韓非的政治思想主張是什么
韓非子的思想很有深度,對(duì)后世的影響也較為深遠(yuǎn),是一個(gè)非常了得的政治家,那么韓非的政治主張是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集韓非的政治主張,希望對(duì)你有幫助!
韓非的政治主張
首先,說(shuō)一下他最主要的政治主張,即法治。他提出了“重賞、重罰、重農(nóng)、重戰(zhàn)”四項(xiàng)政策,雖然嚴(yán)苛,但同時(shí),他也主張“法不阿貴”,即君子于庶民同罪。
韓非還喜歡研究歷史,他對(duì)于歷史的態(tài)度是“世異則事異”“事異則備變”,也就是說(shuō)在制定一些政策時(shí)應(yīng)該因時(shí)制宜,不能循規(guī)蹈矩。
對(duì)于君主,他主張君主必須握有絕對(duì)的權(quán)利才能統(tǒng)治好國(guó)家,并主張清除封建奴隸主的勢(shì)力,取而代之的是選拔一些封建官吏。
對(duì)于臣下,他認(rèn)為要去“五蠹”,防“八奸”,五蠹分別指的是學(xué)者、縱橫家、游俠、依附貴族并逃脫兵役的人、商工之民。他認(rèn)為這些人會(huì)擾亂法治,威脅到治國(guó)安邦。八奸指的則是君主妻妾、君主親信隨從、君主的叔侄兄弟、意圖討好君主的人、散發(fā)錢(qián)財(cái)取悅民眾的人、收買人心,制造輿論的人、養(yǎng)劍客,炫耀自己威風(fēng)的人、結(jié)交大國(guó)培養(yǎng)個(gè)人勢(shì)力的人。他認(rèn)為這些人或借自身良好的條件給國(guó)家安全帶來(lái)威脅,也要防。
對(duì)于民眾,他認(rèn)為民眾的本性是好逸惡勞,因此提倡用刑罰來(lái)制約他們,但同時(shí)他也主張輕徭薄賦。
韓非子是什么家
秦始皇統(tǒng)一六國(guó),統(tǒng)一中原,統(tǒng)一中國(guó)是我國(guó)歷史的一重大轉(zhuǎn)折點(diǎn),然而這歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵原因還在于一個(gè)人,那就是韓非子,他也是法家的代表人,法家反對(duì)儒家,并且試圖將儒家推翻,秦國(guó)時(shí)期的焚書(shū)坑儒就可以見(jiàn)得。
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期末的韓國(guó),勢(shì)力是當(dāng)時(shí)七國(guó)中最弱的一個(gè)國(guó)家,韓非子就是當(dāng)時(shí)的韓國(guó)貴族,看著國(guó)家一步步走向滅亡,韓非子希望韓王采取他的意見(jiàn),但是卻被韓王拒絕了,天子聰慧,文筆可謂是大手筆的韓非子于是自己悟出了如何由弱變強(qiáng)的方法,最后著作《五蠹》、《韓非子》等書(shū)籍,他的“以法治國(guó)”的思想也是秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)的指明燈;韓非子是當(dāng)時(shí)最出名的的思想家,教育家,哲學(xué)家,散文家,但是韓非子也是死在他太有才華,他的思想主張被秦始皇受到重用,也遭到了李斯的嫉妒羨慕,最后被李斯秘密毒死。
他的造詣非常的大,在兩千年前就將中國(guó)引導(dǎo)入“法治社會(huì)”,也是現(xiàn)在法律的發(fā)源點(diǎn),法的根本維護(hù)了君權(quán)中央的權(quán)利,也維持了社會(huì)人文人口關(guān)系;他也是一個(gè)出名的教育家,許多讓人受益匪淺的名言名語(yǔ)都出自于他,例如“塞翁失馬,焉知非福”、“守株待兔”等等,他的文章結(jié)構(gòu)非常的細(xì)密,精確的向人們描述了其中的意義,不過(guò)也有很多學(xué)者也認(rèn)為韓非子是一個(gè)陰謀家,在他的文章里面,大多數(shù)都在描述著陰謀,政治,君權(quán)。
韓非子的生平簡(jiǎn)介
韓非子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家代表人物,本名韓非,出生于公元前280年,是法家思想的成就者。韓非子的主要思想被記載在《韓非子》中,以法治國(guó)是韓非子的主要主張。
韓非子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)的貴族,據(jù)說(shuō)韓非子有口吃,但是他的文章相當(dāng)出眾。與李斯師出同門(mén),同樣都是荀子的學(xué)生,韓非子雖然是荀子的學(xué)生,但是他的思想主張和荀子截然不同,韓非子目睹戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)的種種弊端,他主張以“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”三者結(jié)合來(lái)治理國(guó)家。
韓非子強(qiáng)調(diào)君主權(quán)力高于一切,君主應(yīng)該以苛刑峻法重賞來(lái)治理臣民,建立君主集權(quán)制的社會(huì)。韓非子的思想主張?jiān)陧n國(guó)不被韓王采納,所以他發(fā)憤著書(shū),先后寫(xiě)出《孤憤》、《說(shuō)難》等著作,之后書(shū)籍被傳到秦國(guó),秦王十分欣賞韓非子的才華,甚至為了韓非子而攻打韓國(guó)。韓非子來(lái)到秦國(guó)后,與李斯發(fā)生了利益沖突,最后韓非子被李斯的讒言害死。但韓非子的思想?yún)s使得秦國(guó)更加強(qiáng)大,最終統(tǒng)一六國(guó)。
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