子產(chǎn)是春秋時期的鄭國人，公元前552年，鄭簡公拜子產(chǎn)為相，于是子產(chǎn)便開始了一系列的改革。那么子產(chǎn)為政期間做了哪些改革?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集子產(chǎn)改革，希望對你有幫助!

　　子產(chǎn)改革

　　子產(chǎn)是春秋時期的鄭國人，名字叫公孫僑他是鄭穆公的孫子。公元前552年，鄭簡公拜子產(chǎn)為相，于是子產(chǎn)便開始了一系列的改革。子產(chǎn)改革的宗旨就是救國救民，在政治上他敢于打破陳規(guī)，勇于創(chuàng)新。

　　主要實行了以下幾點改革措施：1、在鄭國內(nèi)整頓田畝，重新劃分田界。使普通百姓有田可種，大大增進了農(nóng)民的勞動積極性，促進了鄭國農(nóng)業(yè)的發(fā)展，另一方面也為國家增加了稅收，可以說利國利民。2、他創(chuàng)立了合理的按丘收稅制度。百姓有納軍賦和服兵役的義務(wù)。3.他在鄭國鑄刑書，也就是把法律條文鑄造在青銅鼎上，并且公之于眾，這樣就使得鄭國有了法律，人們做事便有了準(zhǔn)則，促使全國上下有法可依，維護了國家秩序。4、子產(chǎn)善于知人善任，主張量才錄用，啟用了許多有能力的人，為國家做出了貢獻。此外子產(chǎn)還主張實行百姓參與議論國家大事的鄉(xiāng)校制度，有利于集思廣益，推進制度和決策更加科學(xué)。人民也可以學(xué)到更多政治和法律方面的知識。最后，子產(chǎn)還主張做官要先進行學(xué)習(xí)，減少了沒有才干做官的人的數(shù)量。

　　子產(chǎn)執(zhí)政后，對弱小的鄭國展開實行了一系列的政治經(jīng)濟改革。促進了當(dāng)時鄭國農(nóng)業(yè)的發(fā)展，國家實力也得到一定的增強。他的政策大都有利于人民，所以人民對他也是十分愛戴和擁護。在他執(zhí)政的時期，鄭國一片欣欣向榮。

　　子產(chǎn)一貫主張以德服民，立法、執(zhí)法必須嚴(yán)格，不得徇私舞弊。這樣任何人都不敢以身試法。就連先賢孔子都對他十分贊賞。

　　公元前522年，子產(chǎn)去世了。鄭國上下百姓都痛哭不已，為他送葬。這也充分肯定了子產(chǎn)對于鄭國百姓和國家的貢獻。

　　子產(chǎn)鑄刑書故事

　　春秋戰(zhàn)國時期,是我國奴隸社會向封建社會過度的時期，社會也發(fā)生許多巨大變化。子產(chǎn),又名公孫僑,字子美，他是鄭國貴族。公元前543年以后，子產(chǎn)在鄭國執(zhí)政期間,順應(yīng)歷史潮流,推行了一系列政治、經(jīng)濟、法律的改革措施。在政治經(jīng)濟等重大改革之后，子產(chǎn)又在鄭國實行了一個重大改革那就是鑄刑書，頒布法律。

　　刑書就是法律條文，鑄刑書就是把法律條文鑄造在金屬器具，比如鼎上面。情況和羅馬銅表法相似，雖然子產(chǎn)不是第一個制定刑書的，在夏商周時就有了。雖然具體內(nèi)容尚不可考證，但根據(jù)左傳等史料的記載可以知道，子產(chǎn)頒布的法律條文有損當(dāng)時王室貴族的利益，但是基本符合人民的利益，符合歷史發(fā)展的需要。

　　子產(chǎn)鑄刑書沖破了貴族階層濫用私刑的傳統(tǒng)，使得國家法律有了一個較為統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。另外子產(chǎn)的立法思想相對比較折中，介于禮和法之間，他還將德、刑、法統(tǒng)一起來看待，認(rèn)為刑法也是禮的一部分。子產(chǎn)在執(zhí)法過程中主張寬嚴(yán)相濟，將寬厚的政策和嚴(yán)厲的政策相互結(jié)合起來使用。

　　子產(chǎn)還主張在執(zhí)法過程中，量刑要有依據(jù)，要根據(jù)法律條文行事，但又不能僅僅拘泥于此，要靈活運用。

　　鄭國在經(jīng)歷子產(chǎn)的政治經(jīng)濟和刑法等重大改革后，百姓生活比較安定富足，鄭國也在這二十多年中沒有大的兵禍戰(zhàn)亂，可以說子產(chǎn)的貢獻是不可磨滅的，同時也給別的國家做出一定的示范。

　　子產(chǎn)為政的故事

　　故事是這樣的，故事是這樣的，子產(chǎn)同鄉(xiāng)里的人參加聚會，議論公共設(shè)施的好壞，鄭國大夫?qū)λf：拆掉鄉(xiāng)校怎么樣?子產(chǎn)說不能毀掉，人們干完活回來在這里聚下，商量一些事情是很好的事情啊，為什么要拆掉呢。不能因為統(tǒng)治者喜歡什么我們就推行什么，統(tǒng)治者作威作福是不能長久的，也不會從根本上阻止老百姓的議論，百姓敢怒不敢言危害更大。接下來他用了一連串的生動比喻來比喻民主存在的好處，比如要防止人們的議論就好比堵住河水一樣危害很大，等到河水決堤就一發(fā)不可收拾了，還不如開個下口慢慢對它進行疏導(dǎo)。

　　鄭國的子皮想讓尹何掌管掌管自己的封地，子產(chǎn)告訴他說子皮太年輕了不行的。還不如讓他先去學(xué)習(xí)為官之道，這樣才能真正的愛護他。范宣子當(dāng)權(quán)的時候，國家向晉國進貢的負(fù)擔(dān)很大，鄭國上下都很憂愁。子產(chǎn)便給他寫了封信，在信中說：你在晉國執(zhí)政，諸侯的進貢負(fù)擔(dān)很重，這樣是不利于的名聲的，君子掌管國家最重要的是名聲。名聲是德行的基礎(chǔ)，德行才是國家的根基，只要大家一起向這方面努力，國家才會長治久安。范宣子聽了覺得很有道理，就減輕了諸侯的進貢。

　　子產(chǎn)執(zhí)政推行井田制，主張上下有序。在他的政策下城鄉(xiāng)有區(qū)別，社會有等級秩序，土地也有了界限，他主張戒奢從簡，按照法律程序辦事。子產(chǎn)讓百姓的生活逐步提高，他也受到人們的歌頌。田界的普遍劃分，使得國家能對土地有了系統(tǒng)的管理。從而一定程度上鞏固了國家的統(tǒng)治。