唐伯虎的書法作品怎么樣
唐伯虎的書法作品產量極大，至今留有書法作品《騎驢思歸圖》、《山路松聲圖》等。那么唐伯虎的書法怎么樣?下面是學習啦小編為你搜集唐伯虎的書法怎么樣，希望對你有幫助!
唐伯虎的書法怎么樣
唐寅，1470—1523年，初字伯虎，后更字子畏，中年后號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏，吳縣人。
唐寅出身低微，一生仕途坎坷，在科舉無望之后，不得已以鬻藝為生。唐寅不僅善詩文，尤善丹青，山水、人物、仕女、花鳥、竹木無不精工，可以說其書名為畫名所掩。
其書法上溯晉唐，尤得益于趙孟頫用筆之法，點畫溫潤妍雅，結字微帶欹側之勢。雖有薄弱之評，但字里行間洋溢著一種超逸的書卷之氣，如高雅之士閑庭信步于閬苑林木之間，耐人尋味。唐寅傳世真跡甚少，除《落花詩冊》外，《漫興》便是其主要的代表作品，通卷一氣呵成，用筆精到細膩，體勢向右欹側，富有生動姿態(tài)。
唐寅書法作品特點
唐寅，中國歷史上首屈一指的才子，作品產量極大，至今留有《騎驢思歸圖》、《山路松聲圖》、《事茗圖》、《王蜀宮妓圖》、《李端端落籍圖》、《秋風紈扇圖》、《枯槎鸜鵒圖》等畫作，分別藏于世界各地不同的博物館中。
其中他的騎驢思歸圖，收藏于上海博物館，長77cm，寬37.5cm，畫作整體顏色淡雅，描繪的是一幅漫山遍野的野花、層層疊疊的高山與山泉溪澗流動相映的宜人景象。畫中彎曲盤旋的小徑將顫顫巍巍的小橋與山中的茅房連接在一起，一路上有砍柴歸來背薪過河的樵夫，也有坐在驢背上的士人，強烈地流露出文人欲隱于市的情感心境。
唐寅的筆法最初師從周臣，后趕超李唐，逐漸將先人的筆法做出調整與轉變，由剛勁強硬的筆風轉變成逸動自然的勾勒與回折，能夠靈活運用。在這幅畫作中，唐寅的畫法熟稔，山石紋路與樹干的皺褶都用濕墨來調和，把大面積的斧劈皴暈染成摻水的長條皴，顯得山峰秀麗縝密，顯得自然避免過于生硬，此時的畫作已經能夠展現出唐寅的畫風特色。
在觀察此畫中的題字，可以大致推斷出是唐伯虎在落榜之后37歲時所作，他自提的“乞求無得束書歸”，能看出幾分他內心的落寞與寂寥，以及懷才不遇的無奈。
唐伯虎為何愛畫春宮圖
歷史上記載他是個風流才子，詩、文、畫俱佳。他率性不羈，有時用“江南第一風流才子”印，由于仕途多舛，就游歷名山大川，專門致力繪事，以賣畫為生。春宮畫是中國古代性文化的一朵奇葩，一個重要組成部分，而唐寅就是這方面的頂尖級的代表人物。
唐寅，字伯虎，另一字子畏，號六如居士、桃花庵主、逃禪仙史等，吳縣(今江蘇蘇州)人。少年時學畫于周臣，后結交沈周、文征明、祝允明、徐禎卿等，切磋文藝。他長于人物，特別以仕女畫見長。他畫春宮畫，與他的生活情趣有很大關系，也是他風流性格不羈的表現，可能也是對當時官場和社會的虛偽以及封建禮教的諷刺和反抗。現代人多以古代春宮畫為黃色淫穢，其實這是不對的。古代春宮畫不僅有欣賞功能、教育功能、醫(yī)療功能，還有研究功能，具有很大的文化價值?，F代的醫(yī)生要治療性冷淡，利用這些畫來刺激、喚起患者的性欲，是主要手段之一。通過春宮畫的研究，可以了解古人的性風俗、性觀念、性知識、常用服飾和性生活的環(huán)境，還可以通過春宮畫來了解一些歷史。
“唐伯虎點秋香”雖屬虛構，但是他迷戀女色，經常沉湎于溫柔鄉(xiāng)中則是事實。中國古代的人體藝術是不發(fā)達的，因為中國古人忌諱裸體，藝術家不用裸體模特兒，所以中國古代出不了歐洲米開朗琪羅這樣的大師。
而有人說，唐寅作春宮畫，常以他所眷戀的妓女、情婦為裸體模特兒，所以才畫得那么傳神，那么惟妙惟肖。唐寅所繪的女性常顯得壯健豐腴、圓臉、嬌冶，使人聯想到唐代美女的形象。唐寅所繪的女性有個特點是“三白”，即前額一點白，鼻尖一點白，下頜一點白，這往往是后人鑒別真假唐寅畫的一個標準。
唐寅所作的一般仕女畫，至今傳世的有《孟宮蜀妓圖》《班姬團扇圖》《嫦娥奔月圖》等，其大幅絹本的秘戲圖至今已不復見，但后世有不少記錄。明作家陳繼儒所輯著的《太平清話》中就有唐寅寫有與妓女嬉戲的記錄，其書名為《風流遁》。《太平清話》云：唐伯虎有《風流遁》，數千言，皆青樓中游戲語也。此書已經失傳，但從中可以想見，唐寅作春宮畫家有他的生活基礎的。另外，在《風流全集》一書的序言中，指出該書的春宮畫是根據唐寅的《競春圖》繪成的。在《鴛鴦秘譜》中也提到唐寅有另一套差不多的作品，叫“六奇”;這也許就是唐寅的所謂“花陣六奇”。此畫已不可見，但是描述這些畫的文字卻保存了下來。
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