吳道子是哪朝人
吳道子，(約公元680～759年)，畫(huà)史尊稱畫(huà)圣，又名道玄。漢族，陽(yáng)翟(今河南禹州)人。有很多人不知道吳道子是哪朝人，下面學(xué)習(xí)啦小編給大家說(shuō)一下吳道子是哪朝人，供大家閱讀!
吳道子是哪朝人
吳道子是唐代著名畫(huà)家，約生于公元680(永隆元年) ，卒于公元758(乾元元年)前后。少孤貧，年輕時(shí)即有畫(huà)名。曾任兗州瑕丘(今山東滋陽(yáng))縣尉，不久即辭職。后流落洛陽(yáng)，從事壁畫(huà)創(chuàng)作。開(kāi)元年間以善畫(huà)被召入宮廷，歷任供奉、內(nèi)教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學(xué)習(xí)書(shū)法，通過(guò)觀賞公孫大娘舞劍，體會(huì)用筆之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥(niǎo)獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、人物，長(zhǎng)于壁畫(huà)創(chuàng)作。
吳道子人物生平
年少刻苦
吳道子大約生于約公元685年左右(唐高宗時(shí)期)，少年時(shí)孤苦窮困，隨書(shū)法大家張旭、賀知章學(xué)習(xí)書(shū)法，后發(fā)奮改攻繪畫(huà)，漸漸掌握了繪畫(huà)的妙法。由于他的刻苦好學(xué)，年未弱冠之時(shí)，已“窮丹青之妙”。
公元709(景龍三年)，韋嗣立擢任中書(shū)侍郎、同中書(shū)門(mén)下三品，封逍遙公。這時(shí)吳道子在其屬下任小吏。他“好酒使氣，每欲揮毫，必須酣飲”。后來(lái)，又任瑕丘(今山東兗州)縣尉。約在開(kāi)元初年，吳道子不再做官，開(kāi)始“浪跡東洛”。
入宮作畫(huà)
由于他能“窮丹青之妙”，在畫(huà)壇上有些名氣，公元713年左右，即被唐玄宗召到京都長(zhǎng)安，入內(nèi)供奉，充任內(nèi)教博士，并命他“非有詔不得畫(huà)”。后官至“寧王友”。吳道子入內(nèi)供奉之后，多在宮中作畫(huà)，有時(shí)也隨從玄宗巡游各地。一次，他隨駕去東都洛陽(yáng)，會(huì)見(jiàn)了裴旻和書(shū)法家張旭，三人各自表演了自己的絕技：裴旻善于舞劍，當(dāng)即舞劍一曲;張旭長(zhǎng)于草書(shū)，揮毫潑墨，作書(shū)壁;吳道子也奮筆作畫(huà)，“俄頃而就，有若神助”。
公元725(開(kāi)元十三年)，唐玄宗東封泰山，吳道子陪同前往。事后還至潞州(今山西長(zhǎng)治)，車駕過(guò)金橋，御路“曲折縈轉(zhuǎn)”。玄宗見(jiàn)數(shù)千里間“旗鮮潔，羽衛(wèi)整肅”，心中非常興奮，對(duì)左右侍從說(shuō)：“張說(shuō)言‘勒兵三十萬(wàn)，旌旗千里間，陜右上黨，至于太原’。真才子也。”左右皆呼萬(wàn)歲。于是召來(lái)吳道子、韋無(wú)忝、陳閎等，命他們?nèi)斯餐L制《金橋圖》。陳閎主畫(huà)玄宗真容及所乘照夜白馬，韋無(wú)忝主畫(huà)狗馬、騾驢、牛羊等動(dòng)物之類，而橋梁、山水、車輿、人物、草樹(shù)、雁鳥(niǎo)、器仗、帷幕等主題部分則由吳道子主畫(huà)?！督饦驁D》繪成后，“時(shí)謂三絕”。
公元742—755(天寶年間)，唐玄宗忽然想起蜀中嘉陵江山清水秀，妙趣橫生，遂命吳道子乘驛傳赴嘉陵江去寫(xiě)生。到了嘉陵江，吳道子漫游江上，縱目遠(yuǎn)眺，此地好山好水，一幕一景地掠過(guò)，當(dāng)時(shí)的體會(huì)與感受，便深深銘記在心上，并沒(méi)有繪制一張草圖。當(dāng)吳道子游覽了嘉陵江的山山水水之后回到長(zhǎng)安，玄宗問(wèn)他繪畫(huà)的情況時(shí)，他回答說(shuō)：“臣無(wú)粉本，并記在心。”玄宗命他在大同殿壁上繪畫(huà)。吳道子不是將嘉陵江山水表面羅列一番，而是把握住嘉陵江一山一水、一丘一壑引人入勝的境界，即把這一帶的山川壯麗優(yōu)美與自然特色作了高度的概括，凝神揮筆一日而成，嘉陵江三百里的旖旎風(fēng)光躍然紙上，玄宗看了嘖嘖稱贊。在此之前，大畫(huà)家李(思訓(xùn))擅長(zhǎng)山水畫(huà)，也曾在大同殿壁上畫(huà)嘉陵江山水，雖然畫(huà)得也十分奇妙，但卻“數(shù)月方畢”，不如吳道玄畫(huà)得又快又好。因此，玄宗頗為感慨地說(shuō)：“李思訓(xùn)數(shù)月之功，吳道玄一日之跡，皆極其妙也。”可見(jiàn)吳道子畫(huà)技高超，筆法嫻熟。吳道子不僅善于畫(huà)山水畫(huà)，畫(huà)動(dòng)物也頗能傳神。他在大同殿上曾畫(huà)了五條龍，“麟甲飛動(dòng)，每欲大雨，即生煙霧”，真是生龍活現(xiàn)。
