喬托·迪·邦多納，意大利文藝復(fù)興時(shí)期杰出的雕刻家，畫(huà)家和建筑師，被認(rèn)定為是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的開(kāi)創(chuàng)者和 先驅(qū)者，被譽(yù)為“歐洲繪畫(huà)之父”。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的歐洲繪畫(huà)之父，希望對(duì)你有幫助。

　　歐洲繪畫(huà)之父

　　畫(huà)家喬托是意大利人，他的繪畫(huà)風(fēng)格大多是有生活氣息的宗教風(fēng)格，他不喜歡傳統(tǒng)意義上的人物畫(huà)，畫(huà)家喬托認(rèn)為宗教人物與我們?nèi)祟?lèi)一樣都是有血有肉，而且情感豐富的，比如圣母瑪利亞。他的這個(gè)想法受到了當(dāng)時(shí)人民的肯定和廣大好評(píng)，大家都非常支持他。

　　畫(huà)家喬托從小不是在一個(gè)富裕的家庭長(zhǎng)大的，他的父親只是一個(gè)貧苦的農(nóng)民而已，而喬托本人呢從小便熱愛(ài)畫(huà)畫(huà)，有一次他在野外用樹(shù)枝在地上作畫(huà)，被當(dāng)時(shí)非常有名望的畫(huà)家契馬布埃所賞識(shí)，便成了他的徒弟。畫(huà)家喬托熱愛(ài)生命，熱愛(ài)自然。他認(rèn)為他所創(chuàng)作出來(lái)的畫(huà)并不是冷冰冰的掛在墻壁上而已，他們應(yīng)該是有生命力有靈魂的，于是他創(chuàng)造出了一幅一幅有生命力的畫(huà)，這些畫(huà)陪伴著喬托日日夜夜，他們有同樣的思緒和感染力。正是他的這個(gè)思想，我們才看到了今天的《哀悼基督》。另一方面畫(huà)家喬托并不是一個(gè)無(wú)神論者，他覺(jué)得上帝是存在的，他活在我們每個(gè)人的心中，而喬托想做的就是把他心目中的上帝制造出來(lái)并讓大家看到。這個(gè)現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)背景下其實(shí)是很難被理解的，大家都覺(jué)得喬托是異想天開(kāi)而已。而當(dāng)這幅畫(huà)真正出來(lái)之后，大家都接受了，并且使非常多的人有了信仰與渴望，所以說(shuō)畫(huà)家喬托在當(dāng)時(shí)的影響力也是不小的。

　　畫(huà)家喬托的作品放在今天雖然不那么真實(shí)可觸的，但他非常具備美感，他代表了每個(gè)人心目中的神，順便一提每人心目中的神的姿態(tài)都是不一樣的，他們可以是溫柔的，迷人的，可愛(ài)的，也可以是莊嚴(yán)肅穆的。而畫(huà)家喬托的信仰卻非常好的被保存了下來(lái)。

　　歐洲繪畫(huà)之父喬托的作品

　　喬托的作品很具有劃時(shí)代的意義，在他之前的關(guān)于宗教的繪畫(huà)作品，都是神圣呆板虛無(wú)縹緲，簡(jiǎn)單而直接地向人們展示高高在上的姿態(tài)。但是從喬托的作品開(kāi)始，宗教畫(huà)開(kāi)始關(guān)注人，賦予了神人性化。

　　而喬托的作品所展現(xiàn)的人性，與喬托的童年生活有關(guān)。如果不是他的師傅契馬布耶發(fā)現(xiàn)他的天賦，他可能就是一個(gè)鄉(xiāng)間的放羊娃，碌碌無(wú)為一生。他的師傅帶他走進(jìn)了宗教畫(huà)的世界，并且喬托自我修煉成了雕刻家和建筑師。有人甚至話(huà)大價(jià)錢(qián)讓他去設(shè)計(jì)鐘樓。

　　而喬托的作品中最著名的就是《猶大之吻》和《逃亡埃及》。

　　《猶大之吻》描述的內(nèi)容跟最后的晚餐相似，都是猶大要害耶穌的故事?！丢q大之吻》中，猶大與幫手約好以親吻為愛(ài)好，當(dāng)猶大親吻上耶穌，他們就動(dòng)手。畫(huà)中猶大丑惡的嘴臉和耶穌淡定神圣的面容形成了鮮明的對(duì)比，但是畫(huà)中的人物從造型到舉止都更加地接近人。而更可貴的是，喬托打破平面構(gòu)圖，開(kāi)始在畫(huà)中使用陰影來(lái)營(yíng)造畫(huà)面的立體感。

　　《逃亡埃及》是瑪利亞生下的耶穌，因?yàn)楸桓嬷獣?huì)威脅到耶律王的位置而被追殺，上帝派天使告訴耶穌的義父，一家出逃路過(guò)埃及的故事。整幅畫(huà)面非常突出圣母和圣子，前方還有天使引路。神的故事完全被世俗化，背景也展現(xiàn)出自然風(fēng)光。

　　歐洲繪畫(huà)之父喬托的藝術(shù)特點(diǎn)

　　喬托是一個(gè)有天分的畫(huà)家，我們說(shuō)每一個(gè)藝術(shù)家都是一個(gè)個(gè)體，他們都有著瘋狂而且固執(zhí)的一面。而喬托的這一面我們從他的畫(huà)里面就可以知道，喬托的藝術(shù)特點(diǎn)是真實(shí)和不失美感。真實(shí)的東西總是殘酷的，而喬托卻很好的保留了真實(shí)和美感。

　　他筆下的耶穌是喬托的一個(gè)信仰，當(dāng)然我們誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)上帝。而喬托的藝術(shù)特點(diǎn)就是把信仰發(fā)揮出來(lái)，他覺(jué)得耶穌就是那樣的，耶穌是一個(gè)神，但是他的外在與靈魂都是與我們沒(méi)有差別的。耶穌有思想，也有血肉。所以我們?cè)诔绨菟耐瑫r(shí)，他是近的可觸碰的。而簡(jiǎn)約，又是喬托的藝術(shù)特點(diǎn)。把真實(shí)加上美感，還不失簡(jiǎn)約，便構(gòu)成了喬托的繪畫(huà)世界。喬托從事畫(huà)畫(huà)以來(lái)便一直是這樣的風(fēng)格，喬托所探索的是內(nèi)心的指引，而我們也通過(guò)這些名畫(huà)所感受到了一個(gè)真實(shí)的喬托。喬托是一個(gè)溫柔細(xì)膩的畫(huà)家，他的耶穌保留了人性純真的一面，世人愛(ài)上帝。而另外他又是一個(gè)非常獨(dú)立而和諧的個(gè)體，他的思想雖然不明就里，但是那些畫(huà)永遠(yuǎn)是那么和諧，那么賞心悅目。而也是因?yàn)樗救说倪@種獨(dú)有的創(chuàng)作的天賦，被人們譽(yù)為“歐洲繪畫(huà)之父”這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)至高無(wú)上的榮譽(yù)，也是一個(gè)對(duì)喬托思想的肯定。

　　首先他毋庸置疑是一個(gè)天才，但是他在創(chuàng)作的時(shí)候是偏激的，堅(jiān)持自己內(nèi)心的想法是他作為一個(gè)畫(huà)家的第一守則。

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