徐福是秦朝的著名方士，也是當時有名的御醫(yī)。下面是學(xué)習啦小編為你收集整理的秦朝徐福簡介，希望對你有幫助!

　　秦朝徐福簡介

　　徐福是生活在秦王朝時期的一位著名人物，他不僅是一位精通醫(yī)術(shù)的御醫(yī)還是一個熱衷于探尋長生不老之術(shù)、喜歡煉丹制藥云游四方的方士，作為一個方士，他確實比其他方士聰明多也厲害多了。

　　秦始皇統(tǒng)治時期，社會上求仙問道之風盛行，由于秦始皇勢力強大，他想要長生不老永遠享有這樣的權(quán)利，這個時候徐福向大王上書說在海上有三座仙山，山上住著很多神仙，神仙有很多人可以吃了長生不老的藥丸，為了得到長久統(tǒng)治，于是秦始皇命令徐福前去尋仙，并配給他三千個童男童女帶上干糧錢財?shù)壬畋匦杵肪统霭l(fā)了。然而事情不總是按照我們美好的想象發(fā)展，過了很久，他們并沒有找到傳說中的那些仙山，神仙就更不用說了。于是徐福在“嶗山”繁衍生子留下了后代，改姓嶗。

　　轉(zhuǎn)眼很多年過去了，公元前210年，徐福又一次攜帶眾多人出海尋仙，他們無意間來到一個“平原廣澤”之地，徐福覺得那里氣候舒適，空氣清新，非常適合人們居住，于是決定不走了，放棄尋訪仙山，在那里自封為王，繁衍后代，從此再也沒有回到中國。

　　日本人認為，徐福就是日本的首仁天皇―神武天皇，還找到了許多證據(jù)來證明這個觀點，但是也有人反對這種說法。好幾百年過去了這個問題一直爭論不休，沒有結(jié)論。然而徐福促進我們中日韓文化交流這個事實是一定真實可信的!

　　徐福故里

　　其實徐福的故里有兩個說法，一個是龍口西北面的徐福鎮(zhèn)，傳說，當年徐福出海東渡就是從這里出發(fā)的，并且還把自己的母親安置在這里，直到現(xiàn)在龍口市的很多地方還留有徐福的很多雕像。徐福鎮(zhèn)呢，有一個徐公祠，這個古祠就是人們?yōu)榱思o念徐福而建立的，直到現(xiàn)在還有很多人聞名前去參觀。

　　另一個徐福故里就是江蘇金山鎮(zhèn)的徐福村，根據(jù)歷史記載以及此地文物的出土表明，這個地方就是春秋戰(zhàn)國時期的瑯琊郡，此地也建有一個徐公祠，這個古祠比龍口的那個古祠大多了，得是它的好幾倍呢。江蘇的徐公祠氣勢磅礴，頗有秦朝風味，院子里的徐福雕像也是栩栩如生呀，雕塑左邊建有小男孩，他的手里拿著一把寶劍，右邊是非常可愛的小女孩手里拿著小葫蘆，甚是逼真。

　　這兩處徐福故里都有它自己的說法，然而現(xiàn)在也并沒有什么準確的證據(jù)說明哪一處的觀點是對的，但是我覺得不管徐福的故里在哪里，也不管歷史上所記載傳述的關(guān)于徐福的傳說有多少版本，徐福出海所帶來的歷史影響是一定的，不管對古代，還是對現(xiàn)在，甚至對將來，他的這次行動都值得我們探討研究。

　　徐福后人

　　關(guān)于徐福后人這個話題歷史上并沒有非常明確地記載，根據(jù)日本不完全的古文獻的記載，有一種說法說日本人是徐福的后人，說徐福就是日本的第一任天皇—神武天皇，這一說法引起了中日社會各界的關(guān)注。

　　據(jù)載徐福奉秦王之命出海東渡，尋訪仙山以求取長生不老之藥，徐福帶著三千個童男童女、各種植物種子以及干糧錢財出發(fā)了，第一次尋訪無果;后來一個偶然的機會秦王南下瑯琊郡在海灣處看到了海市蜃樓，以為那里就是自己苦尋多年的仙山，于是派徐福率領(lǐng)童男女第二次出海，然而這次出發(fā)后他們就再也沒有回來。有人認為徐福這次出海到達的地方是日本，徐福見這里氣候適宜、空氣清新、人民和善決定放棄尋仙，居住下來，遂將種子拿出來教會人們種植捕魚，世代生活下來沒有回國中國。

　　徐福被日本人稱為農(nóng)神、蠶桑神、醫(yī)藥神，并且在日本許多地方都建有徐福的雕像，當初徐福為了躲避秦始皇的追殺，讓他帶去的童男童女改姓為“秦”、“福田”等有些姓氏日本人依舊保留到現(xiàn)在，就連日本的某一任首相都曾承認過自己是徐福的后代。然而這些證據(jù)并不能準確的證明日本人就是徐福的后代，但是這個說法也有一定的依據(jù)。

　　總之，不管日本人就是徐福后人這個說法是真是假，徐福出海到東瀛這是事實，確實為當時兩國交流做出過一定貢獻。

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