水滸傳作者施耐庵生平事跡
施耐庵，江蘇興化人，元末明初著名小說(shuō)家。那么關(guān)于施耐庵生平事跡有哪些?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集施耐庵生平事跡有哪些，希望對(duì)你有幫助!
施耐庵生平事跡
施耐庵原籍蘇州，其祖上曾是孔子門下七十二賢之一，其父以鍛造舟木為業(yè)。施耐庵此人秉承了祖上文人賢士的才氣，自幼好博覽群書，文化造詣極為深厚，十九歲時(shí)便考上秀才，但其為人淡薄，不好功名利祿，從不將中榜題名作為人生志向，所做之事皆由心而出，順其自然，故而年近三十六歲，才考中進(jìn)士，與之后的明朝重臣劉伯溫同期中榜。
然而施耐庵與劉伯溫的仕途可謂是南轅北轍，施耐庵生性剛正不阿，看不慣官場(chǎng)爾虞我詐的行事風(fēng)氣，縱然也學(xué)不會(huì)曲意逢迎的一派做法，所幸辭官云游四海，倒是樂得自在。
辭官回鄉(xiāng)不久，張士誠(chéng)于施耐庵老家蘇州起兵抗元，施耐庵隨即加入了此次起義，后又因其才能謀略，受到張士誠(chéng)重用。但此次一起并未取得好的結(jié)果，張士誠(chéng)難擋關(guān)外元兵的鐵騎，又加上其初嘗甜頭，便貪圖享樂，摒棄初衷，將謀士進(jìn)諫之言視若無(wú)睹，最后投降元軍。施耐庵拒不招降，之后為避禍端，舉家搬遷至淮安，隱居度日。
在故交的相助下，購(gòu)置田產(chǎn)房屋，終日埋頭著書，因在鄉(xiāng)野之地結(jié)識(shí)了眾多村夫農(nóng)民，故而在施耐庵的小說(shuō)中，人物特點(diǎn)都極為形象個(gè)性。其所著《水滸傳》就是以其中一百零八將風(fēng)格迥異，各具特色的人物形象而著名，可見其在平凡生活中異于常人的觀察力，將這些生活素材，經(jīng)過(guò)文筆的加工與驚世的創(chuàng)作才華融入到文學(xué)創(chuàng)作中，如此此書才得以面世并流傳至今。
施耐庵的原名是什么
施耐庵所著《水滸傳》流傳至今，聞名至今，但作者本人卻是史料記載極少，其生平事跡寥寥無(wú)幾，且各說(shuō)各話，未能統(tǒng)一。施耐庵原名施彥端，他為何改名，這之中還有一段淵源。
施耐庵年僅三十六歲考中進(jìn)士，為官三載便告別官場(chǎng)，辭官歸于老家江蘇，于江蘇江陰祝塘避世歸隱。當(dāng)時(shí)江陰祝塘有一大戶，其主人徐麟極為仰慕施耐庵的才學(xué)，心想邀請(qǐng)其擔(dān)任此地的教書先生。
恰逢一日施耐庵與弟子羅貫中外出游學(xué)，徐麟遂抓住機(jī)會(huì)上前招呼，盛情邀請(qǐng)此仕途二人移駕徐家莊東邊的東林庵暫住，并且為徐家莊的孩子們開堂講學(xué)。施耐庵賞其山莊位置隱蔽，且山水繚繞，頗有世外桃源的靜謐之感，遂將此事答應(yīng)下來(lái)。
游學(xué)期間，施耐庵與徐麟的交情更進(jìn)一步，常常與講學(xué)寫作之余，相約徐麟品茶論詩(shī)。一日，施耐庵與徐麟下棋，不經(jīng)意間聊起山莊內(nèi)不見和尚，為何會(huì)有庵堂?徐麟遂解釋道：“先生有所不知，這庵堂里原有一位師父法號(hào)慧能，終日誦經(jīng)，從未停歇，直至圓寂那天。”徐麟隨后拿出一個(gè)木魚，上面有一個(gè)敲擊木魚留下的深深的印跡，徐麟指著那印跡說(shuō)道：“這就是慧能師父堅(jiān)持了三十年每日誦經(jīng)的痕跡，我至今仍保留著這個(gè)木魚，就是為了讓學(xué)生們懂得持之以恒，日積月累的道理。”
施耐庵若有所思，遂提筆寫下“耐庵”兩個(gè)大字，刻寫于書房門楣之上，時(shí)刻警醒自己要同慧能法師一般耐得住庵堂的寂寞，潛心著書，之后人們便稱其為“耐庵”先生，所幸改其姓名為施耐庵。
施耐庵簡(jiǎn)介
施耐庵，元末明初著名小說(shuō)家，其所著《水滸傳》被稱為中國(guó)古代四大名著之一，書中以北宋末年為故事背景，講述了以松江為首的一百零八名好漢被逼上梁山，聚眾起義，朝廷招安，最后難逃絞殺命運(yùn)，注定了合久必分的下場(chǎng)。
施耐庵原名彥端，字肇瑞，祖籍蘇州，其祖上曾是孔子門下七十二賢之一，他的父親以制造舟木為業(yè)。施耐庵雖為出身于書香門第，但仍秉承了祖上文人賢士的才氣，自幼好博覽群書，文化造詣極為深厚，十三歲時(shí)懇請(qǐng)父親將其送往私塾學(xué)習(xí)，十九歲時(shí)便考上秀才，二十九歲考上舉人，年近三十六歲，才考中進(jìn)士，因其為人淡泊，不好功名利祿，從不將中榜題名作為人生志向，故而在其追求仕途的路上并非一帆風(fēng)順。
為官三年，難與官場(chǎng)黑暗同流合污，故辭官歸于故里。后響應(yīng)張士誠(chéng)抗元起義參與其中，擔(dān)任參謀，最終落敗。之后便隱逸山野，埋頭著書之余當(dāng)一名鄉(xiāng)鄰教書先生，傳道布業(yè)，答疑解惑。施耐庵還經(jīng)常教授學(xué)生畫畫，要求極為嚴(yán)格，只準(zhǔn)學(xué)生認(rèn)準(zhǔn)一幅人物畫像，直到將其畫的精準(zhǔn)畫的惟妙惟肖了才能繼續(xù)繪畫其他人物，他前后共教會(huì)了學(xué)生描繪一百零八個(gè)人物畫像，神態(tài)各異，各具特性，頗有妙趣。而這一百零八個(gè)人物畫像就是出自施耐庵的小說(shuō)文本。
在這期間，施耐庵的文學(xué)成就才得以完成，藝術(shù)來(lái)源于生活，施耐庵將其鄉(xiāng)野生活的樂趣盡數(shù)在其創(chuàng)作中顯現(xiàn)出來(lái)，可見其超眾的創(chuàng)作才能與生活觀察力。
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