韓非子的故事有哪些
韓非子,是春秋戰(zhàn)國時期法家的代表人物,著名的軍事家,思想家以及哲學(xué)家。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的韓非子的故事,希望對你有幫助。
韓非子的故事
韓非子原名韓非,韓非身世顯赫,是韓國的貴族,當(dāng)時六國戰(zhàn)亂紛飛,為了躲避霍亂,他們一家只好逃到了駐馬店的一個村落中。作為貴族子弟的韓非從小立志要干一番大事業(yè),振興家族,富強韓國,因此,小小年紀就單獨一人周游列國,一路上努力的學(xué)習(xí)各家的思想。
因為韓非特殊的身世以及經(jīng)歷,使得韓非無法繼承孔子這樣大仁大義的儒家思想,相反的,與以儒家學(xué)說繼承者自居的荀子的思想中“人性本惡”論不謀而合,所以,拜入荀子門下。
我們研究韓非子的思想,不難發(fā)現(xiàn)韓非子所有的理論都建立在“人是自私的,人與人之間充滿利益”這一前提和基礎(chǔ)上。韓非子認為,治理國家不用講太多的仁義禮,建立一個國家的秩序要將“法,術(shù),勢”三者結(jié)合起來。
韓非的思想與秦王嬴政不謀而合,李斯告訴秦王,韓非子乃是自己昔日同窗,韓國貴公子。秦王為了得到韓非子這個人才,出兵攻打韓國,韓王無能無遠見,為保殘國,交出韓非。然而韓非沒有縱橫捭闔的口才,無法討得秦王的開心。李斯害怕秦王終有一天看到韓非的才華而重用他,怕韓非威脅到自己的地位,毫不猶豫的設(shè)計陷害了韓非子,又用毒藥害死了韓非子。縱觀韓非子一生,只能用坎坷一詞形容。
韓非子的思想主張
法家的代表人韓非子主張的思想就是“依法治國”,這也成為了秦始皇統(tǒng)一六國,獨霸中原的一個關(guān)鍵點,自秦國開始,就已經(jīng)實行了唯一的君王制,后來逐漸演變成了現(xiàn)如今的民主社會體系,建立了中央集權(quán)制。
他認為推廣仁義都是在空談,他的“法治思想”反對著“儒家思想”,君主應(yīng)該采用手段統(tǒng)一自己的權(quán)利,將所有的權(quán)利統(tǒng)一起來,治理國家應(yīng)該制定法律,無規(guī)矩不成方圓,但是也因為他的輕罪重罰思想,導(dǎo)致了后來因為濫用權(quán)利的暴政,秦始皇在政時非常的重視并且重用韓非子的思想主張,并且推廣實施韓非子的政治政策,不幸的是,韓非子在收到重用后,也遭到了同門師兄弟李斯的嫉妒羨慕,李斯與韓非子出師同門,因此密謀毒死了韓非子。
但是也不得不說韓非子的“法治”也成就了現(xiàn)在我們的中國,法家思想成為了法律的起源點,它在一定程度上治理了國家政權(quán),人口,環(huán)境之間的關(guān)系,但同時他也認為在追求利益的社會中是沒有道德可言的,兩千年的法治社會也和我們現(xiàn)在追求的法治有著很大的區(qū)別,在剛建立起的法律下還不是很成熟,很難做到人人平等,雖然說法治的思想跟本是“公平公正”。
因此,韓非子的思想主張有利也有弊!法律成為了當(dāng)時統(tǒng)治國家的一種重要工具,不過秦國雖然因統(tǒng)一六國而強大,也因為了他的暴政走向了改朝換代。
韓非子是怎么死的
有史料記載,韓非出生于韓國貴族,作為一個王室成員,韓非子并沒有自甘墮落,變成紈绔子弟。相反的,韓非一心想要壯大自己的國家,早年四處游歷,拜荀子為師,學(xué)習(xí)各家所長,吸收百家的思想精華,終于自成一家,法家。韓非子認為將法,術(shù),勢相結(jié)合的法治理論,才是治國之道,因此努力的向韓王講述法家的治國之道,韓王昏庸無能,對韓非的思想不屑一顧。此時的秦國的治國思想與韓非的法家思想相似,秦王看完韓非的著述,覺得韓非此人是個人才,自己一定要將此人收入盔下。秦王身邊的大臣李斯在看過韓非的著述,認定是自己昔日同窗韓非。這里要說一下,李斯和韓非同為荀子的徒弟,但是最后都成為了法家的代表人物。
秦王為了得到韓非,出兵攻打韓國,韓國弱小,不堪一擊,為保家國不破,韓王交出韓非。
研究過韓非生平的人都知道,韓非是個結(jié)巴。春秋末年,正是諸子百家爭鳴的時候,游說君王,各種縱橫捭闔之術(shù),都要憑借一口流利的說辭。韓非說話不流暢,與秦王想象中的大思想家相差甚遠,秦王心中不滿。但是李斯與韓非同窗多年,深知韓非才能高于自己,長此以往,秦王一定會因為韓非的才能而重用他,為保自己在秦國的地位,李斯以一篇《存韓》設(shè)計韓非入獄,最后以毒藥害死韓非。
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