班固的一生是怎樣的
班固是東漢著名的史學(xué)家、文學(xué)家，他編纂的《漢書》為《史記》之后的有一部史書著作，為“前四史”之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的班固的一生是怎樣的，希望對(duì)你有幫助。
班固的一生是怎樣的
班固從小出生儒學(xué)世家的班固受到父祖的熏陶，博覽群書、九歲能屬文，十六歲對(duì)于儒家經(jīng)典無(wú)一不通。隨著年齡的增長(zhǎng)，班固不滿足于這樣的儒學(xué)教育，于是到洛陽(yáng)的太學(xué)求學(xué)。在這里班固結(jié)識(shí)了許多賢人，也看到了許多經(jīng)書典籍，是他日后成長(zhǎng)為一代史官的重要的條件。
公元54年的時(shí)候，班固的父親班彪去世，由于生計(jì)困難，班固回到了老家。盡管如此，班固沒有氣餒，而是在父親已經(jīng)撰寫好的《史記后傳》上，開始利用家中的藏書，擴(kuò)充《世紀(jì)后傳》的內(nèi)容，這也是班固正式撰寫《漢書》的開端。除此之外，班固一在積極尋找出仕的機(jī)會(huì)。
在班固專心撰寫《漢書》的時(shí)候，有人向朝廷告發(fā)班固在私修國(guó)史，于是班固就被朝廷給收監(jiān)了，班固的弟弟班超急忙趕到洛陽(yáng)向漢明帝伸冤，向漢明帝說(shuō)明了班家?guī)状诵奘返男量嗪托麚P(yáng)漢德的功勞。漢明帝非常重視，還看了班固的書稿，下令釋放了班固，還讓班固走了蘭臺(tái)令史，掌管皇家圖書。
后來(lái)班固和其他幾人一同修著了光武帝的《世祖本紀(jì)》因此受到漢明帝的世上，班固的才華得以在漢明帝前展現(xiàn)，因此漢明帝特此下詔，讓班固繼續(xù)完成所著的史書。到了公元79年，班固已經(jīng)基本上完成了《漢書》，實(shí)現(xiàn)了班家父子兩代人的心愿。
班固一直以來(lái)都做一些小官，所以班固一直都希望能夠建功立業(yè)當(dāng)大官。班固五十八歲的時(shí)候母親去世，所以他就在家中守孝。班家向來(lái)和邊關(guān)事物有聯(lián)系，所以班固就希望通過(guò)邊境立功來(lái)獲取功名，于是就被任命為北征匈奴。
后來(lái)班固所追隨的竇憲密謀造反，班固也受到了牽連被捕入獄，不久之后就死在了獄中。
班固的作品有哪些
班固的主要作品當(dāng)然也就包括使他名留青史的這部著作了。《漢書》是中國(guó)古代一部非常重要的史書，它所創(chuàng)的紀(jì)傳體的斷代史被后世歷朝歷代所采用，成為官方歷史的主要問(wèn)題。而且作為一部文學(xué)作品，《漢書》記敘了西漢盛世的各類人文史記，為后人展現(xiàn)了一個(gè)完整的西漢人文風(fēng)貌。而其《漢書》的行文嚴(yán)謹(jǐn)，平鋪直敘中包含著深刻的寓意，褒貶、兇吉都拿捏的十分準(zhǔn)確，是一部具有非常高的文學(xué)價(jià)值的著作。
在其他的領(lǐng)域班固也著有一些其他的一些作品，除了是一位偉大的史學(xué)家之外，班固還是一位非常杰出的辭賦家。班固在辭賦方面的才華都體現(xiàn)在了他所寫的散體大賦上，他所寫的《兩都賦》至今都被奉為散體大賦的經(jīng)典之作，是他的辭賦中影響最大的一篇名篇。另外班固所寫的無(wú)言詩(shī)《詠史》是中國(guó)現(xiàn)存的最古老的一首文人五言詩(shī)，在五言詩(shī)上面的影響也頗為深遠(yuǎn)。
另外班固在地理上對(duì)后世的影響也非常的深遠(yuǎn)，流傳后世的許多正史中所著的《地理志》就是從《漢書》中的《地理志》開始的，后世許多的全國(guó)志還有地方志都是對(duì)班固的《漢書·地理志》進(jìn)行效仿的，影響可謂之深遠(yuǎn)。
班固漢書的地位
《漢書》是東漢著名的史學(xué)家班固所撰寫的一部史學(xué)上的經(jīng)典著作，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體的斷代史，《漢書》也被列為是“二十四史”之一。
《漢書》是漢朝繼《史記》之后又一部非常重要的史書，稱其為斷代史是因?yàn)樗饕涗浟宋鳚h這一代的歷史，上起漢高祖元年，下至王莽新朝地皇四年中間的將近兩百五十年的歷史?！稘h書》中有紀(jì)十二篇，主要記載了西漢諸位帝王的事跡，還有表八篇，傳七十篇，還有志十篇，主要記載的是漢朝的制度，以及天文、地理方面的一些現(xiàn)象。
《漢書》沿用了《史記》的紀(jì)傳體的體系，但是不同于《史記》的是，《史記》是一部通史，而《漢書》是一部斷代史。而斷代是這種方式也被后世歷朝歷代所沿用，是官方正史所用的體系。
《漢書》是除了《史記》之外又一部地位非常突出的史學(xué)經(jīng)典，他記錄了西漢當(dāng)時(shí)各個(gè)階層人物的真實(shí)狀態(tài)，秉承了司馬遷的“實(shí)錄”精神，是傳記文學(xué)的經(jīng)典之作。而且《漢書》也繼承了《史記》中為少數(shù)民族列傳的傳統(tǒng)，其中《漢書·西域傳》中記敘了今天的新疆境內(nèi)的許多少數(shù)民族的的歷史，還有許多中亞和西南亞國(guó)家的歷史，到今天，這些歷史對(duì)于各個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)都是珍貴的資料。
但是《漢書》中的思想主要以儒家的思想為主，班固還說(shuō)司馬遷不是用儒家的價(jià)值觀去評(píng)價(jià)人物是不正確的，這也是《漢書》中存在的一個(gè)缺點(diǎn)。
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