冉求(前522年-年)：字子有，通稱“冉有”，尊稱“冉子”，魯國陶(今山東省菏澤市定陶區(qū)冉堌鎮(zhèn)冉堌集村)人。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的著名學(xué)者孔子門徒冉求，希望對你有幫助。

　　著名學(xué)者孔子門徒冉求

　　冉求(前522-前489)，漢族，字子有，通稱“冉有”，尊稱“冉子”，魯國陶(今山東省菏澤市定陶縣冉堌鎮(zhèn))人。周文王第十子冉季載的嫡裔。中國春秋末年著名學(xué)者、孔子門徒。孔門七十二賢之一。以政事見稱。多才多藝，尤擅長理財，曾擔(dān)任季氏宰臣。前487年率左師抵抗入侵齊軍，并身先士卒，以步兵執(zhí)長矛的突擊戰(zhàn)術(shù)取得勝利，又趁機說服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。幫助季氏進(jìn)行田賦改革，聚斂財富，受到孔子的嚴(yán)厲批評。冉求是孔子的最好的得意門生之一，在孔子的教導(dǎo)下逐漸向仁德靠攏，其性情也因此而逐漸完善。

　　著名學(xué)者孔子門徒冉求生平

　　冉求曾經(jīng)擔(dān)任過季氏的宰臣，在公元前484年的時候，冉求帶著一隊軍隊入侵齊軍，而且還身先士卒沖在了最前面，以步兵和長矛打突擊戰(zhàn)，最終取得了勝利。之后又趁機說服季康子，接回了在外面流亡了十六年的孔子。

　　冉求也充分發(fā)揮了自己的才能，幫助季康子進(jìn)行了田賦改革，聚斂了許多老百姓的財富，也因此受到了孔子的嚴(yán)厲批評，孔子還一度將冉求逐出師門。但是冉求終歸是孔子的得以門生，在孔子的教導(dǎo)之下，冉求的品行也逐漸向儒家所倡導(dǎo)的“仁德”靠攏，逐漸臻于完美。

　　冉求并不是十分看重仕德的修養(yǎng)，在孔子眾多的學(xué)生中，沒有發(fā)表過自己對于仁、禮、義、孝等方面的看法，也沒有向孔子請教過這方面問題的學(xué)生少之又少，但是冉求就是其中的一個。冉求自認(rèn)為自己學(xué)習(xí)“仁”的能力不夠，孔子批評他這是不努力學(xué)習(xí)。冉求不注重禮樂方面的修養(yǎng)，認(rèn)為禮樂之事是教化人的東西，是賢人君子要做的事情。冉求對孔子不是絕對的服從，具有改革精神，這一點對后世也產(chǎn)生了一定的影響。

　　著名學(xué)者孔子門徒冉求的故事

　　有一次季康子問孔子說，冉求可以從事政治嗎，孔子回答他說，冉求多才多藝，政事呀對他來說有什么困難的呢?又有一次，子路問孔子怎樣才算是一個完美的人，孔子回答他說要有要有臧武仲的智慧，孟公綽的克制，及卞莊子的勇敢，再加上冉求的才能、技藝以及禮樂的陶養(yǎng)，也就可以算是一個人格完備的人了。所以這樣看來，冉求還真是一個多才多藝的男子。

　　又有一回，子路、曾皙、冉求還又公西華四個人在陪著孔子的時候，孔子就引到他們各自來談?wù)撟约簩淼闹鞠?，孔子問他們四個人，如果將來有人能夠知道你們，又能夠用你們，你們想想自己身上究竟有什么本領(lǐng)能讓別人用呢?當(dāng)時冉求就說，嘉定有一個六七十里寬的地方，再或者更小一點的地方，讓我來治理的話，只要三年，我就可以使人民富足起來。但是要談到興禮樂這類事情的話，冉求我可就沒有這個本領(lǐng)了，只能等賢能有才能的人來實施了。

　　冉求的志向是從政，但是他卻十分的謙虛，因為憑他的才能，治理一個千乘之國都不在話下。而且冉求非常關(guān)心百姓，有一次他隨孔子去了衛(wèi)國，冉求看到衛(wèi)國人口很多，于是就問孔子，人口這么多了要增加什么，孔子說使他們富有。冉求又問，他們富有了以后要怎樣呢，然后孔子就說要教育他們。其實冉求是一個能夠發(fā)現(xiàn)問題，并且虛心求教的人。