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韓非子的故事有什么

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  韓非子,是戰(zhàn)國七雄之一的韓國人,是法家思想代表人物,戰(zhàn)國末期著名的思想家、哲學(xué)家與散文家。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的韓非子的故事,希望對你有幫助。

  韓非子的故事

  韓非子原名韓非,韓非身世顯赫,是韓國的貴族,當(dāng)時六國戰(zhàn)亂紛飛,為了躲避霍亂,他們一家只好逃到了駐馬店的一個村落中。作為貴族子弟的韓非從小立志要干一番大事業(yè),振興家族,富強韓國,因此,小小年紀(jì)就單獨一人周游列國,一路上努力的學(xué)習(xí)各家的思想。

  因為韓非特殊的身世以及經(jīng)歷,使得韓非無法繼承孔子這樣大仁大義的儒家思想,相反的,與以儒家學(xué)說繼承者自居的荀子的思想中“人性本惡”論不謀而合,所以,拜入荀子門下。

  我們研究韓非子的思想,不難發(fā)現(xiàn)韓非子所有的理論都建立在“人是自私的,人與人之間充滿利益”這一前提和基礎(chǔ)上。韓非子認(rèn)為,治理國家不用講太多的仁義禮,建立一個國家的秩序要將“法,術(shù),勢”三者結(jié)合起來。

  韓非的思想與秦王嬴政不謀而合,李斯告訴秦王,韓非子乃是自己昔日同窗,韓國貴公子。秦王為了得到韓非子這個人才,出兵攻打韓國,韓王無能無遠(yuǎn)見,為保殘國,交出韓非。然而韓非沒有縱橫捭闔的口才,無法討得秦王的開心。李斯害怕秦王終有一天看到韓非的才華而重用他,怕韓非威脅到自己的地位,毫不猶豫的設(shè)計陷害了韓非子,又用毒藥害死了韓非子??v觀韓非子一生,只能用坎坷一詞形容。

  不過韓非子的依法治國,雖然不完善,但是卻是有一定的依據(jù),其中精華是可借鑒的。

  李斯遺藥殺韓非的故事

  歷史上對韓非的死有兩種說法,一種是李斯遺藥殺韓非,還有一種是秦王的疑心殺死了韓非。對于這兩種說法,學(xué)者們更傾向于第一種。

  李斯決定為秦國效力,李斯的法家思想很快得到了秦王的重視。韓非子本來是效忠韓國的,但韓國君主對于他的言論并沒有采納,韓非受挫,見同窗李斯受到秦王的重視,決定前去試試。

  李斯一直奉行的都是“老鼠哲學(xué)”害怕有人威脅到他的地位。秦王本來就十分欣賞韓非,而且韓非比李斯本領(lǐng)大,李斯怕韓非會威脅到他的前途,于是在秦王面前嚼韓非的舌根,而且韓非得罪了同樣受到秦王重視的姚賈,在兩人的陷害下,韓非不得已吃了李斯留下的毒藥,自殺而死。

  還有一種說法是,作為同窗,李斯很想讓韓非留在秦國,但秦王雖然對韓非的思想表示贊同,但是卻不信任韓非,秦王對韓非的到來始終是疑惑的,而且朝臣姚賈又出言陷害,秦王派李斯將韓非子毒死。

  韓非子的死因至今是個謎,但是學(xué)者們研究時,更傾向于第一種李斯遺藥殺韓非,他們認(rèn)為,秦王賢明,一直想要得到韓非子,甚至為他出兵韓國。不應(yīng)該不重用他。

  在現(xiàn)代抽簽占卜中,第十七首便是李斯遺藥殺韓非,典故就是來源于此,預(yù)示著有人可能因為害怕自己被取代,而處心積慮的猜忌,應(yīng)該引起重視,多加注意。

  韓非子的思想主張

  法家的代表人韓非子主張的思想就是“依法治國”,這也成為了秦始皇統(tǒng)一六國,獨霸中原的一個關(guān)鍵點,自秦國開始,就已經(jīng)實行了唯一的君王制,后來逐漸演變成了現(xiàn)如今的民主社會體系,建立了中央集權(quán)制。

  他認(rèn)為推廣仁義都是在空談,他的“法治思想”反對著“儒家思想”,君主應(yīng)該采用手段統(tǒng)一自己的權(quán)利,將所有的權(quán)利統(tǒng)一起來,治理國家應(yīng)該制定法律,無規(guī)矩不成方圓,但是也因為他的輕罪重罰思想,導(dǎo)致了后來因為濫用權(quán)利的暴政,秦始皇在政時非常的重視并且重用韓非子的思想主張,并且推廣實施韓非子的政治政策,不幸的是,韓非子在收到重用后,也遭到了同門師兄弟李斯的嫉妒羨慕,李斯與韓非子出師同門,因此密謀毒死了韓非子。

  但是也不得不說韓非子的“法治”也成就了現(xiàn)在我們的中國,法家思想成為了法律的起源點,它在一定程度上治理了國家政權(quán),人口,環(huán)境之間的關(guān)系,但同時他也認(rèn)為在追求利益的社會中是沒有道德可言的,兩千年的法治社會也和我們現(xiàn)在追求的法治有著很大的區(qū)別,在剛建立起的法律下還不是很成熟,很難做到人人平等,雖然說法治的思想跟本是“公平公正”。

  因此,韓非子的思想主張有利也有弊!法律成為了當(dāng)時統(tǒng)治國家的一種重要工具,不過秦國雖然因統(tǒng)一六國而強大,也因為了他的暴政走向了改朝換代。

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