晚年傳奇
公元758—759(乾元年間)，吳道子尚健在。盧稜伽是吳道子的門(mén)生，“乾元初，于殿東西廊下畫(huà)行道高僧?dāng)?shù)堵”。后又在莊嚴(yán)寺三門(mén)繪畫(huà)，“銳思張開(kāi)，頗臻其妙”。吳道子見(jiàn)了盧稜伽的繪畫(huà)，覺(jué)得他有很大的長(zhǎng)進(jìn)，酷似自己的筆法，于是驚嘆說(shuō)：“此子筆力，當(dāng)時(shí)不及我，今乃類我。是子也，精爽盡于此矣。”由于盧稜伽竭盡全力，嘔心瀝血地繪畫(huà)，過(guò)了一個(gè)來(lái)月，即離開(kāi)了人世。乾元年間，吳道子已是年過(guò)古稀的老人了。至于以后吳道子的生平仕履，因史籍失載，也就無(wú)從考證了。
約公元759年左右(唐肅宗時(shí)期)，吳道子卒。
吳道子主要成就
繪畫(huà)造詣
吳道子在繪畫(huà)藝術(shù)上之所以取得如此卓然超群的成就，是由于他刻意求新，勇于創(chuàng)作。《歷代名畫(huà)記》記載了他這樣兩句話：“眾皆密于盼際，我則離披其點(diǎn)畫(huà)，眾皆謹(jǐn)于象似，我則脫落其凡俗。”由此可見(jiàn)他在繪畫(huà)藝術(shù)上不落俗套，大膽創(chuàng)新的精神。因此他的作品成為畫(huà)師們所學(xué)習(xí)的楷模，繪畫(huà)作品稱為“吳家樣”。故唐人朱景玄在《唐朝名畫(huà)錄·序》中品評(píng)了唐朝諸畫(huà)家“近代畫(huà)者，但工一物以擅其名，斯即幸矣，惟吳道子天縱其能，獨(dú)步當(dāng)世，可齊蹤于陸(探微)、顧(愷之)。”
為人師表
吳道子還弘揚(yáng)繪畫(huà)藝術(shù)，悉心教授弟子，把自己高超的技藝傳給下一代，使繪畫(huà)藝術(shù)后繼有人。據(jù)《圖繪寶鑒》和《歷代名畫(huà)記》記載，他的弟子很多，其中較知名的有盧稜伽、李生、張藏、韓虬、朱繇、翟琰等。韓虬“以丹青自污，學(xué)吳道玄，尤長(zhǎng)于道釋”。朱繇從師于吳道玄，也“妙得道玄筆意”。吳道子對(duì)弟子言傳身帶，不是讓弟子們背誦口訣、研色等，就是讓弟子們臨摹他的畫(huà)稿，或者依照他的吩咐去填染色彩?！稓v代名畫(huà)記》便有這樣的記載：“吳生(道子)每畫(huà)，落筆便去，多使琰(翟琰)與張藏布色。”有時(shí)，吳道子作壁畫(huà)時(shí)只描一個(gè)大概，其余便讓弟子來(lái)完成，在洛陽(yáng)敬愛(ài)寺中，吳道子所描的“日藏月藏經(jīng)變”即由翟琰完成的。吳道子的繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)唐代的繪畫(huà)有著深刻影響，他被后世尊為“畫(huà)圣”，后來(lái)他的徒弟接替了“畫(huà)圣”的名號(hào)。
吳道子人物評(píng)價(jià)
吳道子在繪畫(huà)藝術(shù)上之所以取得如此卓然超群的成就，是由于他可以創(chuàng)新。他善于從復(fù)雜的物體形態(tài)中吸收精髓，把凹凸面，陰陽(yáng)面，歸納成為不可再減的“線”，結(jié)合物體內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)，構(gòu)成線條的組織規(guī)律，如衣紋的高、側(cè)、深、斜、卷、折、飄、舉的姿勢(shì)，完全基于線條的組織而描摹出物體的性格。這種線的要求是嚴(yán)格的，每一根線都符合造型傳神的要求，每一根線都充滿了韻律美，這是集前代之大成而又有所創(chuàng)造的線。
吳道子的畫(huà)風(fēng)為唐代和宋元以來(lái)的許多畫(huà)家所效仿、借鑒。
宋代畫(huà)家李公麟的樸素淡雅的“白描”，便是從吳道子“不以裝背為妙，只以墨蹤為之”的白畫(huà)發(fā)展而來(lái)的，白描成為我國(guó)繪畫(huà)上的一種新體例。
在他的遺跡湮沒(méi)殆盡的今天，吳道子仍被畫(huà)壇所熟知，這是因?yàn)樗麆?chuàng)造了支配民間畫(huà)壇一千多年來(lái)歷史的畫(huà)派——民間傳統(tǒng)畫(huà)派。我們見(jiàn)到的唐朝以后的壁畫(huà)都有吳道子的影響。元代永樂(lè)宮，明代法崗寺壁畫(huà)等都是吳道子的風(fēng)格，敦煌壁畫(huà)也不乏吳派風(fēng)貌的作品。
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