康有為譚嗣同都參加過戊戌變法，而譚嗣同是“戊戌六君子”之一。那么康有為與戊戌變法之間有什么聯(lián)系?下面是學(xué)習啦小編為你搜集康有為與戊戌變法的聯(lián)系，希望對你有幫助!

　　康有為與戊戌變法的聯(lián)系

　　康有為戊戌變法是中國近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想啟蒙運動，促進了思想解放，康有為是戊戌變法的主要發(fā)起者和變法的主持者。

　　康有為是中國晚清時候重要的政治代表人物，是資產(chǎn)階級改良主義的代表人物。他是戊戌變法的主要發(fā)起者，他變法前在萬木草堂宣傳維新思想，影響了梁啟超等人，并于1895年發(fā)動“公車上書”使維新派登上政治舞臺，上書被拒后他并沒有放棄，不久后康有為得中進士，有了機會，他再一次呈書光緒皇帝，請求變法。最終光緒皇帝被說動，戊戌變法得以實施。

　　戊戌變法在政治上，開放言路，不論是官員還是百姓都可以呈遞諫言。精減機構(gòu)，共撤銷6個部門。任用新人，任用一些維新派參與到新政中。在經(jīng)濟上，認為工商立國，設(shè)立農(nóng)工商局，倡辦實業(yè)，促進生產(chǎn)、鼓勵私人開辦工礦企業(yè)。教育改革上，舉辦京師大學(xué)堂，派留學(xué)生，廢除八股，勵科學(xué)著作和發(fā)明。在軍事上，改用西洋軍事訓(xùn)練，裁汰綠營和編練新軍。希望通過這一系列的變法，學(xué)習西方君主立憲制度，把中國改造成一個資本主義國家。最終戊戌變法并沒有成功。

　　康有為的戊戌變法并沒有成功，其失敗的根本原因還是資產(chǎn)階級的軟弱性和局限性?？蛇@次變法也有著積極的意義，它使民族資本主義得到了發(fā)展，使愛國意識進一步提高，思想得到了解放。

　　康有為譚嗣同聯(lián)系

　　康有為譚嗣同都參加過戊戌變法，而譚嗣同是“戊戌六君子”之一。因為在變法失敗后，康有為逃亡海外，而譚嗣同用他年輕的生命祭奠了這次變法。譚嗣同為變法流了血，他的行為既讓人覺得不忍，又讓人覺得英勇。

　　康有為譚嗣同都是當時有名的政治家、思想家，他們?yōu)橹袊拿\做出了努力。但是迫于現(xiàn)實情況，就整個趨勢來看，他們做的只是無謂的掙扎。但是從歷史意義來看，他們也在歷史上印上了屬于自己的一頁。

　　康有為受到西方文化的影響，他想用自己所學(xué)來拯救當時處于危難時刻的中國。但是他又缺乏一顆接受現(xiàn)實的心，在舊的王朝滅亡之后，他一直耿耿于懷，不能接受新的變化。所以他想要復(fù)辟，想要恢復(fù)清朝的統(tǒng)治。

　　譚嗣同通過對社會現(xiàn)實觀察，加之自己對知識的學(xué)習、理解。他知道王朝的大勢所趨，要想生存下來，就必須要改變現(xiàn)有的、舊的、腐朽的制度，只有從根本上入手，才能使改變有所成效。

　　但是迫于現(xiàn)實，加之當時統(tǒng)治者的思想變化，變法最終失敗了。但是他們都做出了自己的努力，哪怕是沒有成功，也值得人們的敬佩。畢竟這是對國家危急存亡的關(guān)切，作為祖國的一份子，就要為國家的前途做出自己的努力。

　　在變法失敗后，康有為逃亡海外，也許是迫于現(xiàn)實不得不離開，也許是對生命的屈服。但是只要留著一條命，總是可以重頭再來的。而譚嗣同為了變法失去了生命，他有心去做，卻無力回天，可謂是英勇就義。

　　譚嗣同簡介

　　從譚嗣同簡介我們可以了解譚嗣同是清朝末期的有名維新派政治家以及思想家，在很多遺傳至今的歷史文獻之中都有對譚嗣同的介紹，譚嗣同的相貌英俊，其祖上世代為官，早期在其父親的逼迫下，譚嗣同曾經(jīng)多次赴京趕考過，但是因為厭惡當時的科舉制度，所以譚嗣同屢次落榜。

　　然而這并不是譚嗣同簡介里面透露給我們最主要的信息，最主要的是在自己目睹了清朝政府統(tǒng)治者的昏庸無能之后，決定用自己的行動去救國救民，他發(fā)憤圖強，為了可以時刻激勵自己，譚嗣同甚至直接給自己改名叫“壯飛”，以此來時刻勉勵和提醒自己。

　　在1894年的時候，爆發(fā)了中日甲午戰(zhàn)爭，當時的清軍敗得相當?shù)膽K烈，甚至簽訂了一系類的喪權(quán)辱國，割地賠償?shù)膮f(xié)議，在這樣的情況下，譚嗣同感到異常悲憤，但是同時也是這種悲憤讓他明白了再多的詞藻除了可以表達心情之外，根本無法起到任何救國的作用，所以譚嗣同提出了變法的主張，這是譚嗣同簡介之中提到譚嗣同決心變法的主要原因。

　　另外，通過譚嗣同簡介我們還可以了解一個信息，那就是譚嗣同是湖南維新之風的首位創(chuàng)始人，為了可以讓他的維新變法獲得成功，他曾北上游學(xué)，結(jié)識了一些同樣擁有變法精神以及愛國熱情的有學(xué)之士，梁啟超，康有為等就是在當時結(jié)識的。