德謨克利特，來(lái)自古希臘愛琴海北部海岸的自然派哲學(xué)家，教育家。德謨克利特是經(jīng)驗(yàn)的自然科學(xué)家和第一個(gè)百科全書式的學(xué)者。關(guān)于德謨克利特，你知道還有哪些思想?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有所幫助。

　　德謨克利特哲學(xué)思想

　　德謨克利特把感性認(rèn)識(shí)稱做“曖昧的認(rèn)識(shí)”，把理性認(rèn)識(shí)稱為“真理的認(rèn)識(shí)”。因?yàn)樵谒磥?lái)，原子本身之間沒(méi)有什么性質(zhì)的不同，人們感覺所感知的各種事物的顏色、味道都是習(xí)慣，是人們主觀的想法。德謨克利特的原子唯物論思想是古希臘唯物主義發(fā)展的最重要成果。

　　德謨克利特主張世界上一切事物都是相互聯(lián)系的，都受因果必然性和客觀規(guī)律的制約。他認(rèn)為，原子在虛空中相互碰撞而形成的旋渦運(yùn)動(dòng)是一切事物形成的原因，他稱之為必然性。在強(qiáng)調(diào)必然性時(shí)，他否定了偶然性，把自然界的一切作用都?xì)w結(jié)為必然性。

　　德謨克利特政治思想

　　德謨克利特屬于奴隸主民主派，代表著奴隸主工商業(yè)者的利益。他從理論上論證奴隸主民主共和國(guó)比貴族專制優(yōu)越，并認(rèn)為不要使國(guó)家獲得太多的權(quán)利，以妨礙公共的事業(yè)。他還認(rèn)為一切都取決于國(guó)家：國(guó)家幸福，公民也就幸福;國(guó)家滅亡了，公民也跟著滅亡。他強(qiáng)調(diào)：在一種民主制度下過(guò)貧窮生活，也比在帝王統(tǒng)治下享受所謂幸福要好一些，就象自由比奴役好一樣。

　　德謨克利特教育思想

　　德謨克利特特別強(qiáng)調(diào)教育的重要性，他主張道德可教，認(rèn)為道德教育可以改變一個(gè)人的性格，造成人的第二本性，而教育方法應(yīng)該以鼓勵(lì)和說(shuō)服為主。他也很注重個(gè)人的道德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)要與自己的思想作斗爭(zhēng)，每天都有新思想。這種斗爭(zhēng)的勝利就標(biāo)志著個(gè)人的道德進(jìn)步，并能使人成為深思熟慮的人。

　　德謨克利特倫理思想

　　德謨克利特的倫理思想是古希臘幸福論倫理思想的典型。他認(rèn)為，人的幸福與不幸居于靈魂之中，善與惡都來(lái)自靈魂，每個(gè)人都有獨(dú)立的意志和人格。人的自然本性就是求樂(lè)避苦，而道德的標(biāo)準(zhǔn)也就是快樂(lè)和幸福。能求得快樂(lè)就是善，反之即是惡。但是，他所說(shuō)的快樂(lè)并不是暫時(shí)的、低級(jí)的感官享樂(lè)，而是有節(jié)制的、精神的寧?kù)o和愉悅。他強(qiáng)調(diào)德行不僅是言辭，更重要的還是思想和行動(dòng)，人們應(yīng)該熱心的按照道德行事，而不要只是空談道德。

　　德謨克利特按照他的幸福論原則，對(duì)智慧、勇敢、節(jié)制、正義，以及義務(wù)和良心等道德范疇作了與柏拉圖截然不同的解釋，在西方倫理學(xué)史上作出了積極的貢獻(xiàn)。

　　教育家德謨克利特簡(jiǎn)介

　　德謨克利特一生勤奮鉆研學(xué)問(wèn)，知識(shí)淵愽，他在哲學(xué)、邏輯學(xué)、物理、數(shù)學(xué)、天文、動(dòng)植物、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、修辭學(xué)、軍事、藝術(shù)等方面都有所建樹。

　　在第歐根尼·拉爾修的記載中，他通曉哲學(xué)的每一個(gè)分支，同時(shí)，他還是一個(gè)出色的音樂(lè)家、畫家、雕塑家和詩(shī)人。他是古希臘杰出的全才，在古希臘思想史上占有很重要的地位。

　　他認(rèn)為，萬(wàn)物的本原是原子和虛空。原子是不可再分的物質(zhì)微粒，虛空是原子運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。人們的認(rèn)識(shí)是從事物中流射出來(lái)的原子形成的“影像”作用于人們的感官與心靈而產(chǎn)生的。在倫理觀上，他強(qiáng)調(diào)幸福論，主張道德的標(biāo)準(zhǔn)就是快樂(lè)和幸福。著有《小宇宙秩序》、《論自然》、《論人生》等，但僅有殘篇傳世。