如來(lái)佛祖與阿彌陀佛什么關(guān)系
如來(lái)佛祖與阿彌陀佛有什么關(guān)系呢?如來(lái)佛祖與阿彌陀佛誰(shuí)的法力更為高深呢?如來(lái)佛祖與阿彌陀佛是不是同一個(gè)人?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的如來(lái)佛祖與阿彌陀佛的關(guān)系，希望對(duì)你有幫助!
如來(lái)佛祖與阿彌陀佛的關(guān)系
其實(shí)如來(lái)佛祖與阿彌陀佛并不是同一個(gè)佛。最明顯的區(qū)別就是如來(lái)佛祖有真身，成佛之前如來(lái)佛祖其實(shí)就是釋迦摩尼，而釋迦摩尼就是古印度的一個(gè)國(guó)家真實(shí)存在的王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多，而阿彌陀佛是沒有真身存在的。
如來(lái)佛祖，佛教的創(chuàng)始人，根據(jù)佛經(jīng)的記載，十九歲的釋迦摩尼感嘆人世間的生老病死，想要出家修行，好好感悟這些諸多煩惱，尋求解決之道。不管是風(fēng)霜雨雪，釋迦摩尼，也就是喬達(dá)摩·悉達(dá)多從不放棄，來(lái)到一課菩提樹下，面對(duì)東方，盤腿而坐，發(fā)下誓愿，找不到無(wú)上的正覺即使肉身不再，也絕不會(huì)起來(lái)。
終于，在十二月初八的凌晨，喬達(dá)摩·悉達(dá)多大徹大悟，修行成道，被世人尊稱釋迦摩尼，就是指釋迦族的圣人。阿彌陀佛，又叫做無(wú)量佛，在梵語(yǔ)中，阿彌陀佛就是代表了光壽無(wú)量。在過(guò)去久遠(yuǎn)劫的時(shí)候，阿彌陀佛立下四十八大愿，建立了西方極樂凈土，這一片凈土就是專門為了普渡眾生、凈化心靈的地方，極樂世界中一視平等。
如來(lái)佛祖與阿彌陀佛雖然不是同一尊佛，而兩者的法力不能一起比較，在這個(gè)世界如來(lái)佛祖是佛教的教主，而阿彌陀佛則是西方極樂世界的教主，兩者不能相提并論。
如來(lái)佛祖的師傅
如來(lái)佛祖也就是釋迦摩尼，都說(shuō)釋迦摩尼是佛教的創(chuàng)立者，是佛教的開啟者，那么這樣一位神人，也就是后來(lái)的如來(lái)佛祖的師傅是誰(shuí)呢?其實(shí)如來(lái)佛祖的師傅就是大家耳熟能能詳?shù)娜紵艄欧穑凇段饔斡洝泛汀段饔斡浐髠鳌防锩娑际怯谐霈F(xiàn)過(guò)的。
燃燈古佛，又叫做定光如來(lái)，是過(guò)去莊嚴(yán)劫中的千佛之首。為什么叫燃燈呢?燃燈，“在世時(shí)一切身邊的事物都光明如燈一般，也因此被稱為燃燈太子，成佛之后就成了燃燈古佛”。如來(lái)佛祖的師傅是誰(shuí)?為什么說(shuō)燃燈佛是如來(lái)佛祖的師傅呢?那是因?yàn)槿紵舴鹪谶^(guò)去世為釋迦摩尼傳授佛法，在著名的《金剛經(jīng)》中有提到，有一個(gè)男子，是在來(lái)世可修得佛身，法號(hào)釋迦摩尼。因此，從這些我們可以知曉，如來(lái)佛祖，也就是釋迦摩尼的師傅就是燃燈古佛。只是如來(lái)佛祖主修的是今生，也就是現(xiàn)在佛，燃燈古佛修習(xí)的是過(guò)去，也就是過(guò)去佛，彌勒佛主修未來(lái)，即未來(lái)佛。
因此，許多寺廟里供奉了三佛的廟宇，在整點(diǎn)中，也就是大雄寶殿中按順序供奉了燃燈古佛、釋迦摩尼佛、彌勒佛，這樣就依次代表著過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。隨著佛教傳到中國(guó)之后，燃燈古佛深受白蓮教的青睞，即使是編造大量的經(jīng)書中，也隨處可見燃燈古佛的影子，比比皆是。所以，不管怎樣，燃燈佛作為過(guò)去佛中最著名的佛，在各種經(jīng)書論著中，都有著崇高無(wú)上的地位。
世界上真的有如來(lái)佛祖嗎
很多人都在問真的有如來(lái)佛祖嗎?如來(lái)佛祖有其真身，那是真實(shí)存在的一個(gè)人。但倘若說(shuō)如來(lái)佛祖的話，他的存在其實(shí)是以喬達(dá)摩·悉達(dá)多即釋迦牟尼為原型的，牽扯到如來(lái)佛祖是否真的存在，就看個(gè)人信仰，正所謂：“信，則有，不信，則無(wú)”。
真的有如來(lái)佛祖嗎?如果追溯到公元前4世紀(jì)的古印度，一個(gè)叫迦毗羅衛(wèi)的城邦國(guó)的王子叫喬達(dá)摩·悉達(dá)多，悉達(dá)多的父親是國(guó)王，也被稱為凈飯王，悉達(dá)多的母親是摩訶耶。
在喬達(dá)摩·悉達(dá)多十九歲的時(shí)候，對(duì)人世間的那些生老病死等煩惱有所感悟，想要尋找出一條解決之法，因此，喬達(dá)摩·悉達(dá)多選擇了出家修行。在寂寞枯燥的修行路上，喬達(dá)摩·悉達(dá)多指帶了五個(gè)隨從，便歷經(jīng)苦難堅(jiān)持修行磨練自己，他找到一棵菩提樹，簡(jiǎn)單的用茅草鋪墊，面朝東方，靜靜地盤腿坐下，衣衫襤褸破爛不堪，悉達(dá)多并不在意;刮風(fēng)下雨電閃雷鳴悉達(dá)多不放棄，每天只吃一頓食，直到三十歲的喬達(dá)摩·悉達(dá)多終于在菩提樹下大徹大悟，此時(shí)的悉達(dá)多已經(jīng)是瘦骨嶙峋，但這并不影響他對(duì)追求的向往。
在菩提樹下給眾弟子講課，傳授心得，再次回到故鄉(xiāng)，被世人都尊稱為釋迦牟尼。因此，釋迦牟尼是真是存在的，而釋迦牟尼就是如來(lái)佛祖，但如來(lái)佛祖是以釋迦牟尼為原型的，有人說(shuō)如來(lái)佛祖確實(shí)存在，有人說(shuō)釋迦牟尼確實(shí)存在，但如來(lái)佛祖并不存在。有句話這樣說(shuō)：佛，自在心中。因此，真的有如來(lái)佛祖嗎?這個(gè)就是因人而異。
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