教育家盧梭是哪個(gè)國家的人
盧梭在是一位啟蒙思想家及教育家,深通哲學(xué)與文學(xué),那盧梭是哪個(gè)國家的呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集盧梭是哪個(gè)國家的人,希望對你有幫助!
盧梭是哪個(gè)國家的人
盧梭是哪個(gè)國家的呢?沒錯(cuò),就算曾經(jīng)盧梭在多個(gè)國家行走過,最后,他是在法國定居。
我們先來了解一下盧梭的幼年,盧梭出生在日內(nèi)瓦,父親是普通工人,這本該家庭和美,可是他的母親卻因?yàn)樯铝怂?a href='http://www.athomedrugdetox.com/yangsheng/chanhou/' target='_blank'>產(chǎn)后失調(diào),在他出生后第十天,遺憾離世。在盧梭長到10歲的時(shí)候,他的父親因?yàn)榈米锪艘粋€(gè)叫做戈迪耶的議員,在沒有屈服于惡勢力的情況下,無奈的離開了,只留下10歲的盧梭。
盧梭16歲的時(shí)候,逃離了日內(nèi)瓦,他去了很多地方,在每個(gè)地方都留下他的腳印,他當(dāng)過學(xué)徒,做過雜役,甚至是家庭書記、教師、流浪音樂家。在這些時(shí)光里,盧梭也有過相當(dāng)羅曼蒂克的故事,其中就包括他與他后來的夫人黛萊絲•瓦瑟的風(fēng)流韻事。但盧梭,是哪個(gè)國家的呢?還是瑞士?并不。
在盧梭中年的時(shí)候,他來到法國巴黎。結(jié)識德尼•狄德羅,并和他一起編寫了《百科全書》。再后來,盧梭的人生就仿佛打開了一個(gè)大的篇章,在巴黎這座城市里,他編寫了無數(shù)本書,其中就有被認(rèn)為是世界第一部浪漫主義文學(xué)作品的《新愛洛琦絲》,但與他現(xiàn)在所得的贊美相比,在那個(gè)時(shí)代的他卻幾乎與法國所有的思想家反目成仇,而原因無非是因?yàn)樗麄儞碛胁煌囊庾R形態(tài)。
歷史上盧梭是個(gè)怎樣的人
盧梭是法國著名的思想家哲學(xué)家,是法國啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的代表人物,盧梭為后世留下的思想精華指導(dǎo)了后來的法國大革命和美國大革命。在當(dāng)時(shí)封建愚昧的宗教統(tǒng)治之下,盧梭提出的天賦人權(quán)人人平等的觀念就如同一柱燈塔,為黑暗中的法國人民指引方向,盧梭為當(dāng)時(shí)的人民從思想上走進(jìn)一個(gè)全新的領(lǐng)域。對于盧梭是個(gè)怎樣的人這個(gè)問題應(yīng)當(dāng)從兩方面看,在思想上盧梭是偉人是巨人,但是從生活中,盧梭只是普通人,有自己的特殊癖好,也有自己的在懺悔錄中寫到的那些卑劣樣子。盧梭的啟蒙思想對后世影響深遠(yuǎn),那盧梭是個(gè)怎樣的人?在政治上提倡社會(huì)契約論和人人平等,提出人生下來就是自由的。在哲學(xué)上表示人性本善,人的道德與法律的關(guān)系等。在教育思想上,更是史無前例的順應(yīng)天性、自然教育,順應(yīng)兒童自然狀態(tài)下的身心發(fā)展。其實(shí)每一項(xiàng)觀點(diǎn)都是盧梭對封建宗教的反抗和對人民的喚醒。在生活中,盧梭的私生活極為糜亂,和多個(gè)女人同時(shí)保持情人關(guān)系,和自己的妻子黛萊斯瓦瑟共有五個(gè)孩子,為了明哲保身全部被送到育嬰堂,在與自己的妻子生活了23年后才為妻子補(bǔ)辦一個(gè)簡單的婚禮,對于此仁者見仁智者見智。
盧梭主要貢獻(xiàn)
盧梭的貢獻(xiàn)其實(shí)是潛移默化的。他的主張,“自然神論”,反對暴政等等,都對當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)行了嚴(yán)重的抨擊,其實(shí)也在一定程度上喚醒了人們內(nèi)心深處的不滿,與人們有了共鳴。在長期處于壓迫狀態(tài)下的人們都會(huì)觸底反彈,總會(huì)想要呼應(yīng)那么一兩聲,不然,盧梭的作品也不會(huì)掀起那么大的風(fēng)浪。在教育上,他主張尊重孩子們的本心,反對傳統(tǒng)的教育對孩子們的戕害,呼吁對傳統(tǒng)教育的改革。這其實(shí)也同時(shí)是在促進(jìn)當(dāng)時(shí)封建專制社會(huì)體制的改革。
還有一點(diǎn),我覺得盧梭的貢獻(xiàn)是非常大的。文化上,他出版了許多作品,而且他的作品或多或少都對人們產(chǎn)生了一些潛移默化的影響,并且他參與了《百科全書》的創(chuàng)作,這本書對全世界來說都是一本必不可少的刊物,哪怕是當(dāng)代社會(huì)。所以,他在文學(xué)上的貢獻(xiàn)也頗大。
再到后來的法國大革命,還有美國獨(dú)立革命,都是受到了盧梭思想以及他的主張的影響。所以,盧梭的貢獻(xiàn)不是實(shí)體,而是對人們的思想以及后來社會(huì)體制改革的貢獻(xiàn)。
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