托克維爾馬克思這兩個(gè)人都是非常著名而偉大的思想家，他們幾乎出現(xiàn)在同一個(gè)時(shí)期之內(nèi)，而且也都對革命和民主投入了大量的關(guān)注和研究，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集托克維爾與馬克思的聯(lián)系的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助!

　　托克維爾與馬克思的聯(lián)系

　　托克維爾馬克思這兩個(gè)人都是非常著名而偉大的思想家，他們幾乎出現(xiàn)在同一個(gè)時(shí)期之內(nèi)，而且也都對革命和民主投入了大量的關(guān)注和研究，就連他們創(chuàng)作作品的時(shí)間幾乎沒有相差多少，可以說托克維爾馬克思兩人的政治眼光還是有一些相似之處的，但是托克維爾是一段政治歷史的親身參與者，所以他對與革命和民主有著一種特殊的認(rèn)識。而馬克思更像是一個(gè)旁觀者，冷靜的對當(dāng)前的問題進(jìn)行思考和研究，這種差異也導(dǎo)致后來兩個(gè)人所研究的方向發(fā)生了偏差和不同。

　　托克維爾和馬克思在政治問題上的觀察點(diǎn)是不同的，這也讓他們的對于革命的概念、原因，還有民主思想的一些問題有了不同的思路和觀點(diǎn)，托克維爾首先研究的是政治革命的原因和解釋，也發(fā)表了關(guān)于政治革命的相關(guān)悖論。而馬克思則開始將目光放在了社會(huì)普遍性的革命之中，并且他崇尚的革命首先的前提就是平等的民主。

　　在名氣上來說馬克思要比托克維爾更加著名一些，因?yàn)樗脑S多言論對于各國人民進(jìn)行革命都起到了很大的幫助，在當(dāng)世的時(shí)候他的民主思想也得到了很多人的認(rèn)可。而托克維爾自從被人們熟知之后就開始逐漸低調(diào)起來，很多思想特殊的言論也是在逝世之后甚至是在近幾年來受到人們的關(guān)注。盡管托克維爾和馬克思之間存在著一定的差異，可是他們兩個(gè)人卻是真正的做到了將發(fā)生的事情糅合到自己的思想之中，這對于思想家來說是十分重要的。

　　托克維爾的預(yù)言介紹

　　在托克維爾的預(yù)言中最令人震驚的一條就是他曾經(jīng)預(yù)言未來會(huì)在將來出現(xiàn)一個(gè)擁有類似于美國民主共和制的國家在世界上產(chǎn)生，而這個(gè)國家很可能出現(xiàn)在亞洲，后來這個(gè)預(yù)言果然也得到了很好的印證，不僅中國逐漸走上了自由民主的道路，而且許多國家也都開始向這個(gè)方向發(fā)展，由此可見托克維爾的預(yù)言有時(shí)候真的會(huì)實(shí)現(xiàn)。另外在戰(zhàn)爭方面托克維爾也曾經(jīng)說過一些語言，這些預(yù)言在美國身上得到了實(shí)現(xiàn)。托克維爾認(rèn)為美國的北部地區(qū)和南部地區(qū)很有可能會(huì)因?yàn)槿朔N問題引發(fā)一場戰(zhàn)爭，最終黑人和白人很有一種消失在這個(gè)世界上，盡管后面這句話至今存在異議，可是大致的意思還是得到了實(shí)現(xiàn)的。

　　托克維爾的預(yù)言準(zhǔn)確程度令后世嘆為觀止，其實(shí)這些事情和他豐富的政治思想有著很大的關(guān)系，他曾經(jīng)的經(jīng)歷和獨(dú)特的思想讓他對社會(huì)的現(xiàn)狀有著很好的了解，因此對將來社會(huì)和人類的發(fā)展也有著十分敏銳的目光，目前有各國學(xué)者都對托克維爾的預(yù)言進(jìn)行了研究，而托克維爾的預(yù)言也是托克維爾他思想上的凝聚，更是他智慧的結(jié)晶。

　　托克維爾悖論介紹

　　第一個(gè)托克維爾悖論中托克維爾主要講述的是革命并不是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)遇到了危機(jī)所以才開始進(jìn)行，相反的是真正的革命應(yīng)該出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的繁榮時(shí)期。這個(gè)說法主要針對的依舊是法國的大革命事件，當(dāng)時(shí)這場革命爆發(fā)的時(shí)候法國的情況還是比較穩(wěn)定和繁榮的，經(jīng)濟(jì)增長的速度也保持著良好的勢態(tài)，農(nóng)業(yè)的收入也完全在預(yù)定的情況之中，甚至在人口和其他貿(mào)易方面也表現(xiàn)的非常正常，這場革命正是此時(shí)爆發(fā)的。

　　第二個(gè)托克維爾的悖論則是托克維爾認(rèn)為革命開始爆發(fā)并不是因?yàn)槿藗兯幍沫h(huán)境開始變得更加惡劣。通常情況下人們受到壓迫而無法忍受之后才開始進(jìn)行戰(zhàn)爭和革命，然而大革命卻是在人們對政治抱怨最少的地方出現(xiàn)的，主要的目的是要讓之前殘留的制度崩潰，也可以認(rèn)為這種政府已經(jīng)是腐壞的政府了，所以這種腐壞的政府發(fā)生改變的時(shí)候也就是革命開始爆發(fā)的時(shí)候。