金圣嘆評(píng)論三國(guó)演義_金圣嘆評(píng)論紅樓夢(mèng)
金圣嘆是明末清初蘇州吳縣人，著名的文學(xué)家、文學(xué)批評(píng)家。作為批評(píng)家，金圣嘆曾評(píng)論過(guò)三國(guó)演義，紅樓夢(mèng)，水滸傳等作品，那金圣嘆是怎么評(píng)論三國(guó)演義的？下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集金圣嘆評(píng)論三國(guó)演義的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助！
金圣嘆評(píng)論三國(guó)演義
三國(guó)演義是中國(guó)四大名著之一，它以戰(zhàn)爭(zhēng)為主，通過(guò)一場(chǎng)場(chǎng)氣勢(shì)恢宏、戰(zhàn)況激烈的戰(zhàn)事塑造出了一個(gè)個(gè)清晰的人物形象。它是出自羅貫中筆下的歷史演義小說(shuō)，精湛的文字功底更是為其增加了價(jià)值。
在金圣嘆批三國(guó)演義中，既關(guān)注了歷史，盡量真實(shí)地反映出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)情況，同時(shí)又不忘照顧讀者的興趣。三國(guó)演義與三國(guó)志大致相同，畢竟歷史小說(shuō)也來(lái)源于生活，所以在寫的時(shí)候不能忽略現(xiàn)實(shí)，不能違背歷史。其中的人物性格都在原有固定的基礎(chǔ)上，通過(guò)美化、夸張以及丑化等方式顯得更豐滿，整個(gè)故事也更具吸引力。
從另一方面來(lái)說(shuō)，金圣嘆批三國(guó)演義不僅反映出當(dāng)時(shí)的歷史，還包括一些社會(huì)問(wèn)題。比如說(shuō)當(dāng)時(shí)人們遵循仁義禮智信等美德，所以許多人的行為都基本符合條件的約束。同時(shí)從民風(fēng)、社會(huì)生活等方面入手，使文章貼近生活和群眾，更有可讀性。
三國(guó)演義把佛教引入到其中，可謂是開(kāi)辟了一條新的道路，為文章增加了新的素材。雖然有很多后人都追隨、模仿這種方式，但是都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及羅貫中的三國(guó)演義。所以很多東西通過(guò)自己的總結(jié)、應(yīng)用更能突出價(jià)值，無(wú)論旁人怎樣模仿都沒(méi)有那種味道。金圣嘆批三國(guó)演義不僅從文章人物出發(fā)，還將文章結(jié)構(gòu)、人物塑造方式、題材新穎等方面。
金圣嘆評(píng)論紅樓夢(mèng)
我們都知道紅樓夢(mèng)是一本清代的小說(shuō)，同時(shí)它也是中國(guó)四大名著之一，可見(jiàn)其價(jià)值之高。其實(shí)紅樓夢(mèng)的成就與金圣嘆脫離不開(kāi)，因?yàn)椴苎┣墼诩t樓夢(mèng)一書中，吸取了一些金圣嘆的思想精華。
曹雪芹的紅樓夢(mèng)所選取的題材較為新穎、別致，描寫的技巧用的很到位，內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣，同時(shí)這本書通過(guò)一個(gè)家族的興衰成敗演繹了一個(gè)朝代的興亡。所以每當(dāng)人們看這本書的時(shí)候，總覺(jué)得看到的不僅僅是表面上的東西，而是那貼合實(shí)際的歷史，這也是這本書的高超之處。
對(duì)于紅樓夢(mèng)的成就少不了金圣嘆，他說(shuō)過(guò)對(duì)文學(xué)的創(chuàng)作不能只看到一件事，也不能簡(jiǎn)單地?cái)⑹鲆患虑?。?chuàng)作的重點(diǎn)要放在文章本身，要用新鮮的素材，新穎的方式去塑造文章本身，而曹雪芹也從這些話中受到了啟發(fā)。
同時(shí)金圣嘆還指出要成功地描述一件事情，要有高超的描寫技巧，注重細(xì)微的變化。讓人們讀起來(lái)不覺(jué)得干澀，而是讓人越讀越想讀，越讀越覺(jué)得有滋味。其實(shí)在紅樓夢(mèng)中，曹雪芹就很好地演繹了這一點(diǎn)，以細(xì)節(jié)就取得了勝利。
從文章結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，曹雪芹也受到了金圣嘆的啟發(fā)。金圣嘆認(rèn)為一本書的結(jié)構(gòu)將內(nèi)容整體貫穿起來(lái)，它們既體現(xiàn)了各自的作用，又彼此依附在一起，構(gòu)成一個(gè)完整的作品。而在紅樓夢(mèng)中哪怕那小小的一個(gè)人物都有其存在的意義，因?yàn)檫@也是結(jié)構(gòu)中的一部分。
金圣嘆評(píng)論水滸
也許正是因?yàn)樗淖x書興趣，使得他對(duì)這些書印象頗深，甚至可以對(duì)其進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。金圣嘆的一些重要成就是對(duì)許多文學(xué)作品進(jìn)行了批判，其中就有《水滸傳》。《水滸傳》中吸引人眼球的地方比比皆是，所以連為人孤僻高冷、思想獨(dú)立的金圣嘆都對(duì)它有所點(diǎn)評(píng)。但是對(duì)于他批《水滸傳》一事，人們對(duì)此也是有褒有貶。
有人認(rèn)為金圣嘆批水滸改變了水滸傳原有的味道。因?yàn)樗赜诩?xì)節(jié)的把握，有時(shí)候短短的幾個(gè)字點(diǎn)石成金，頗具特色。但是有些地方的修改又讓人覺(jué)得不合時(shí)宜，與原文有所出入，不但不能體現(xiàn)出其中的味道，甚至還會(huì)成為別人的笑談。
同時(shí)也有人認(rèn)為，金圣嘆批水滸不僅體現(xiàn)出了他的成就，還使水滸的部分內(nèi)容更加亮眼，他將全書的內(nèi)容、人物以及事件貫穿在一起，讓人們讀起來(lái)更加的有意思。金圣嘆批水滸別有一番滋味，使內(nèi)容更加的清晰，便于人們的閱讀。
從金圣嘆批水滸可以看出他對(duì)水滸的作者施耐庵，懷著一顆欽佩的心，在眾多地方他都對(duì)施耐庵贊賞有加。同時(shí)金圣嘆對(duì)水滸的評(píng)價(jià)也較為詳細(xì)，每個(gè)人的特點(diǎn)都有所涉及。
猜你喜歡：
金圣嘆評(píng)論三國(guó)演義_金圣嘆評(píng)論紅樓夢(mèng)
