劉邦作為一代君王，可謂天子，其生平也難免帶有些許神話色彩，后世關(guān)于劉邦的作文素材也有很多，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集關(guān)于劉邦的作文的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助!

　　關(guān)于劉邦的作文

　　天下苦秦久已，劉邦的出現(xiàn)推翻了秦朝鐵血統(tǒng)治，開辟了西漢王朝大一統(tǒng)的局面。他與楚霸王項羽爭奪天下的事跡婦孺皆知。他出生卑微，是人人嗤之以鼻的潑皮無賴，但他順利逆襲成功。他在晚年誅殺當(dāng)年共入生死的功臣，為人詬病。他就是那么一個有故事的男人，關(guān)于劉邦的作文，從古至今未曾停歇。

　　關(guān)于劉邦的作文，歸結(jié)起來有兩個立場。一個立場說劉邦是英雄，但偏偏還有一群人站出來說，劉邦就是小人。其實爭論的焦點是劉邦的事跡和劉邦的性格。說他英雄是因為他推翻了秦國的暴力統(tǒng)治，解放了苦難中的百姓，締造了一個全新的帝國，換來了和長久平和安居樂業(yè)。

　　那些高喊劉邦是小人的作文，作者大概是因為劉邦出生卑賤，當(dāng)過流氓。坊間流傳他卑鄙無恥，見利忘義。至于打江山之事，他并沒有什么功勞，只靠著一群幫手成就了一番霸業(yè)。在晚年還干起了秦王的行當(dāng)——誅殺功臣。

　　關(guān)于劉邦的作文，大部分評價是客觀的，有正面亦有負(fù)面，但大趨勢都是功高于過。后世英雄豪杰們寫下萬千文字，感慨于劉邦的豐功偉業(yè)。王立群教授曾在自己的著作《大風(fēng)歌》中大贊劉邦對百姓寬容仁愛，他輕徭薄賦，厚愛蒼生，與項羽動不動就屠城相區(qū)別，這離不開他早年在基層的工作經(jīng)驗。不同于朱元璋，更不同于陳勝吳廣，劉邦就是一個傳奇式人物。關(guān)于他的作文在今后還是人們茶余飯后的談資。

　　劉邦斬蛇碑的傳說

　　劉邦斬蛇碑位于河南芒碭山主峰，是后世以紀(jì)念劉邦當(dāng)年揮劍橫斬白蛇而起義的典故建立的。斬蛇碑最早是于劉邦時期所建立的，后來經(jīng)歷了多次翻新重筑，留存到現(xiàn)在我們看到的是仿照明朝期間的碑所復(fù)刻的。

　　芒碭山位于河南永城芒山，劉恒當(dāng)朝時，為了紀(jì)念漢高祖，下令在當(dāng)初劉邦斬蛇的位置立一座紀(jì)念碑，同時在劉邦生前隱居建了一座高祖廟，但那塊紀(jì)念碑早已不復(fù)存在了。到了明代時期又在相同位置重新復(fù)制了一塊石碑，高兩米多，寬約一米，碑上有題字。后由于年久失修，1983年仿照明碑重新復(fù)刻了一塊，正面寫有碑文，背面刻明立碑緣由，還筑有一座六角亭以保護紀(jì)念碑。近幾年，劉邦當(dāng)時所建造的廟也被發(fā)現(xiàn)挖掘出來了。

　　該地不僅是劉邦起義的地方，同時也是大漢王朝的龍脈在此，有劉邦的孫子埋葬于此，即劉恒的次嫡子一脈鎮(zhèn)守此處。復(fù)刻明碑的那一年3月，有一個人在晚上開車，路過紀(jì)念碑時發(fā)現(xiàn)碑上有一個人的影像，引得后人競相前去觀看。對此事件社會上說法不一，但誰都不可否認(rèn)這座紀(jì)念碑的的確確出現(xiàn)了奇觀。每當(dāng)天黑下來，燈光直射打在碑上，整塊紀(jì)念碑就會消失不見，只能看見一座金光閃閃的帝王象，仿佛正在向你走來，戴皇冠、穿龍袍，一手捋須，一手持劍，仿佛畫中戎馬時期的劉邦現(xiàn)身。至此以后，多個電視臺和節(jié)目都試著前來探索，但都未能解答。

　　漢高祖劉邦出生有何異象

　　劉邦作為一代君王，可謂天子，其生平也難免帶有些許神話色彩，其中他的出生、起義似乎都與蛇、龍有著奇妙的關(guān)系，蛇即小龍，似乎正以此預(yù)示其龍子的身份。

　　有一種說法稱，劉邦是人龍之子，聽起來極為荒唐，那么他的出生到底是怎么一回事呢?史記中有記載，劉邦并非其父所生，而是其母與赤龍之子。據(jù)悉有一日，劉邦的母親在河邊累了，便躺下來小憩一會，誰知就睡了過去還在夢中與天神相會了。此時，天色大變，只見雷電交加，昏天暗地，劉邦父親趕忙出去尋找劉母。此時他在河邊發(fā)現(xiàn)了妻子的身影，但此時只見一條巨大的蛟龍盤臥在夫人的肚子上。劉父馬上上前叫醒劉母，把她帶回家。不料從那時起，劉母就發(fā)現(xiàn)自己懷孕了，肚子中的正是劉邦，于是從他的出生起，就與龍有著難以言明的不解之緣了。

　　那么劉邦真是龍之子嗎?自古以來的記載中，古代帝王有不少相似的出生神話故事，例如契母食鳥蛋生子，姜原踏巨人腳印生棄等等，這些天子的出生都帶有一些神話色彩。然而在劉邦那個年代，男女風(fēng)氣開放，劉邦的出生故事被描繪成母親與天神交合之子，那么是否有可能是對父系關(guān)系不明的美化呢?劉邦出生于農(nóng)家，沒有什么高貴的身份血統(tǒng)，而對于其出生的美化是否是為了順應(yīng)其統(tǒng)治天下的需求呢，我們不得而知，我們?nèi)孕杓?xì)細(xì)探究，從而去更深地認(rèn)識華夏史上由平民稱帝的第一人。