伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說(shuō)一直困擾著我們。歷史記載中伏羲的出生地就有許多不同的地點(diǎn)。歷史學(xué)家對(duì)于伏羲的起源仍在孜孜不倦的考證。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的伏羲出生地，希望對(duì)你有幫助。

　　伏羲出生地

　　據(jù)部分古籍記載，伏羲出生于成紀(jì)。北魏酈道元《水經(jīng)注：渭水》記載：“故瀆東經(jīng)成紀(jì)縣，故帝太皞庖犧所生之處也。”司馬貞：“母曰華胥，履大人跡于雷澤而生庖羲于成紀(jì)。”

　　據(jù)已故考古家王獻(xiàn)唐先生考證，他出生在閬中。伏羲的母親華胥生活在華胥水邊，因好奇踩了雷神的大腳印而懷了伏羲。12年后，在仇夷生下伏羲。宋代羅泌的《路史》注釋：“華胥之淵，蓋因華胥居之而名，乃今閬中渝水也。”

　　另?yè)?jù)部分古籍記載，伏羲出生于仇夷。宋代羅泌的《路史》記載：“太昊伏羲氏華胥，居于華胥之渚，尚暨叔姬翔于渚之汾。巨跡出焉，華胥決履以輇之，意有所動(dòng)，虹且繞之，因孕十有二歲。生于仇夷，長(zhǎng)于起城。”意思是說(shuō)，伏羲的母親華胥，生活在華胥水邊，因?yàn)椴壬竦淖阚E而懷上伏羲。伏羲生于仇夷，長(zhǎng)在起城(今甘肅秦安)。

　　《路史》注釋說(shuō)：“華胥之淵，蓋因華胥居之而名，乃閬中渝水地也。”《周地圖》解釋說(shuō)：“閬中水為渝水。”《遁甲開(kāi)山圖注》亦云：“仇夷山，四面絕立。彭池、成起皆西士，是伏羲出生處。”仇夷一說(shuō)為今甘肅隴南仇池山。

　　關(guān)于伏羲的出生地眾說(shuō)紛紜，不過(guò)有一處地方比較讓人信服，那就是有“羲皇故里”美譽(yù)的天水。天水相傳是人文始祖伏羲和女媧的出生地。

　　伏羲真正姓什么

　　伏羲是人類的始祖，是傳說(shuō)中古代的君主，是古代三皇之天皇，伏羲對(duì)于早期文明的發(fā)展起著非常重要的作用，據(jù)說(shuō)伏羲以前人類沒(méi)有姓氏，也沒(méi)有婚嫁制度，人們都是亂婚，伏羲制定了姓氏，讓人們有了婚娶習(xí)俗，避免了近親結(jié)婚，所以文明就從伏羲開(kāi)始了，伏羲讓人們利用植物、居所和官職為姓氏，據(jù)說(shuō)伏羲姓風(fēng)。

　　據(jù)說(shuō)伏羲的姓氏來(lái)自于其父親燧人氏，燧人氏自立姓氏為“風(fēng)”， 經(jīng)常研究發(fā)現(xiàn)，伏羲是人類文明的起源，伏羲經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的觀察與思考，采取了“正姓氏，制嫁娶”，實(shí)行男女對(duì)偶婚姻制度。伏羲跟隨著自己的父親風(fēng)燧人姓風(fēng)，而鼓勵(lì)自己的部下采用其他或以所養(yǎng)動(dòng)物為姓，或者用自己所種植物為姓氏，也可以采用居所作為自己的姓氏，也有的以自己的官職為姓氏，從此人們就都有了自己的姓氏，這是中華民族姓氏的起源。時(shí)至今日經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展中國(guó)的姓氏已經(jīng)有3000多個(gè)，但是如果向上追查起來(lái)，大都可以可追至伏羲。據(jù)專家考證，在遠(yuǎn)古時(shí)期，為制嫁娶，姓與氏有嚴(yán)格區(qū)分，姓是以女子為傳承中心的宗族，氏是以男子為傳承中心的宗族。“氏同姓不同者，婚姻互通，姓同氏不同，婚姻不可通。“這樣就使得那個(gè)時(shí)代的人民能夠以姓氏制嫁娶，這種制度的建立使得人們從愚昧向文明實(shí)現(xiàn)了跨越。

　　伏羲的陵墓

　　太昊陵，即“三皇之首”太昊伏羲氏的陵廟，位于河南省淮陽(yáng)縣羲皇故都風(fēng)景名勝區(qū)，毗鄰風(fēng)景秀麗的萬(wàn)畝龍湖。國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，中國(guó)名陵之一，被譽(yù)為天下第一陵。

　　太昊伏羲陵占地875畝，規(guī)模宏大，肅穆莊嚴(yán)，始建于春秋，增制于盛唐，完善于明清，歲月3000年，歷代帝王52次御祭，建國(guó)后黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人多次親筆題詞留念。太昊陵廟以伏羲先天八卦數(shù)理興建。

　　據(jù)《陳州府志》記載：太昊陵在春秋時(shí)已有陵，漢以前有祠。唐太宗李世民于公元630年(貞觀四年)頒詔“禁民芻牧”。公元954年(五代周世宗顯德元年)禁民樵采耕犁。宋太祖趙匡胤于公元960年(建隆元年)置守陵戶，詔示三年一祭，牲用太牢，造祭器。

　　公元966年(乾德四年)詔立陵廟，置守陵戶五，春秋祀以太牢，御書祝版;公元971年(開(kāi)寶四年)又增守陵戶二，以朱襄、昊英配祀。此后，陵與廟祀.日見(jiàn)崇隆并有御祭。元朝，祀事不修，廟貌漸毀，至元末已蕩然無(wú)存.宋以前的建筑僅留下一塊傳為蘇東坡的妹妹蘇小妹巾書的墓碑。

　　公元1370年(明洪武三年)，朱元璋訪求帝王陵寢，太昊陵首列第一，四年，駕幸陳(今淮陽(yáng))，御制祝文致祭。八年，遣官行視陵寢。九年，復(fù)置守陵戶。公元1448年(明英宗正統(tǒng)十三年)，知州張志道奏立寢殿、廊廡、戟門、廚庫(kù)、宰牲等房;公元1462年(天順六年)，復(fù)加修葺，立后殿、鐘鼓樓、齋宿房，又作三清觀;公元1470年(成化六年)增高鐘鼓樓、彩繪殿宇;公元1576年(萬(wàn)歷四年)，輸幣三千金，又大修之;公元1745年(清乾隆十年)，發(fā)帑銀八千兩，大為修葺。至此，內(nèi)外城垣，規(guī)模宏大，殿宇巍峨，金碧輝煌，定成格局。

　　人文始祖祭祀活動(dòng)綿延千年歷久不衰，每年的農(nóng)歷二月初二到三月初三，世界各地幾百萬(wàn)人涌向淮陽(yáng)縣太昊陵廟朝圣伏羲，農(nóng)歷每月初一、十五，均有盛大祭祀活動(dòng)，游客人數(shù)日達(dá)數(shù)十萬(wàn)。以“單日參拜人數(shù)最多的廟會(huì)”被上海大世界吉尼斯總部載入吉尼斯世界記錄，太昊陵廟會(huì)成為中國(guó)規(guī)模最大最古老的民間廟會(huì)。太昊陵人祖祭典入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　伏羲已經(jīng)成為我們中華民族的文化象征，作為中華“人文之祖”，伏羲被我們代代傳頌與祭祀。我們每一位中華兒女應(yīng)該記住伏羲的出生地天水和伏羲陵墓——太昊陵。

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