帝嚳三十歲的時(shí)候興起于高辛，成為高辛氏。帝嚳成為部落首領(lǐng)之后，能夠明察秋毫之末而不見(jiàn)輿薪，他體察民意，為老百姓著想，體察疾苦，遷都到亳州，制定二十四節(jié)氣，下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的帝嚳設(shè)立二十四節(jié)氣，希望對(duì)你有幫助。

　　帝嚳設(shè)立二十四節(jié)氣

　　帝嚳遷都亳州是因?yàn)樗w察民情，在農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)就是最主要的生產(chǎn)來(lái)源，為了能夠擁有沃土，讓百姓免于洪水的災(zāi)害，他做出一個(gè)重要決定，遷都亳州。亳州有著優(yōu)越地形，亳州是由平原和丘陵構(gòu)成，四分山丘，六分平原。一旦山下起了洪水，百姓可以遷移到高山上，讓百姓免受水患。此外，他平復(fù)共工氏的余部，將其從黃河流域趕到了長(zhǎng)江流域。在亳州建立都城之后，他擊退了犬戎部落，開(kāi)始著手內(nèi)政，讓內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

　　帝嚳為了能夠讓百姓安居樂(lè)業(yè)，他設(shè)立二十四節(jié)氣，注重農(nóng)業(yè)水利發(fā)展，懂得天人合一，在帝嚳之前，百姓都是根據(jù)太陽(yáng)的變化來(lái)安排自己的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，當(dāng)時(shí)雖然有一年四個(gè)季節(jié)的概念，但是都是日出而作日入而息，農(nóng)藝畜牧都是一樣的生活勞作規(guī)律，百姓沒(méi)有休息，沒(méi)有科學(xué)的時(shí)間順序，制約了生活質(zhì)量。帝嚳看到這件事情之后，開(kāi)始學(xué)習(xí)天文地理，探索天象，世間萬(wàn)物的變化規(guī)律，按照春夏秋冬劃分二十四時(shí)令，從此人們按照二十四節(jié)氣規(guī)劃自己的農(nóng)耕畜牧活動(dòng)，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，讓華夏時(shí)期的農(nóng)耕文明進(jìn)入一個(gè)全新時(shí)代。

　　帝嚳的二十四節(jié)氣起源

　　春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降， 冬雪雪冬小大寒。

　　上半年是六廿一，下半年來(lái)八廿三， 每月兩節(jié)日期定，最多不差一二天。

　　由于上下五千年歷史以來(lái)，中國(guó)的主要政治、經(jīng)濟(jì)、文化、農(nóng)業(yè)活動(dòng)中心多集中在黃河流域中原地區(qū)，二十四節(jié)氣也就是以這一帶的氣候、物候?yàn)橐罁?jù)建立起來(lái)的。由于中國(guó)幅員遼闊，地形多變，故二十四節(jié)氣對(duì)于很多地區(qū)來(lái)講只是一種參考。 遠(yuǎn)在春秋時(shí)代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四個(gè)節(jié)氣。以后不斷地改進(jìn)與完善，到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。

　　在古代，一年分為十二個(gè)月紀(jì)，每個(gè)月紀(jì)有兩個(gè)節(jié)氣。在前的為節(jié)歷，在后的為中氣，如立春為正月節(jié)，雨水為正月中，后人就把節(jié)歷和中氣統(tǒng)稱為節(jié)氣。

　　早在東周春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中國(guó)人民中就有了日南至、日北至的概念。隨后人們根據(jù)月初、月中的日月運(yùn)行位置和天氣及動(dòng)植物生長(zhǎng)等自然現(xiàn)象，利用之間的關(guān)系，把一年平分為二十四等份。并且給每等份取了個(gè)專有名稱，這就是二十四節(jié)氣。到戰(zhàn)國(guó)后期成書(shū)的《呂氏春秋》“十二月紀(jì)”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個(gè)節(jié)氣名稱。這八個(gè)節(jié)氣，是二十四個(gè)節(jié)氣中最重要的節(jié)氣。這八個(gè)節(jié)氣標(biāo)示出季節(jié)的轉(zhuǎn)換，清楚地劃分出一年的四季。后來(lái)到了《淮南子》一書(shū)的時(shí)候，就有了和現(xiàn)代完全一樣的二十四節(jié)氣的名稱。

　　帝嚳的二十四節(jié)氣含義

　　二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽(yáng)在黃道(即地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的軌道)上的位置來(lái)劃分的。視太陽(yáng)從春分點(diǎn)(黃經(jīng)零度，此刻太陽(yáng)垂直照射赤道)出發(fā)，每前進(jìn)15度為一個(gè)節(jié)氣;運(yùn)行一周又回到春分點(diǎn)，為一回歸年，合360度，因此分為24個(gè)節(jié)氣。節(jié)氣的日期在陽(yáng)歷中是相對(duì)固定的，如立春總是在陽(yáng)歷的2月3日至5日之間。但在農(nóng)歷中，節(jié)氣的日期卻不大好確定，再以立春為例，它最早可在上一年的農(nóng)歷12月15日，最晚可在正月15日。

