王國(guó)維簡(jiǎn)介_(kāi)王國(guó)維人生三境界
王國(guó)維是中國(guó)歷代史上十分出名的國(guó)學(xué)大師，他是一名名聲顯赫的文學(xué)家以及考古學(xué)家，在多個(gè)領(lǐng)域都有著十分出色的成就。王國(guó)維作品《人間詞話》中講到了人生三種境界，是哪三種呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集王國(guó)維簡(jiǎn)介的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!
王國(guó)維簡(jiǎn)介
王國(guó)維出生于公元1877年，他是浙江嘉興人，原名為王國(guó)楨，由于王國(guó)維的家中一直以來(lái)都是注重儒學(xué)和國(guó)學(xué)精粹的，可以說(shuō)王國(guó)維在年幼的時(shí)候便已經(jīng)受到了良好家風(fēng)的熏陶，并且，王國(guó)維一生中在國(guó)學(xué)上面做出了極為重要的成就，王國(guó)維編纂的《人間詞話》，一度為人成為是不可超越的經(jīng)典之作。同時(shí)王國(guó)維還精通多國(guó)語(yǔ)言，可以說(shuō)在文學(xué)上面的成就是讓人嘆為觀止的。但是王國(guó)維最終卻因?yàn)闀r(shí)運(yùn)所逼迫，以至于走投無(wú)路而自殺身亡。
王國(guó)維是中國(guó)近代史上不可多得的一位文學(xué)巨匠，他的著作一直以來(lái)都是我國(guó)文學(xué)上面的不可多得的瑰寶。王國(guó)維的早年也與一般的學(xué)子一樣，一心考取功名，但是終究不太如愿，可以說(shuō)王國(guó)維前期的經(jīng)歷是十分的曲折的，曾經(jīng)一心想要入朝為官但是都不曾如愿，最后只能是在文學(xué)史上面留下驚艷的成果。王國(guó)維曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)很多文章，目前能夠翻閱查找到的便多達(dá)幾百篇，可以說(shuō)是對(duì)于王國(guó)維的國(guó)學(xué)才華的重視以及偏倚。
雖然王國(guó)維一生中的著作等身，但是他的一生卻走得十分的曲折而又艱難，公元1927年，王國(guó)維遇害，但王國(guó)維最終的死因至今都是眾口不一的，可以說(shuō)一代才子的隕落對(duì)于我國(guó)是一個(gè)極大的損失。
王國(guó)維人生三境界
看過(guò)王國(guó)維先生的《人間詞話》的人，都會(huì)知道王國(guó)維先生筆下有人生三境界的說(shuō)法，王國(guó)維人生三境界是以中國(guó)古代的傳統(tǒng)詩(shī)詞作為境界的內(nèi)容，而其中蘊(yùn)含的哲理卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是幾首詩(shī)詞能夠表達(dá)出來(lái)的，可以說(shuō)王國(guó)維先生對(duì)于人生的三種境界的理解十分的獨(dú)到而又深刻。
王國(guó)維先生人生三境界中的第一種境界便是采用了北宋時(shí)期的富貴詞人晏殊的《蝶戀花》中的詩(shī)句最為概述的，只用到其中的“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”原詞中，晏殊想要表達(dá)的是一種離愁別緒，對(duì)于佳人望眼欲穿的心情，因而獨(dú)上高樓的時(shí)候倍添傷感冷落的心情，但是王國(guó)維先生在化用的時(shí)候，卻恰到好處的選取了其中的清冷空曠茫然的意境，生動(dòng)而又形象的表現(xiàn)了人生在年少時(shí)候的迷茫悵惘之情。
第二境界則是化用了北宋的情詞才子柳永的名篇《蝶戀花》中的佳句，歷來(lái)也是為人所熟知的，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”柳永在詞中表現(xiàn)的是自己為了伊人想的撕心裂肺，可以說(shuō)日漸消沉，但是王國(guó)維先生則是巧妙的化用了這一種已經(jīng)理解成了人們?cè)谧非笞约簤?mèng)想的時(shí)候，不斷地朝著那個(gè)方向努力。
第三種境界便是南宋愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾的《青玉案》，辛棄疾的詞中有一種元夕時(shí)候的傷感之情，同時(shí)也表明了煙花易逝的感情，但是王國(guó)維對(duì)此解釋為人生在功成名就的時(shí)候才能夠真正知道自己心中最想要什么。
王國(guó)維的作品
王國(guó)維是我國(guó)近代史上面一位十分難能可貴的文學(xué)大家，可以說(shuō)王國(guó)維的作品也是繁多的，基本上可以用著作等身來(lái)形容王國(guó)維了，王國(guó)維在文學(xué)上面的成就是極高的，與王國(guó)維本人的勤奮努力分不開(kāi)。
王國(guó)維的作品中的文筆細(xì)膩工整，辭藻華美，有著極強(qiáng)的國(guó)學(xué)風(fēng)采于其中。王國(guó)維的《人間詞話》最為人所熟知，可以說(shuō)是王國(guó)維的代表作品之最了。王國(guó)維在元曲藝術(shù)上面也有極強(qiáng)的造詣，同時(shí)王國(guó)維也編寫(xiě)了一部《宋元戲曲考》，可以說(shuō)是對(duì)于中國(guó)宋朝以及元朝中的戲曲藝術(shù)的極大程度上面的歸納和分析。同時(shí)也成為了不可多得的對(duì)于元曲藝術(shù)的分析之作品。
王國(guó)維的作品中，最為人熟知的是《人間詞話》，其中，王國(guó)維寫(xiě)下的人生的三重境界，歷來(lái)都是文人墨客所推崇的，可以算是王國(guó)維把中國(guó)古代的文學(xué)藝術(shù)精華融入到了人生之中，如此著實(shí)被人褒美。另外，王國(guó)維的評(píng)書(shū)也是極好的，其中有關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的評(píng)述以及王國(guó)維對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的分析，因而也有一本《紅樓夢(mèng)評(píng)論》遺世，這部書(shū)可以作為研究紅學(xué)的參考。王國(guó)維由于從小便開(kāi)始受中國(guó)古代的傳統(tǒng)教育的熏陶，所以王國(guó)維的身上有著很強(qiáng)的中國(guó)文人的氣息，在王國(guó)維的作品中也能夠體現(xiàn)出來(lái)那種文人的氣質(zhì)。
王國(guó)維的作品中還有一個(gè)比較特別的作品，便是《海寧王靜安先生遺書(shū)》，這部作品有著不同一般的價(jià)值，其中也能夠看出王國(guó)維的人生價(jià)值和精神層次的追求。
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