蒙臺(tái)梭利是誰
蒙臺(tái)梭利是意大利著名的教育家，是“自由教育學(xué)派”的代表人物。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的蒙臺(tái)梭利的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。
蒙臺(tái)梭利的簡(jiǎn)介
瑪利亞·蒙特梭利博士是教育史上一位杰出的幼兒教育思想家和改革家、意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位女醫(yī)學(xué)博士。1870 年8月31日瑪利亞 · 蒙臺(tái)梭利出生在意大利安科納( Ancona )地區(qū)的基亞拉瓦萊( Chiaravalle )小鎮(zhèn)。父親亞歷山德魯 · 蒙臺(tái)梭利是貴族后裔和性格平和保守的軍人，母親瑞尼爾·斯托帕尼是虔誠的天主教徒博學(xué)多識(shí)、虔誠、善良、嚴(yán)謹(jǐn)、開明。作為獨(dú)生女的蒙臺(tái)梭利深得父母的寵愛，受到良好的家庭教育。因此從小便養(yǎng)成自律、自愛的獨(dú)立個(gè)性，以及熱忱助人的博愛胸懷。
瑪麗亞·蒙特梭利是二十世紀(jì)享譽(yù)全球的幼兒教育家，她所創(chuàng)立的、獨(dú)特的幼兒教育法，風(fēng)靡了整個(gè)西方世界，深刻地影響著世界各國，特別是歐美先進(jìn)國家的教育水平和社會(huì)發(fā)展。蒙特梭利教育法的特點(diǎn)在于十分重視兒童的早期教育，她為此從事了半個(gè)多世紀(jì)的教育實(shí)驗(yàn)與研究;她的教學(xué)方法從智力訓(xùn)練、感覺訓(xùn)練到運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，從尊重自由到建立意志，從平民教育到貴族教育，為西方工業(yè)化社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，提供了幾代優(yōu)秀的人才基礎(chǔ)。《西方教育史》稱她是二十世紀(jì)贏得歐洲和世界承認(rèn)的最偉大的科學(xué)與進(jìn)步的教育家。
1952 年5月6日逝世于阿姆斯特丹，享年82 歲。
蒙臺(tái)梭利的教育思想
蒙臺(tái)梭利所謂的“自由”，是指使人從妨礙其身心和諧發(fā)展的障礙中解放出來的自由。她認(rèn)為，兒童的自由應(yīng)該包括智能和道德兩個(gè)方面。智能方面的自由是給兒童以活動(dòng)的自由，使其智力得到發(fā)展;道德方面的自由則是要防止兒童為滿足自己活動(dòng)的欲望而出現(xiàn)的對(duì)抗性，這種對(duì)抗性來自一種不明智的壓制。她認(rèn)為，如果兒童不用心學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)感到厭倦，那是由于教育方法對(duì)兒童心理的自然功能起了不可克服的障礙作用。很多不正常的現(xiàn)象，例如，對(duì)克服障礙表現(xiàn)出畏縮，甚至懶散、依賴、頑皮、抗拒、對(duì)立等，往往是由于教育方法不當(dāng)，對(duì)兒童干擾和壓抑過多造成的。因此，兒童的教育，無論是身體方面的還是智力方面的，都必須以兒童的自由為前提。
