石濤是清代時期著名的畫家，是中國繪畫史上一位十分重要的人物，還是非常杰出的藝術(shù)理論家，石濤的繪畫理論記載在《苦瓜和尚畫語錄》中，下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的石濤畫論，希望對你有幫助。

　　石濤畫論

　　為避禍端，石濤自小出家，自稱苦瓜和尚，本書簡稱《畫語錄》，他在揚州居住時，曾將這本語錄親自刻錄成書，取名為《畫譜》，遺憾的是這本《畫譜》沒有流傳下來，流傳至今的是王繹晨的傳抄本，和石濤自己刻的版本存在不少差別。

　　石濤畫論被稱為“一畫論”，認為一畫是萬事萬物的根本，是事物變化萬千的本源，不易被世人發(fā)現(xiàn)，需要人們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)現(xiàn)。由于石濤對“一畫論”的表述很模糊，很神秘，研究石濤畫論的人各自有不同的見解，有的人看法很簡單，認為“一畫論”就是作畫的時候講究一氣呵成，重視整體性和統(tǒng)一性，不要過分在意旁枝末節(jié)。支持這個說法的人很多，石濤的畫確實也是這樣，畫中之景大氣磅礴、洋洋灑灑，畫中氣勢如萬馬奔騰，不受拘束。有的看法比較復(fù)雜，他們用儒、道、佛的觀點來分析石濤畫論，認為石濤是佛門中人，明清都是儒家思想統(tǒng)治的朝代，“一”是道家創(chuàng)始人老子的學(xué)說，其復(fù)雜程度不是普通人能夠了解的。

　　石濤三歲的時候被送入佛門，進佛門不是他自己的選擇，但也是當時的無奈之舉。佛家弟子本來應(yīng)該青燈古佛、無欲無求、清靜一生，他卻靜不下來，喜歡“動”，喜愛熱鬧。他曾經(jīng)多次試圖和京城權(quán)貴結(jié)交，權(quán)貴們只把他當做一個會畫畫的和尚，不予理睬。他的“動”能只有在畫中排解，他的作品不受傳統(tǒng)畫法、畫風(fēng)的拘束，任意妄為、酣暢淋漓，連他自己都嘲笑自己：“一下筆就收不住啊”。

　　石濤簡介

　　石濤，原名叫做朱若極，是明朝皇室朱家的后代，明朝滅亡，年幼的朱若極被太監(jiān)帶出宮，只能找到廟宇暫時藏躲。他的一生名號很多，他最喜歡的名字就是石濤，這個名字用的最多，石濤正是他出家為僧的字。

　　石濤是廣西人，生年和卒年都不詳細，石濤是紅塵之外的人，喜歡四處游山玩水，徒步行走了大半個中國，從老家廣西，到過江西、北京、浙江、江蘇等地，游覽過的地方中他最喜歡江蘇省揚州，晚年留在揚州。

　　石濤是個矛盾體，他本是佛門弟子，安心于清凈，他卻喜歡熱鬧，他多次進京，想交結(jié)朝廷的權(quán)貴，朝廷中人礙于他的身份，都不敢和他親近。他是明朝后代，卻在康熙南下微服私訪時兩次接駕，清朝建立后，反清復(fù)明的人不少，石濤作為明朝后人，沒有參與反清。

　　石濤一生最大的成就是作畫，他作品中的很有張力，磅礴大氣、大起大合、氣勢非凡。他的題材很廣泛，山水、人物、花鳥、走獸都很擅長，山水中特別喜歡黃山，花鳥中鐘愛荷花，他的畫中幾乎都有題詩，畫中有詩意，詩情有畫意，將詩歌、書法、畫三者完美結(jié)合，同時他的作品不受教派的限制，融合百家畫法，終成一代大畫家。

　　石濤早年的作品多是模仿董其昌的作畫風(fēng)格，中年的作品多是創(chuàng)新和融合各家之長，晚年的作品達到爐火純青的地步。他認為作畫要講究整體，不要糾結(jié)于細節(jié)，他“一畫”思想對后世作畫有很大的影響。

　　石濤作品

　　石濤是清朝早期非常出色的畫家，是公認的國畫宗師。他的著作有《采石圖》、《竹石圖》和《搜盡奇峰打草稿圖》等等。

　　石濤作品主要在景物方面，他云游四海，為他的景物畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。石濤作品分為三個時期，早期、中期和晚期。他早期時的作品有《山水圖》、《山水人物圖》等等，這一時期他的畫主要受梅清的熏陶和影響，筆法稚嫩青澀但畫風(fēng)飄逸自由，這一時期他描繪許多的人物。他中期的作品有《細雨求松圖》和《搜盡奇峰打草稿圖》等等，這一時期他多畫風(fēng)景，人物漸漸少了。他游歷了大江南北大半個中國，吸收了前人畫作的精華。此時的作品青澀稚嫩已經(jīng)轉(zhuǎn)化成了熟稔，他的畫作新奇俊秀，線條瑩潤飽滿。他晚期的作品有《采石圖》、《橫塘曳履圖》、《云山圖》等等，這一時期他不論是畫作和繪畫方式都已經(jīng)成熟了，這時的他突破了前人的畫作的禁錮，將大自然的美妙糅合夾雜，他的筆法痛快盡致，大膽肆意，畫作一氣呵成，氣勢恢宏。

　　石濤作品在中國古畫中一朵開不敗的花，特色鮮明。他的作品不僅展示了他內(nèi)心的變化，更展現(xiàn)中國畫的精髓。告訴了世人什么事意境深遠，什么叫筆法成熟，什么叫游刃有余。

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