孔門十哲之一子路的簡(jiǎn)介
子路是孔子的弟子，也是孔門十哲之一，，那么子路生平如何?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的子路生平簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助!
子路生平簡(jiǎn)介
子路，生于公元前542年，卒于公元前480年，子路是其字，名字為仲由，是孔子的弟子，位列七十二賢，是孔門十哲之一，春秋時(shí)期魯國(guó)卞人，也就是今天的泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村人。子路早年生活比較清貧，事親至孝，是《二十四孝》中為親負(fù)米故事的主人公，比孔子小9歲，是孔子的弟子中追隨孔子時(shí)間最長(zhǎng)的人。
子路比較勇猛好武，在孔子問(wèn)子路喜歡什么的時(shí)候，子路直接說(shuō)，喜歡長(zhǎng)劍，一開(kāi)始的時(shí)候子路并不想拜孔子為師，并且對(duì)于柔弱的孔子表現(xiàn)出了傲慢與不屑，但是一旦是看到孔子的智慧，馬上改正了自己的態(tài)度，拜謝孔子，表示自己“敬受教”。
子路曾經(jīng)做過(guò)很大的官，在早年任季孫氏的宰相，后任衛(wèi)國(guó)大夫孔俚的宰，可以說(shuō)也是榮極一時(shí)，具有相當(dāng)不錯(cuò)的政治才能。子路曾經(jīng)在邵做首長(zhǎng)，那個(gè)時(shí)候掌權(quán)者季要求百姓在五個(gè)月內(nèi)開(kāi)鑿一條運(yùn)河，子路看到了百姓的辛苦，甚至將自己的薪水貼補(bǔ)上，并且從自己家里拿出糧食給做工的百姓吃，孔子知道了讓子貢跑去砸破了做飯的鍋?？梢?jiàn)子路是愛(ài)民如子的。
子路為了追隨孔子，當(dāng)然也是為了實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，甚至是辭掉了高官跟著孔子周游列國(guó)，可見(jiàn)子路是一個(gè)有理想的人。子路對(duì)于自己的能力也是比較自信的，子路曾經(jīng)說(shuō)給自己一個(gè)處于內(nèi)憂外患之中的千乘之國(guó)，自己三年就可以治理得人民勇猛能戰(zhàn)，并且知道禮儀。
但是終其一生，子路也沒(méi)能實(shí)現(xiàn)自己的政治夙愿，在子路做衛(wèi)國(guó)大夫孔悝的宰的時(shí)候，子路被政變的蒯聵殺死并且剁成了肉泥，可謂慘烈。
子路負(fù)米的故事
子路是一個(gè)勇敢豪爽的人，但是子路也是一個(gè)尊敬師長(zhǎng)，孝順父母的人，在子路很小的時(shí)候就表現(xiàn)出來(lái)上面的這些品質(zhì)，孔子對(duì)于子路也是有很多的夸獎(jiǎng)之語(yǔ)被記載在史冊(cè)中的，孔子對(duì)于子路的了解甚至是超過(guò)了子路對(duì)于自己的了解，可以說(shuō)孔子對(duì)于子路還是比較喜愛(ài)的，其中喜愛(ài)的一個(gè)重要原因是因?yàn)樽勇返男ⅰ?/p>
漢代劉向的《說(shuō)苑-建本》就記載了《子路負(fù)米》的故事，子路小的時(shí)候家里比較貧困，自己經(jīng)常吃一些粗陋的食物，為了能夠讓自己的雙親早一點(diǎn)吃到米飯，不遠(yuǎn)百里去外地背米，在路途上不愿意休息，為的就是能夠讓自己的雙親可以早一點(diǎn)吃到自己背回去的米，后來(lái)雙親去世了，子路離開(kāi)家遠(yuǎn)游到楚國(guó)，子路也做了很大的官，生活條件非常的好，但是還是想回到吃粗陋的飯菜，去遠(yuǎn)方為自己的父母背米的日子，但是不可以了。
從這則故事中我們可以看到子路的孝順，也可以看到子路的勇敢與擔(dān)當(dāng)，后來(lái)為官為宰，但是父母已經(jīng)不在，所以也提醒我們今天的人行孝一定要早，不要想著以后我要如何如何孝順自己的父母，也許當(dāng)你發(fā)達(dá)的時(shí)候父母已經(jīng)不在人世了，到那時(shí)再后悔就已經(jīng)太晚了。在古代有種說(shuō)法，父母在不遠(yuǎn)游，但是對(duì)于今天的人來(lái)說(shuō)這一準(zhǔn)則已經(jīng)非常的不合時(shí)宜了，我們大多數(shù)人都遠(yuǎn)離父母在外面打拼，沒(méi)有時(shí)間陪伴自己的父母，等到父母去世了才后悔不已。
使子路取水試之的故事
孔子是一個(gè)儒學(xué)大家，不僅僅在教育學(xué)生的時(shí)候會(huì)因材施教，并且非常注重知識(shí)的實(shí)踐，對(duì)于一件未知的事情不僅僅聽(tīng)別人如何說(shuō)，還要自己親眼所見(jiàn)，親身做一下實(shí)驗(yàn)，這樣得來(lái)的知識(shí)就比較的真實(shí)，即使是一件小事，自己如果有疑惑，也一定要堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)一下，而不是人云亦云，也就是對(duì)于任何事情都有一個(gè)存疑。
《說(shuō)苑》記載了這樣一件事情，孔子去周廟參觀，看到有欹器，問(wèn)，這是什么?有人說(shuō)，這是放在座右，作為勸諫的器皿?？鬃诱f(shuō)，我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的器皿，如果里面空了就會(huì)傾斜，如果里面的水適當(dāng)就會(huì)比較中正，如果滿了就會(huì)傾倒。是這樣吧?回答說(shuō)，是的。于是孔子讓子路取來(lái)水試一下，見(jiàn)到果然是這樣的，孔子長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)，是啊，世界上哪里有滿了不不覆的道理呢?于是子路問(wèn)，有能夠使得滿了而不覆的方法嗎?孔子說(shuō)：“高而能下，滿而能虛，富而能儉，貴而能卑，智而能愚，勇而能怯，辯而能訥，博而能淺，明而能暗，是謂損而不極。能習(xí)此道，惟至德者及之。”滿而不覆的情況只有那些德行非常好的人才可以做到。
通過(guò)這種故事我們可以看到孔子對(duì)于一切學(xué)問(wèn)是非常的謹(jǐn)慎的，對(duì)于自己存在疑問(wèn)的事情一定要親身的驗(yàn)證一下，可以說(shuō)其治學(xué)相當(dāng)?shù)膰?yán)謹(jǐn)，同時(shí)也說(shuō)明了一個(gè)道理，要想使事物永遠(yuǎn)保持不覆，那么就需要積極的修行自己的德行，做到自己主動(dòng)的走向相反的方向才可以，做到“高而能下，滿而能虛，富而能儉，貴而能卑，智而能愚，勇而能怯，辯而能訥，博而能淺，明而能暗。”
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