歷史上朱熹是誰
朱熹是繼孔、孟之后最杰出的儒學(xué)大師,也是儒學(xué)發(fā)展史上的關(guān)鍵人物,在中國哲學(xué)歷史上是一個承上啟下的大家。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上朱熹的簡介,希望對你有幫助。
歷史上朱熹的簡介
朱熹(1130.9.15—1200.4.23),字元晦,又字仲晦,號晦庵,晚稱晦翁,謚文,世稱朱文公。祖籍江南東路徐州府蕭縣,南宋時朱氏家族移居徽州府婺源縣(今江西省婺源),出生于南劍州尤溪(今屬福建省尤溪縣)。宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人,閩學(xué)派的代表人物,儒學(xué)集大成者,世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟,位列大成殿十二哲者中。朱熹是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學(xué)生,任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫,做官清正有為,振舉書院建設(shè)。官拜煥章閣侍制兼侍講,為宋寧宗皇帝講學(xué)。 朱熹著述甚多,有《四書章句集注》《太極圖說解》《通書解說》《周易讀本》《楚辭集注》,后人輯有《朱子大全》《朱子集語象》等。其中《四書章句集注》成為欽定的教科書和科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)。
朱熹的生平簡介
朱熹是我國著名的思想家和教育家,他延承各家之長,把所有學(xué)問融為一體自創(chuàng)一派。凡人者,應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)圣人的思想和行為,這是朱熹做人的準(zhǔn)則。
朱熹是南宋時期的人,出生于1130年,享年70歲,是福建尤溪縣人。他的父親在沒有生他之前去卜卦算前程,算命的是這樣回復(fù)他的:你啊,貧富都這樣,但是你生的兒子堪比孔子。他的父親就回去了,第二年生他的前一天家門前的兩座大山起火反而呈現(xiàn)祥瑞之兆,便給他取名熹,意為喜火的意思。
朱熹從小就有過人之處,作學(xué)問總會問到根處。四歲時指著天上的星星問他父親星星屬于哪里的?他父親說是屬于天。他又問那么天屬于哪里?他父親蒙住了。兒童時期有他父親悉心教學(xué),不過朱熹的父親在他十歲時就過世了,把他托付給自己的朋友照顧。他父親的朋友對他們一家人很好,還在自己的住處旁特意為他們一家人蓋了一座房子,方便照顧。
朱熹父親朋友對他的影響不少,他接觸了佛、道、儒學(xué)。成年以后考中進(jìn)士做了官,當(dāng)了幾年官發(fā)現(xiàn)目前朝廷推崇的文化使人懶惰,朱熹就棄官拜名人為師尋找超脫之道。他辦了很多的學(xué)校,同時專研學(xué)問,是第一個把四書結(jié)為一體的人。他還創(chuàng)造了理學(xué),他的理又可以解釋為太極。他還寫了很多警示后人如何讀書的金玉良言,這些在他的詩詞中都可以看出。朱熹有圣人之風(fēng),被稱為另一個孔子。
朱熹的小故事
朱熹的故事有神筆鎮(zhèn)流,步步香,鵝湖之會等,最有名的最具有神話色彩的就是神筆鎮(zhèn)流了,相傳,朱熹某日到訪書友的宅邸,看到周圍環(huán)境郁郁蔥蔥,山林靜謚,一時手癢即找友人要來了筆墨紙硯,當(dāng)場揮毫潑墨,題寫“居敬”二字贈給友人,并留下書寫用的茅筆,收到朱熹題字的友人當(dāng)即如獲至寶,把這字和筆當(dāng)做傳家之寶,流傳給子孫,到了清代康熙年間,這位友人的后人在為官上任時,帶著家傳至寶坐船渡江,卻不料,在過江中途,江中掀起了妖風(fēng)邪浪,同船的人們避禍不及,紛紛把鎮(zhèn)邪之物扔中江中,可是這位后人并沒有攜帶這類物件,情急之下,最后把珍藏的朱熹題字的茅筆仍入江中,頓時,江中風(fēng)平浪靜,眾人大喜,事后得知是朱熹用過的神筆,一時傳為美談,就這樣,神筆鎮(zhèn)流的故事就流傳至今了。
還有一個朱熹的故事步步香,也頗具神話色彩,相傳朱熹晚年時為避禍,住過山下村一茶肆,這間茶肆很獨(dú)特,坐落鄉(xiāng)間林地,竟然蚊蟲不侵,原來是周到細(xì)心的老板娘用艾草熏過的緣故,后來當(dāng)?shù)氐拇迕窬徒羞@種朱熹腳踩過的艾草為步步香。
朱熹的歷史評價(jià)
朱熹是南宋著名的理學(xué)家,他的理論涉及很多方面,對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。他總結(jié)古人的理學(xué)思想,將理學(xué)發(fā)展成一個統(tǒng)一的體系,其思想被稱為官學(xué)。他的思想“存天理,滅人欲”、“三綱五常”等成為鞏固封建統(tǒng)治地位的精神支柱。
歷史上對朱熹的評價(jià)褒貶不一,有人認(rèn)為他是拿著圣人標(biāo)準(zhǔn)要求百姓的偽君子,也有人認(rèn)為他博學(xué)多才,促進(jìn)了中國教育和文化的發(fā)展,是可以和孔子同提的人物。
批判朱熹的人主要有以下幾個方面:首先是他的很多儒學(xué)觀點(diǎn)禁錮了人們的思想,鞏固了封建帝制,是為統(tǒng)治者服務(wù)的。他主張儒學(xué)中的“從一而終”、“三從四德”、“三綱五常”等觀點(diǎn),成為阻礙中國發(fā)展的絆腳石,這些腐朽的思想不僅降低了中國女性的地位,還成為中國古代思想落后的根源。其次是朱熹喜愛憑借自己的學(xué)識評價(jià)歷史人物,難免過于主觀。讓很多不認(rèn)同朱熹的人,會認(rèn)為朱熹是胡說八道,沒有尊重歷史。最后是流傳著一些朱熹不好的事跡,如誘奸尼姑及兒媳等,這些事跡是否真實(shí)我們不知,對道德要求很高的朱熹,有這樣的傳言,使得原本對朱熹有偏見的人開始站到反朱熹的隊(duì)伍中。
贊揚(yáng)朱熹的人也不少,對朱熹評價(jià)最高的就是他對中國教育的貢獻(xiàn)。他提倡的教育方法和讀書方法,在今天依舊有著很大的影響。他熱衷于教育事業(yè),他不僅親手創(chuàng)辦書院,還重建著名的白鹿洞書院和岳麓書院,為國家培養(yǎng)了一大批知識分子。其次就是朱熹在為官期間正直清廉,體察民情,為民著想。還創(chuàng)建了“社倉”,有效的防止了農(nóng)民暴亂,是解決國家糧食問題的有效舉措。
朱熹是一個凡人,不是神人,是人都會犯錯,我們不應(yīng)該根據(jù)他的一兩件事就對整個人產(chǎn)生否定,他的自律和十年如一日的勤勉,他對文學(xué)、科學(xué)、哲學(xué)的貢獻(xiàn)等也是不可忽視的。
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