盡管蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)自由在兒童發(fā)展中的重要性，但她所說的自由并不是隨心所欲的自由。她指出，在保證兒童自由的前提下，要注意以下幾個(gè)問題：第一，在自由的基礎(chǔ)上培養(yǎng)紀(jì)律性。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，自由和紀(jì)律是同一事物不可分割的兩個(gè)方面。第二，通過獨(dú)立達(dá)到自由。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，在正確情況下，兒重都有一種獨(dú)立活動(dòng)的欲望，教育應(yīng)當(dāng)促使兒童這種欲望的實(shí)現(xiàn)，以保證兒童的獨(dú)立性。她說：“教育首先要引導(dǎo)兒童沿著獨(dú)立的道路前進(jìn)”。第三，在自由的練習(xí)活動(dòng)中發(fā)展意志。蒙臺(tái)梭利指出，兒童之所以選擇某件事，而不做另一件事，是由內(nèi)部的意志傾向來決定的。他的意志引導(dǎo)他前進(jìn)，并發(fā)展他的力量。兒童對(duì)于自己選擇的工作，不僅不會(huì)使他感到疲勞，而且還會(huì)強(qiáng)化他的個(gè)性。第四，在自由的活動(dòng)中培養(yǎng)社會(huì)性。蒙臺(tái)梭利非常強(qiáng)調(diào)兒童的個(gè)性發(fā)展，但個(gè)性的發(fā)展并不排斥兒童社會(huì)性的發(fā)展。因?yàn)閷W(xué)校本身就是個(gè)社會(huì)集體，可以通過"有準(zhǔn)備的"環(huán)境、自由的作業(yè)、教師的引導(dǎo)和不同年齡的同伴的活動(dòng)來培養(yǎng)兒童的集體觀念。
蒙臺(tái)梭利的教育貢獻(xiàn)
蒙特梭利在擔(dān)任助理醫(yī)生期間( 1896-1898)，主要是治療智障兒童。當(dāng)時(shí)意大利把智障兒童與精神病患者一起關(guān)押在瘋?cè)嗽豪?。室?nèi)沒有玩具，甚至沒有任何可供兒童抓握和操作的東西;管理人員態(tài)度惡劣，根本不組織任何活動(dòng)。蒙特梭利對(duì)這些兒童的處境深表同情。通過觀察和研究，她深深感到，這種醫(yī)療方法只能加速兒童智力下降。從此，她對(duì)智障兒童的治療和教育問題產(chǎn)生了興趣，決心用自己的智慧去幫助他們。為了找到一種適合智障兒童的教育方法，蒙特梭利認(rèn)真研究了法國心理學(xué)家伊塔和塞根的教育思想和方法。她親自翻譯他們的著作，親手抄寫，以加深理解，伊塔和塞根是19世紀(jì)訓(xùn)練心理缺陷兒童的著名人物。伊塔曾在1900年對(duì)一個(gè)早年被丟棄后在森林中長(zhǎng)大的“野孩”進(jìn)行治療，并發(fā)表了實(shí)驗(yàn)報(bào)告。塞根繼承了伊塔的事業(yè)，提出“生理教育法”，主張對(duì)身體有殘缺和智力落后的兒童進(jìn)行感官訓(xùn)練，充分發(fā)揮他們的生理功能，促進(jìn)其智力和個(gè)性的發(fā)展，他著有《癡呆的精神治療、保健與教育》和《癡呆及其生理治療方法》。伊塔和塞根的教育思想和方法深深地影響了蒙特梭利。她認(rèn)為這就是“科學(xué)的教育學(xué)”的先導(dǎo)。
1898年，在都靈召開的教育會(huì)議上，蒙特梭利發(fā)表了以《精神教育》為題的演講，闡述了對(duì)智障兒童教育的思想和方法。她指出：“兒童的智力缺陷主要是教育問題，而不是醫(yī)學(xué)問題”并向社會(huì)呼吁，智障兒童應(yīng)當(dāng)與正常兒童一樣享有同等受教育的權(quán)利。蒙特梭利發(fā)現(xiàn)，智力缺陷兒童的心理水平一般比同齡的正常兒童差，但與年齡更小的正常兒童有很多共同的特點(diǎn)，如感官發(fā)育不完善，動(dòng)作不協(xié)調(diào)，走路不穩(wěn)定，不能從事脫衣服之類的活動(dòng)，沒有掌握語言，注意力不集中等。因此她確信，自己為智力缺陷兒童設(shè)計(jì)的教育方法也適用于正常兒童，而且會(huì)獲得更顯著的效果。于是，她決心獻(xiàn)身于正常兒童的教育工作。
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