呂碧城的一生也算是個傳奇的，不僅是女權(quán)運動的首倡者之一，還是中國第一位動物保護(hù)主義者，更是中國新聞史上第一位女編輯，第一位女性撰稿人。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的呂碧城的一生是怎樣的，希望對你有幫助。

　　呂碧城作品有哪些

　　呂碧城作品之中就能感受她的才氣與天賦。呂碧城非常的早慧，12歲之時詩詞書畫上的造詣就已經(jīng)達(dá)到了一定的水準(zhǔn)，形容呂碧城是自幼即有才藻名，不僅詩詞方面擅長，連丹青都很擅長，而且會刻印章，還精通音律，但她最為人陳贊的是她的詞，每當(dāng)有新的詞寫出就會受到大家的一致好評，爭相閱讀。當(dāng)時有才子美稱的樊增祥讀了呂碧城的詩詞，拍案叫絕，他無法相信一個十二歲的小女孩是怎樣寫出夜雨談兵，春風(fēng)說劍這樣的詞句的。

　　呂碧城的作品有很多是在大公報上發(fā)表的，她在大公報會發(fā)表一些關(guān)于女學(xué)、女權(quán)、以及女子教育的文章詩詞，這些受到了各方的極大關(guān)注和響應(yīng)，很多文人學(xué)士都投稿附和。但是呂碧城一直堅持用文言文創(chuàng)作，她反對五四運動時期的白話文創(chuàng)作，有很多人說以呂碧城的文學(xué)功底如果愿意用白話文創(chuàng)作的話，她的成就一定會是極高的，甚至?xí)^同一時期的女性作家。但是呂碧城卻是一直堅持文言文創(chuàng)作，這也是這個傳奇的女性逐漸消失在人們的記憶中的一個原因吧，呂碧城作品越來越難讓人想起了。

　　呂碧城的評價怎樣

　　呂碧城12歲時，詩詞書畫的造詣已達(dá)到一定水準(zhǔn)，書香之家的熏陶，使得呂碧城早慧：“自幼即有才藻名，工詩文，善丹青，能治印，并嫻音律，詞尤著稱于世，每有詞作問世，遠(yuǎn)近爭相傳誦。 ”[22]當(dāng)時有“才子”美稱的樊增祥讀了呂碧城的詩詞，拍案叫絕。當(dāng)有人告訴他這只是一位12歲少女的作品時，他不能相信“夜雨談兵，春風(fēng)說劍”，如此詞句出自一個小女孩之手。

　　作為《大公報》也是中國新聞史上的第一位女編輯，女性撰稿人，呂碧城聞名20世紀(jì)初京津地區(qū)。她的詩詞創(chuàng)作，有著不小的天賦和才華，是辛亥革命前后著名的文學(xué)團(tuán)體——南社的重要成員，被稱為“近三百年來最后一位女詞人”。

　　她不僅親身參與教育實踐活動，還特別注意宣傳自己的教育主張，對宣傳興辦新式女子教育的益處不遺余力，大力推動了近代女子教育，開創(chuàng)近代教育史上女子執(zhí)掌校政的先例。

　　呂碧城不僅是女子教育的提倡者和組織者，還是男女平等的呼吁者和先行者，是提倡女權(quán)和女學(xué)的急先鋒。她在《大公報》上陸續(xù)發(fā)表的一些關(guān)于女學(xué)、女權(quán)和女子教育等方面的文章詩詞，受到極大關(guān)注和響應(yīng)，眾多文人學(xué)士紛紛投詩相和。

　　此外，呂碧城一直堅持只用文言創(chuàng)作，反對“五四”時期開始的白話文運動。但有論者說，以呂的藝術(shù)感覺和描寫功力，如果能用白話文創(chuàng)作，成就可能超過新文學(xué)史上其她幾位女性作家。

　　與她交往的社會名士中，不乏才子和高官，但她在婚姻一事上，看透世態(tài)炎涼，再加上她自恃清高，始終覺得身邊無可匹配之人，所以寧愿獨身終老。當(dāng)友人問及她的婚姻，她回答說：“生平可稱許之男子不多”。于是，呂碧城雖姿容優(yōu)雅，終身未婚，后皈依佛門。止庵認(rèn)為：呂碧城為什么未嫁，關(guān)鍵點在于經(jīng)濟(jì)權(quán)，她在袁世凱稱帝之前辭職到上海做生意，在那兩年里跟外商合作掙了好多錢，生活非常奢華。“有才，有名，有財，事業(yè)上又有很大的成就，這女人就沒有當(dāng)時女性結(jié)婚的理由——找個男人養(yǎng)著，她沒有結(jié)婚的實際需要?！?/p>

　　呂碧城的詩詞文章，手筆婉約，敏感玲瓏，別見雄奇，卻又暗蓄孤憤，曾產(chǎn)生很大的影響。柳亞子稱她“足以擔(dān)當(dāng)女詩人而無愧”;詞學(xué)家龍榆生稱譽她是“鳳毛麟角之才女”，“近三百年來最后一位女詞人”;詩人易實甫認(rèn)為其“詩文見解之高，才筆之艷，皆非尋常操觚家所有也”。她畢生用文言寫作，時光變遷，其文名漸被湮沒。時至今日，這位民國女俠，已鮮為人知了。

　　呂碧城先是將清廷衰亡之因一味歸咎慈禧禧之責(zé)，再是于女子參政運動關(guān)鍵時期，無視女界被排異邊緣化的事實，苛斥唐群英、沈佩貞等人，從女權(quán)變男權(quán)，女權(quán)運動的式微至失敗，未嘗不有以她為首的黨國分子幾分反戈一擊原因。

　　后世典記：若干年之后，人到中年的呂碧城甚至在《女界近況雜談》中公然站在她當(dāng)初女權(quán)主張的對立面，以男權(quán)道德的名義全盤否定了女界人士的參政努力：“夫中國之大患在全體民智之不開，實業(yè)之不振，不患發(fā)號施令、玩弄政權(quán)之乏人……女界且從而參加之，愈益光怪陸離之至?！?/p>