國學(xué)大師梅貽琦的人物介紹
梅貽琦，中國原清華大學(xué)校長。1915年留學(xué)歸國;1931年擔(dān)任國立清華大學(xué)校長;1955年籌辦清華原子科學(xué)研究所;1958年任臺灣當(dāng)局教育部長;1962年當(dāng)選中央研究院院士。下面學(xué)習(xí)啦小編整理了國學(xué)大師梅貽琦的生平簡介，歡迎大家的閱讀!
國學(xué)大師梅貽琦的生平簡介
1889年，12月29日，生于天津。在堂兄弟中排行第五。
1904年，南開中學(xué)第一期學(xué)生。
1908年，入保定高等學(xué)堂。
1909年，“庚子賠款”首期留美生赴美留學(xué)。
1914年，獲電機(jī)工程學(xué)士學(xué)位。
1915年，春季，留學(xué)歸國。
1915年，秋季，擔(dān)任清華學(xué)堂物理教師。
1931年12月起，擔(dān)任國立清華大學(xué)校長。
1955年，在臺灣新竹市創(chuàng)辦新竹清華，籌辦清華原子科學(xué)研究所(新竹清華大學(xué)前身)。
1958年7月，任臺灣當(dāng)局“教育”，兼清華大學(xué)校長。
1959年，兼任臺灣當(dāng)局“國家長期發(fā)展科學(xué)委員會”聯(lián)席主席。
1960年5月，患病入臺大醫(yī)院療養(yǎng)。
1961年2月，奉準(zhǔn)辭臺灣當(dāng)局“教育”。
1962年2月，當(dāng)選中央研究院院士。
1962年5月19日，上午10時50分病逝于臺大醫(yī)院。
1889年12月29日生于天津。1904年南開中學(xué)第一期學(xué)生。1908年梅貽琦入保定高等學(xué)堂，“庚子賠款”留學(xué)美國，獲電機(jī)工程碩士學(xué)位，回國后于1916年擔(dān)任清華大學(xué)物理教授，先后任教務(wù)長、教育部高等教育司司長，1931年—1948年任國立清華大學(xué)校長，清華大學(xué)歷史上任期最長的校長。抗日戰(zhàn)爭時，清華與北大、南開三校合并為西南聯(lián)合大學(xué)，梅暫時以校務(wù)委員會兼主席身份主持校務(wù)。1937年任國立長沙臨時大學(xué)校務(wù)委員會常務(wù)委員，翌年任西南聯(lián)合大學(xué)校務(wù)委員會兼主席。1945年日本投降后，回北平籌備復(fù)校。1953年任臺灣當(dāng)局教育部門在美文化事業(yè)顧問委員會主任委員。1955年奉召返臺，在臺灣新竹將清華大學(xué)復(fù)校，并籌辦清華原子科學(xué)研究所。1958年7月任臺灣當(dāng)局“教育”，兼清華大學(xué)校長。1959年兼任臺灣當(dāng)局“國家長期發(fā)展科學(xué)委員會”副主席。
梅貽琦的個人成就
梅貽琦熟讀史書，喜愛科學(xué)。初起研究電機(jī)工程，后轉(zhuǎn)為專攻物理。曾任中華民國教育、中央研究院院士。
清華大學(xué)“國立”清華大學(xué)。其夫人韓詠華，應(yīng)周恩來之邀，1977年由美國回到北京定居，受到鄧穎超的熱情接待。宴請時，特意由天津狗不理的名廚師做了一桌天津菜。八年抗戰(zhàn)期間，梅貽琦仍是清華大學(xué)校長，并主持西南聯(lián)合大學(xué)的校務(wù)(任聯(lián)大)。西南聯(lián)大的存在和發(fā)展，在中國高等教育史上寫下了重要篇章?？箲?zhàn)勝利后，清華大學(xué)回到北平，梅貽琦繼續(xù)擔(dān)任校長，直到1948年12月清華園解放前夕。在他任校長的17年里，清華大學(xué)得到長足發(fā)展，全校設(shè)有文、理、工、法、農(nóng)等5個學(xué)院26個系，在校師生2400多人。梅貽琦于1955年由美去臺灣，用清華基金籌辦“清華原子科學(xué)研究所”"后擴(kuò)展為新竹清華大學(xué))。1960年5月患病入臺大醫(yī)院療養(yǎng)。1961年2月奉準(zhǔn)辭“教育部長”，仍兼“原子能委員會”主任委員。1962年2月當(dāng)選“中研院”院士。1962年5月?lián)?ldquo;國立中央大學(xué)”地球物理研究所籌備委員會主任委員。1962年5月19日病逝于臺北。
梅貽琦的教育思想
概述
梅貽琦從清華大學(xué)到西南聯(lián)大，梅貽琦的教育思想是變化的，其在西南聯(lián)大時期發(fā)表的《大學(xué)一解》中，體現(xiàn)了梅貽琦教育思想定型之后的核心觀念。
內(nèi)容
在那篇梅貽琦擬綱，潘光旦執(zhí)筆的文章中，梅貽琦首先提出了“通才教育”這一核心觀念。這種“通才教育”并非西方“LiberalEducation”的簡單搬移，而是一種以中國古代儒家“大學(xué)”教育思想為基礎(chǔ)，博采近代中外大學(xué)教育思想的精粹融合而成的具有獨立性的思想體系。梅貽琦認(rèn)為，大學(xué)階段的直接培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是“通才”，不應(yīng)該也不可能負(fù)擔(dān)起直接為社會各行各業(yè)培養(yǎng)“專才”的任務(wù)。這種任務(wù)應(yīng)該由其他教育機(jī)構(gòu)來承擔(dān)。而大學(xué)應(yīng)著眼于為學(xué)生們通向高深而做基本訓(xùn)練。
其次，梅貽琦針對當(dāng)時教育部所提倡的“只重專才，不重通才;重實科不重文理”的教育方針指出，大學(xué)應(yīng)該著眼于對學(xué)生“人格”的全面培養(yǎng)，至少應(yīng)該有知、情、志三個方面。在這篇他的教育思想代表中，他還用了足夠的篇幅論述教師在高等教育中的作用問題，梅貽琦認(rèn)為，教師不單要能“以己之專長之特科知識為明晰講授”，而且要為學(xué)生的“自謀修養(yǎng)、意志鍛煉和情緒裁節(jié)”樹立楷模。其中的一段話至今多為人們所征引：“學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也，大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也。從游既久，其濡染觀摩之效自不求而至，不為而成，反觀今日師生關(guān)系，直一奏技者與看客之關(guān)系耳，去從游之義不綦遠(yuǎn)哉!此則于大學(xué)之道，體認(rèn)尚有未盡實踐尚有不力之第二端也。”此即為著名的“從游論”。
最后，在《大學(xué)一解》中，梅貽琦著重論述了學(xué)術(shù)自由在大學(xué)教育中的特殊重要性。這也是他們那一代的教育家們的共識，1945年11月5日，梅貽琦在日記中寫到：“對于學(xué)校時局則以為應(yīng)追蔡孓民先生兼容并包之態(tài)度，以克盡學(xué)術(shù)自由之使命。昔日之所謂新舊，今日之所謂左右，其在學(xué)校，應(yīng)均予以自由探討之機(jī)會，情況正同。此昔日北大之所以為北大;而將來清華之為清華，正應(yīng)于此注意也。”
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