馬爾薩斯的生平是怎樣的
馬爾薩斯是英國人口學(xué)家和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他的學(xué)術(shù)思想悲觀但影響深遠(yuǎn)。他的《人口論》提出人口會無限增長的趨勢導(dǎo)致后來提倡計劃生育和避孕。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的馬爾薩斯的生平，希望對你有幫助。
馬爾薩斯的生平
1766年2月13日，馬爾薩斯出生于一個富有的家庭，他的父親丹尼爾是哲學(xué)家，馬爾薩斯的父親想要進(jìn)行教育實(shí)驗，于是決定讓馬爾薩斯在家里接受教育，馬爾薩斯的第一位家庭教師是理查德·格雷夫斯，1782年馬爾薩斯被轉(zhuǎn)交給吉爾伯特·威克菲爾德，對這個人馬爾薩斯充滿了依賴。1784年，馬爾薩斯進(jìn)入劍橋大學(xué)耶穌學(xué)院學(xué)習(xí)。
1788年馬爾薩斯取得牧師職位，1793年6月馬爾薩斯成為學(xué)院的一名教師，1796年后他就在劍橋和艾爾伯里擔(dān)任副牧師職務(wù)。1798年，馬爾薩斯32歲之際，匿名發(fā)表了一本小冊子，就是《人口原理;人口對未來社會進(jìn)步的影響;兼對戈德文先生、康多塞特先生和其他作者的理論進(jìn)行評價》。1803年11月21日，由他的親戚亨利·多爾頓推薦而被任命為威爾斯比和林克斯的教區(qū)長，在他的余生里，他就以此作為一個不定居的牧師。馬爾薩斯1804年結(jié)婚。1805年他39歲之際，擔(dān)當(dāng)了前些年就已做出的任命，即擔(dān)任新成立的東印度學(xué)院的現(xiàn)代歷史與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授一職，這是在英格蘭建立的最早的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教席。1814年和1815年他出版了關(guān)于《谷物法》的小冊子，1815年出版了他關(guān)于地租的著名論文，1820年出版了他的第二部著作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理——由實(shí)際應(yīng)用的觀點(diǎn)考察》。1834年12月23日，馬爾薩斯去世。
什么是馬爾薩斯主義
馬爾薩斯認(rèn)為食物為人類生存所必需以及兩性之間的情欲是必然的，且?guī)缀鯐３脂F(xiàn)狀這樣兩個普遍公認(rèn)的公理前提下，提出了人口在無妨礙時以幾何數(shù)率增加，而生活資料只以算術(shù)級數(shù)增加的論斷。提出了抑制人口增長的兩種方式，一個是提高人口死亡率的辦法來使人口和生活資料之間保持平衡;讓人們通過各種主觀努力在道德上限制生殖的本能，降低出生率，提出讓人們禁欲、不婚、不育等。并且指出了土地遞減規(guī)律，從而認(rèn)為人口增長必須要有一個適當(dāng)?shù)南薅?。認(rèn)為人口必然為生活資料所限制;只要生活資料增長，人口一定會堅定不移的增長，除非受到某種非常有力而又顯著的阻止;占優(yōu)勢的人口繁殖力，為貧困和罪惡所抑制，因而使現(xiàn)實(shí)的人口和資料保持一致。
馬爾薩斯從上面的種種推論最后得出了自己的結(jié)論：
第一，工人貧困、失業(yè)并非資本主義制度所造成，而是人口法則作用的結(jié)果;
第二，建立在財產(chǎn)公有制基礎(chǔ)上的平等社會制度，不過是幻想，相反，財產(chǎn)私有制的社會制度卻是不可避免的，因為它是出自人口的自然法則產(chǎn)生的;
第三，在資本主義社會，工人的工資同樣受人口法則的支配，工資水平是受人口的增減而變動的;
第四，反對救濟(jì)窮人，救濟(jì)窮人即幫助窮人制造窮人。
馬爾薩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)是什么
首先馬爾薩斯從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度提出了人口增長與經(jīng)濟(jì)增長之間的關(guān)系，他指出人口的增長是呈現(xiàn)出幾何增長的，而經(jīng)濟(jì)的增長只能是呈現(xiàn)出算術(shù)增長，以往總是認(rèn)為人口的增長有利于經(jīng)濟(jì)的增長，因為人們只是看到了人口的增長為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了充足的勞動力，馬爾薩斯卻從一個新的視角看待出生率，并且說服了大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家：即使高出生率可以增加毛生產(chǎn)量，它更趨于降低人均生產(chǎn)量。這是馬爾薩斯最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)。
馬爾薩斯除了提出了人口增長與經(jīng)濟(jì)增長之間的關(guān)系的觀點(diǎn)之外，還發(fā)展出一套需求供應(yīng)失衡理論，他稱之為過剩理論。在當(dāng)時這被看做荒唐的理論，卻是后來有關(guān)大蕭條的一系列經(jīng)濟(jì)理論的先驅(qū)。馬爾薩斯認(rèn)為，在資本主義條件下，僅有工人和資本家的購買，有效需求就不充足，因而，在這種情況下生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)是不可避免的。這是資本主義的內(nèi)在缺陷，僅靠資本主義經(jīng)濟(jì)制度自身是難以解決的。只有求助于工人和資本家之外的“第三種消費(fèi)者”，才有可能解決這個問題。
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