唐伯虎桃花庵鑒賞
桃花塢裏桃花庵,桃花庵裏桃花仙。桃花仙人種桃樹(shù),又折花枝當(dāng)酒錢。這是唐伯虎桃花庵歌中的一句,那你知道如何鑒賞這首詩(shī)嗎下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家唐伯虎桃花庵詩(shī)鑒賞,希望能幫到你。
桃花庵詩(shī)原文
桃花塢裏桃花庵,桃花庵裏桃花仙。桃花仙人種桃樹(shù),又折花枝當(dāng)酒錢。酒醒只在花前坐,酒醉還須花下眠?;ㄇ盎ㄡ崛諒?fù)日,酒醉酒醒年復(fù)年。不愿鞠躬車馬前,但愿老死花酒間。車塵馬足貴者趣,酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧賤,一在平地一在天。若將貧賤比車馬,他得驅(qū)馳我得閑。世人笑我忒風(fēng)顛,我咲世人看不穿。記得五陵豪杰墓,無(wú)酒無(wú)花鋤作田。
整體鑒賞
全詩(shī)畫面艷麗清雅,風(fēng)格秀逸清俊,音律回風(fēng)舞雪,意蘊(yùn)醇厚深遠(yuǎn)。雖然滿眼都是花、桃、酒、醉等香艷字眼,卻毫無(wú)低俗之氣,反而筆力直透紙背,讓人猛然一醒。唐寅詩(shī)畫得力處正在于此,這首詩(shī)也正是唐寅的代表作。全詩(shī)描繪了兩幅畫面,一幅是漢朝大官和富人的生活場(chǎng)景,一幅是明朝唐寅自己的生活場(chǎng)景。只用了“鞠躬車馬前”、“車塵馬足”、“碌碌”等十幾個(gè)字,就把漢朝大官和富人的生活場(chǎng)景傳神地勾勒了出來(lái)。唐寅自己的生活場(chǎng)景描寫得比較詳細(xì),“種桃樹(shù)”、“摘桃花換酒錢”、 “酒醒只在花前坐,酒醉還來(lái)花下眠”、“ 半醉半醒日復(fù)日”、“但愿老死花酒間,不愿鞠躬車馬前”、“酒盞花枝隱士緣”。兩幅畫面孰優(yōu)孰劣由讀者自己體會(huì)和評(píng)定。
內(nèi)容鑒賞
唐寅才華橫溢、鋒芒畢露,卻年少失意,看破官場(chǎng)后唾棄仕途,最終采取了與中國(guó)歷史上許多文人相同的生活方式:消極避世。這首詩(shī)就是體現(xiàn)這種思想的典型。狀若瘋癲的高傲,看破紅塵的輕狂,看似灑脫不羈,卻又隱隱透出種世人皆醉我獨(dú)醒的孤獨(dú)意味,其深埋心底的懷才無(wú)處遇、抱負(fù)不可舒性情也可略見(jiàn)一斑。
技巧鑒賞
詩(shī)中的每一句幾乎都是對(duì)偶句,整首詩(shī)對(duì)仗極為工整,讀來(lái)朗朗上口,感染力及情感沖擊力極強(qiáng);前三句還用了頂針手法,在詩(shī)歌開(kāi)頭清晰描寫環(huán)境的同時(shí),手法語(yǔ)境上頗耐人玩味,引人入勝的同時(shí)順其自然的帶出了后面的部分。詩(shī)中也未用艷麗詞藻,就像唐寅清高的為人。
全文鑒賞
前八句詩(shī)人自比為桃花仙人,描述了流連花酒、醒后復(fù)醉的逍遙生活。中間八句通過(guò)自己與富貴者的比較,表達(dá)了一種安然自得、不慕世俗功名利祿的生活態(tài)度。詩(shī)人表示,寧愿貧困而死,也不愿為五斗米折腰,在達(dá)官貴人面前搖尾乞憐。他以達(dá)觀的態(tài)度表示,無(wú)論處于富貴還是窮困境地,都要各安天命,雖然兩者相差極為懸殊。接著又以詼諧的口吻又將貧賤的人跟受驅(qū)使拉車的馬作一比較,見(jiàn)出自己雖清貧卻安閑自樂(lè)、保全氣節(jié),自有另一番生命的尊嚴(yán)。最后四句點(diǎn)明主旨,向世人表明,不要把自己貌似顛倒狂放的忠告當(dāng)做笑i舌,實(shí)際上是世人都為名利所遮蔽而不能清醒地面對(duì)人生。末尾兩句收攏全詩(shī),于冷嘲熱諷中忽作狀語(yǔ),精警沉痛。全詩(shī)以逍遙自在的桃花仙人自比,表現(xiàn)了自己平凡真實(shí)中帶有庸俗消極一面的真實(shí)內(nèi)心,帶有憤世嫉俗之意氣。全詩(shī)明白如話,不用任何典故和華麗辭藻,語(yǔ)言音調(diào)務(wù)近俚俗,輕便自山。詩(shī)中借鑒了民歌中的頂針手法,前數(shù)句接連而出,親切通俗。詩(shī)人以桃花仙人自喻,以“老死花酒間”與“鞠躬車馬前”分別代指兩種截然不同的生活方式,又以富貴與貧賤的各有所失,形成鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比。[1]
唐伯虎桃花庵鑒賞
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