序》、《帝王世紀(jì)》則視少昊(?)、顓頊、高辛(帝嚳)、堯、舜為五帝。

　　此外，又有把五方天神合稱為五帝的神話。東漢王逸注《楚辭・惜誦》中的“五帝”為五方神，即東方太昊、南方炎帝、西方少?、北方顓頊、中央黃帝;而唐賈公彥疏《周禮・天官》“祀五帝”，為東方青帝靈威仰、南方赤帝赤?怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先紀(jì)。

　　秦國原有四帝(白帝、青帝、黃帝、炎帝)崇拜，加上黑帝為五帝。按呂不韋十二紀(jì)的提法，五帝是主管四方、四時(shí)和五行之神。黃帝居中，具土德;大?居?xùn)|方，具木德，主春，亦稱春帝;炎帝居南方，具火德，主夏，亦稱炎帝;少?居西方，具金德，主秋，亦稱白帝;顓頊居北方，具水德，主冬，亦稱黑帝。(《呂氏春秋・召類》)三皇五帝究竟指誰?對(duì)于五帝，則一般采取《史記・五帝本紀(jì)》的說法。