“苗而不秀，秀而不實(shí)”這八個(gè)字，據(jù)說(shuō)是孔老夫子嘆惜他的學(xué)生顏回的。顏回英年早逝，幾乎使孔子痛不欲生，連呼“天喪予，天喪予!”孔子為什么這么喜歡顏回?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　孔子喜歡顏回的原因

　　在孔夫子的弟子中，顏回大概是家庭比較貧困的一個(gè)。一竹筐飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的巷子里，別人不能忍受這種貧苦，顏回卻是自得其樂，對(duì)此，孔夫子就贊不絕口，連聲說(shuō)“賢哉回也”。就是這樣一個(gè)出身貧困的孩子，學(xué)習(xí)卻是相當(dāng)刻苦?？鬃诱f(shuō)：聽我講述而始終聚精會(huì)神不開小差的，大概就只有顏回一個(gè)(“語(yǔ)之而不惰者，其回也與!”)直到顏回去世之后，孔子還說(shuō)：“死得可惜啊!我只看到他前進(jìn)，從未看到止步。”顏回真可謂是“好好學(xué)習(xí)，天天向上”的典范了，這樣的學(xué)生，大概沒有一個(gè)老師不喜歡的，孔夫子當(dāng)然不會(huì)例外。

　　孔子從教，注重培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力，反對(duì)死記硬背，此所謂“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”(《論語(yǔ)·述而篇第七》)。在這一方面，顏回大概也做得不錯(cuò)。用子貢的話說(shuō)，叫做“回也聞一以知十”。對(duì)于孔夫子的學(xué)問(wèn)，他能夠掌握其精神實(shí)質(zhì)，做到融會(huì)貫通，一以貫之，不僅僅是舉一反三了。孔子所謂的學(xué)習(xí)，其實(shí)也不僅是讀書。“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“習(xí)”，以我之膚淺理解，有實(shí)習(xí)或踐行的意思。一個(gè)“仁”字，在孔子的學(xué)說(shuō)中，占有相當(dāng)重要的位置。顏回問(wèn)仁，孔子說(shuō)：“克己復(fù)禮為仁”。顏回請(qǐng)孔子說(shuō)得具體些，孔子就說(shuō)了四個(gè)“非禮勿”，即“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。顏回說(shuō)：我雖然愚鈍，也要踐行這些教誨。應(yīng)該說(shuō)，顏回確實(shí)做得比較到位。在他的同門中，幾乎沒有一個(gè)被孔子譽(yù)之為“仁”的，有人問(wèn)了，孔子也答之以“不知其仁”。顏回卻是一個(gè)例外，而且評(píng)價(jià)相當(dāng)之高?？鬃诱f(shuō)其他人只是偶爾想到仁德而已，顏回則是長(zhǎng)久不違仁德的，算得上是將一個(gè)“仁”字“落實(shí)到行動(dòng)中，溶化在血液里”了。

　　對(duì)于孔夫子的學(xué)說(shuō)，顏回佩服得五體投地，用他自己的話說(shuō)，叫做“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”。孔子說(shuō)：顏回對(duì)他沒有什么幫助，對(duì)他說(shuō)的話，沒有不感到心悅誠(chéng)服的。這句話是批評(píng)還是褒揚(yáng)顏回，大概誰(shuí)都能夠體會(huì)得出來(lái)。由此透露一個(gè)信息，對(duì)于孔子說(shuō)的，顏回只會(huì)洗耳恭聽，點(diǎn)頭稱是?？追蜃哟蟾乓哺杏X到這未必就是好事，所以曾經(jīng)偷偷觀察，發(fā)現(xiàn)他私下與別人討論時(shí)，對(duì)孔子的話也很能發(fā)揮，于是說(shuō)“回也不愚”。但也僅此而已，對(duì)孔子說(shuō)的話，顏回絕對(duì)不會(huì)窮根究底，提出質(zhì)疑，更不會(huì)像子路那樣敢于表示不悅，甚至與之辯說(shuō)，即使孔子說(shuō)的話自相矛盾，也不會(huì)表示疑惑。

　　孔子對(duì)顏回的評(píng)價(jià)

　　首先最著名的對(duì)顏回的評(píng)價(jià)就是孔子的那句“賢哉回也”，這句話的意思就是：顏回賢德啊!孔子作為一代宗師，門生三千，獨(dú)獨(dú)對(duì)沒有任何政績(jī)，沒有驚天動(dòng)地的事業(yè)的顏回做出如此的評(píng)價(jià)可見其觀點(diǎn)是與我們今天的很多世俗看法非常不同的，從一方面圣人的價(jià)值觀是與我們很多人不同的，因?yàn)槭ト丝吹酶?，看得更遠(yuǎn)。

　　孔子評(píng)價(jià)顏回的再一句就是顏回死后孔子痛哭失聲，并且做出了對(duì)顏回的評(píng)價(jià)“不遷怒，不貳過(guò)”，不遷怒于別人，一個(gè)錯(cuò)誤不會(huì)犯第二次，這看起來(lái)是非常普通的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，但是真正要想做出來(lái)，并且長(zhǎng)期堅(jiān)持是非常難的。

　　另外，孔子還評(píng)價(jià)顏回“三月不違仁”，也就是說(shuō)，顏回可以三個(gè)月的時(shí)間之內(nèi)不會(huì)犯任何違反“仁”的行為，這也就是孔子將“仁”歸于顏回的證據(jù)，想想我們能夠在一天之內(nèi)所行所說(shuō)不會(huì)違反“仁”的要求嗎?

　　在孔子被困于陳國(guó)語(yǔ)蔡國(guó)之間，與弟子七天七夜沒有吃一粒米的狀況下，孔子自己都覺得郁悶了，問(wèn)子路、子貢和顏回自己為什么會(huì)到了如此境地，只有顏回表示出了對(duì)孔子思想體系的堅(jiān)定擁護(hù)，孔子喟然長(zhǎng)嘆：“有是哉，顏氏之子!使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰。”意思說(shuō)，有這樣的學(xué)生值得滿意了，顏回如果有財(cái)富的話，自己愿意給他當(dāng)管家。

　　從上面孔子對(duì)顏回的這些評(píng)價(jià)可以看出，孔子與顏回的關(guān)系已經(jīng)超越了單純的師生關(guān)系，實(shí)際上，兩者已經(jīng)是惺惺相惜的，志同道合的儒家思想的積極推進(jìn)者。