　　從二十四節(jié)氣的命名可以看出，節(jié)氣的劃分充分考慮了季節(jié)、氣候、物候等自然現(xiàn)象的變化。其中，立春、立夏、立秋、立冬是用來(lái)反映季節(jié)的，是一年四個(gè)季節(jié)的開(kāi)始將一年劃分為春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)。春分、秋分、夏至、冬至是從天文角度來(lái)劃分的，反映了太陽(yáng)高度變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。由于中國(guó)地域遼闊，具有非常明顯的季風(fēng)性和大陸性氣候，各地天氣氣候差異巨大，因此不同地區(qū)的四季變化也有很大差異。

　　小暑、大暑、處暑、小寒、大寒等五個(gè)節(jié)氣反映氣溫的變化，用來(lái)表示一年中不同時(shí)期寒熱程度;雨水、谷雨、小雪、大雪四個(gè)節(jié)氣反映了降水現(xiàn)象，表明降雨、降雪的時(shí)間和強(qiáng)度;白露、寒露、霜降三個(gè)節(jié)氣表面上反映的是水汽凝結(jié)、凝華現(xiàn)象，但實(shí)質(zhì)上反映出了氣溫逐漸下降的過(guò)程和程度：氣溫下降到一定程度，水汽出現(xiàn)凝露現(xiàn)象;氣溫繼續(xù)下降，不僅凝露增多，而且越來(lái)越?jīng)?當(dāng)溫度降至攝氏零度以下，水汽凝華為霜。

　　小滿、芒種則反映有關(guān)作物的成熟和收成情況;驚蟄、清明反映的是自然物候現(xiàn)象，尤其是驚蟄，它用天上初雷和地下蟄蟲(chóng)的復(fù)蘇，來(lái)預(yù)示春天的回歸

　　立春、立夏、立秋、立冬——亦合稱“四立”，分別表示四季的開(kāi)始。“立”即開(kāi)始的意思。公歷上一般在每年的2月4日、5月5日、8月7日和11月7日前后。 “四立”表示的是天文季節(jié)的開(kāi)始，從氣候上說(shuō)，一般還在上一季節(jié)，如立春黃河流域仍在隆冬。

　　夏至、冬至——合稱“二至”，表示天文上夏天、冬天的極致。“至”意為極、最。夏至日、冬至日一般在每年公歷的6月21日和12月22日。夏至雨連連，冬至雪紛紛。

　　春分、秋分——合稱“二分”，表示晝夜長(zhǎng)短相等。“分”即平分的意思。這兩個(gè)節(jié)氣一般在每年公歷的3月20日和9月23日左右。

　　雨水——表示降水開(kāi)始，雨量逐步增多。公歷每年的2月18日前后為雨水。

　　驚蟄——春雷乍動(dòng)，驚醒了蟄伏在土壤中冬眠的動(dòng)物。這時(shí)氣溫回升較快，漸有春雷萌動(dòng)。每年公歷的3月5日左右為驚蟄。

　　清明——含有天氣晴朗、空氣清新明潔、逐漸轉(zhuǎn)暖、草木繁茂之意。另有清淡明智之意。公歷每年大約4月5日為清明。

　　谷雨——雨水增多，大大有利谷類作物的生長(zhǎng)。公歷每年4月20日前后為谷雨。

　　小滿——其含義是夏熟作物的籽粒開(kāi)始灌漿飽滿，但還未成熟，只是小滿，還未大滿。大約每年公歷5月21日這天為小滿。

　　芒種——麥類等有芒作物成熟，夏種開(kāi)始。每年的6月5日左右為芒種。芒種火燒天

　　小暑、大暑、處暑——暑是炎熱的意思。小暑還未達(dá)最熱，大暑才是最熱時(shí)節(jié)，處暑是暑天將結(jié)束的日子。它們分別處在每年公歷的7月7日、7月23日和8月23日左右。

　　白露——氣溫開(kāi)始下降，天氣轉(zhuǎn)涼，早晨草木上有了露水。每年公歷的9月7日前后是白露。

　　寒露——氣溫更低，空氣已結(jié)露水，漸有寒意。這一天一般在每年的10月8日。

　　霜降——天氣漸冷，開(kāi)始有霜。霜降一般是在每年公歷的10月23日。

　　小雪、大雪——開(kāi)始降雪，小和大表示降雪的程度。小雪在每年公歷11月22日，大雪則在12月7日左右。

　　小寒、大寒——天氣進(jìn)一步變冷，小寒還未達(dá)最冷，大寒為一年中最冷的時(shí)候。公歷1月5日和該月的20日左右為小、大寒。

　　二十四節(jié)氣反映了太陽(yáng)的周年視運(yùn)動(dòng)，所以節(jié)氣在現(xiàn)行的公歷中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。