呂碧城是素食主義者和動物保護主義者，佛教居士。她是20世紀在歐美提出禁止殺害動物的先驅(qū)者之一。下面是學習啦小編搜集整理的呂碧城的一生簡介，希望對你有幫助。

呂碧城的一生簡介

呂碧城1883年出生在安徽旌德縣，原名呂賢錫，字遁夫，號明因，后改為圣因，晚年號寶蓮居士。她算是那個年代的傳奇人物了。不僅是女權(quán)運動的首倡者之一，還是中國第一位動物保護主義者，更是中國新聞史上第一位女編輯，第一位女性撰稿人。這么多的第一個就足以證明呂碧城的傳奇所在，她更是開創(chuàng)了近代教育史上女子執(zhí)掌校政先例。

呂碧城雖然出生在書香門第但是她的一生并不順遂，甚至可以用坎坷來形容。呂碧城10歲時就已經(jīng)訂婚，但是在她13歲的時候父親去世，她父親是光緒年間的進士，父親去世之后呂碧城一家就陷入悲慘的境界。由于呂父一生并沒有留下男丁，所以族人就以無后繼承財產(chǎn)為由頭霸占呂家的家產(chǎn)。這時候呂碧城在京城聽到了消息就四處告援，給父親的朋友學生寫求助信最終事情得到了圓滿的解決。但是這件事傳到了與呂碧城有婚約的汪家耳朵了，汪家認為呂碧城太過于厲害精明就退了婚。

在當時退婚對一個女人的影響實在太大了，于是呂母不得不帶子女們遠走投奔娘家，可是又一件悲慘的事情發(fā)生了。在娘家的呂母與兩個小妹受不了折磨服毒自殺，雖然性命救了回來但在呂碧城的心里留下一道深深的疤痕，所以才有了之后提倡女權(quán)，建設(shè)女學。呂碧城長大后有許許多多的成就，但是這些都和童年留下的陰影離不開關(guān)系。

1928年，她參加了世界動物保護委員會，決計創(chuàng)辦中國保護動物會，并在日內(nèi)瓦斷葷。1929年5月，她接受國際保護動物會的邀請赴維也納參加大會，并盛裝登臺作了演講，與會代表驚嘆不已。在游歷的過程中，她不管走到哪里，都特別注重自己的外表和言行，她認為自己在代表中國二萬萬女同胞，她要讓世人領(lǐng)略中國女性的風采。此后，她周游列國，宣講動物保護的理念，成為這一組織中最出色的宣傳員。

1930年呂碧城正式皈依三寶，成為在家居士，法名“曼智”。

1943年1月24日在香港九龍孤獨辭世，享年61歲。遺命不留尸骨，火化成灰后將骨灰和面為丸，投于南中國海。

呂碧城的作品怎樣

呂碧城被稱為民國第一才女，確實呂碧城的才氣熱昂很多人為之動容，甚至很多人都用碧城作為自己的筆名。呂碧城出生在一個書香門第，父親是光緒年間的進士，從小的耳濡目染或許對于呂碧城有一些影響，但更多的還是自身的天賦。呂碧城作品之中就能感受她的才氣與天賦。

呂碧城非常的早慧，12歲之時詩詞書畫上的造詣就已經(jīng)達到了一定的水準，形容呂碧城是自幼即有才藻名，不僅詩詞方面擅長，連丹青都很擅長，而且會刻印章，還精通音律，但她最為人陳贊的是她的詞，每當有新的詞寫出就會受到大家的一致好評，爭相閱讀。當時有才子美稱的樊增祥讀了呂碧城的詩詞，拍案叫絕，他無法相信一個十二歲的小女孩是怎樣寫出夜雨談兵，春風說劍這樣的詞句的。

呂碧城的作品有很多是在大公報上發(fā)表的，她在大公報會發(fā)表一些關(guān)于女學、女權(quán)、以及女子教育的文章詩詞，這些受到了各方的極大關(guān)注和響應，很多文人學士都投稿附和。但是呂碧城一直堅持用文言文創(chuàng)作，她反對五四運動時期的白話文創(chuàng)作，有很多人說以呂碧城的文學功底如果愿意用白話文創(chuàng)作的話，她的成就一定會是極高的，甚至會超過同一時期的女性作家。但是呂碧城卻是一直堅持文言文創(chuàng)作，這也是這個傳奇的女性逐漸消失在人們的記憶中的一個原因吧，呂碧城作品越來越難讓人想起了。

呂碧城的評價

呂碧城12歲時，詩詞書畫的造詣已達到一定水準，書香之家的熏陶，使得呂碧城早慧：“自幼即有才藻名，工詩文，善丹青，能治印，并嫻音律，詞尤著稱于世，每有詞作問世，遠近爭相傳誦。 ”[22]當時有“才子”美稱的樊增祥讀了呂碧城的詩詞，拍案叫絕。當有人告訴他這只是一位12歲少女的作品時，他不能相信“夜雨談兵，春風說劍”，如此詞句出自一個小女孩之手。

作為《大公報》也是中國新聞史上的第一位女編輯，女性撰稿人，呂碧城聞名20世紀初京津地區(qū)。她的詩詞創(chuàng)作，有著不小的天賦和才華，是辛亥革命前后著名的文學團體——南社的重要成員，被稱為“近三百年來最后一位女詞人”。

她不僅親身參與教育實踐活動，還特別注意宣傳自己的教育主張，對宣傳興辦新式女子教育的益處不遺余力，大力推動了近代女子教育，開創(chuàng)近代教育史上女子執(zhí)掌校政的先例。

呂碧城不僅是女子教育的提倡者和組織者，還是男女平等的呼吁者和先行者，是提倡女權(quán)和女學的急先鋒。她在《大公報》上陸續(xù)發(fā)表的一些關(guān)于女學、女權(quán)和女子教育等方面的文章詩詞，受到極大關(guān)注和響應，眾多文人學士紛紛投詩相和。

此外，呂碧城一直堅持只用文言創(chuàng)作，反對“五四”時期開始的白話文運動。但有論者說，以呂的藝術(shù)感覺和描寫功力，如果能用白話文創(chuàng)作，成就可能超過新文學史上其她幾位女性作家。

與她交往的社會名士中，不乏才子和高官，但她在婚姻一事上，看透世態(tài)炎涼，再加上她自恃清高，始終覺得身邊無可匹配之人，所以寧愿獨身終老。當友人問及她的婚姻，她回答說：“生平可稱許之男子不多”。于是，呂碧城雖姿容優(yōu)雅，終身未婚，后皈依佛門。止庵認為：呂碧城為什么未嫁，關(guān)鍵點在于經(jīng)濟權(quán)，她在袁世凱稱帝之前辭職到上海做生意，在那兩年里跟外商合作掙了好多錢，生活非常奢華。“有才，有名，有財，事業(yè)上又有很大的成就，這女人就沒有當時女性結(jié)婚的理由——找個男人養(yǎng)著，她沒有結(jié)婚的實際需要。”

呂碧城的詩詞文章，手筆婉約，敏感玲瓏，別見雄奇，卻又暗蓄孤憤，曾產(chǎn)生很大的影響。柳亞子稱她“足以擔當女詩人而無愧”;詞學家龍榆生稱譽她是“鳳毛麟角之才女”，“近三百年來最后一位女詞人”;詩人易實甫認為其“詩文見解之高，才筆之艷，皆非尋常操觚家所有也”。她畢生用文言寫作，時光變遷，其文名漸被湮沒。時至今日，這位民國女俠，已鮮為人知了。