關(guān)于吳宓是干什么的
吳宓是中國比較文學(xué)研究奠基人，被稱為中國比較文學(xué)之父。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的吳宓是干什么的，希望對你有幫助。
吳宓是干什么的
吳宓是我國著名的文學(xué)評論家、學(xué)者。但是具體吳宓是干什么的大家好像還不太清楚。今天就來講講這個吳宓是干什么的。吳宓其實干過很多事情，主要都是文學(xué)研究、知識傳授等工作。
吳宓在1921年回國后，就被東南大學(xué)聘請為文學(xué)院的教授，負責講述世界文學(xué)史等課程。吳宓講課的內(nèi)容十分的豐富，經(jīng)常將希臘羅馬文化、____文化、印度佛教文化還有中國的儒家文化這四種傳統(tǒng)的文化學(xué)說結(jié)合在一起講，然后互相對比應(yīng)證。這種講課的方式就是我們最擅長的，因為他就是哈佛比較文學(xué)系畢業(yè)的。
1924年，吳宓又被聘請到沈陽，在東北大學(xué)外文系擔任教授。一年后，清華大學(xué)成立，吳宓擔任清華大學(xué)研究院的主任，他還聘請了梁啟超、陳寅恪等四位學(xué)者為研究院的導(dǎo)師。這個研究院后來被人稱為了“國學(xué)研究院”，為國內(nèi)培養(yǎng)出了許多優(yōu)秀的國學(xué)人才。
1930年吳宓游歷西歐，回國后，在清華大學(xué)開設(shè)了外文系。在他的努力下，清華大學(xué)外文系快速成長，成為了國內(nèi)的第一流系科。1941年，吳宓被教育部聘請為第一批教授。1943年擔任西南聯(lián)大的外文系主任。
1946年，拒絕了浙江大學(xué)、河南大學(xué)聘請他擔任文學(xué)院院長的要求，轉(zhuǎn)而去武漢大學(xué)擔任外文系主任。之后又推辭了嶺南大學(xué)、臺灣大學(xué)等多所大學(xué)的應(yīng)邀，定居四川，擔任西南師范學(xué)院歷史系的教師?？傊畢清档囊簧荚跒榻逃聵I(yè)奉獻著。
吳宓的生平簡介
吳宓1911年考入了北京清華留美預(yù)備學(xué)校，這所學(xué)校是清華大學(xué)的前身，所以吳宓也常被世人說是畢業(yè)于清華大學(xué)。1916年在清華學(xué)校畢業(yè)后，就遠赴美國，于1917年在美國弗吉尼亞大學(xué)讀書。一年后即1918年，轉(zhuǎn)入了哈佛大學(xué)比較文學(xué)系讀書，于1920年取得了學(xué)士學(xué)位，1921年碩士畢業(yè)。
1930年到1931年，在這一年的時間里，吳宓在歐洲游學(xué)，先后在牛津大學(xué)、巴黎大學(xué)從事文學(xué)研究?；貒髶瘟藝鴥?nèi)許多所知名大學(xué)的教授，包括清華大學(xué)、北京大學(xué)、北平師范大學(xué)等多家著名大學(xué)。1950年開始，在西南師范學(xué)院擔任多個系的教授。之后還擔任了重慶市文聯(lián)常務(wù)委員、四川省政協(xié)委員等。
吳宓講授過英語、英散文、外國文學(xué)、西洋批判文學(xué)、世界文學(xué)史、中國舊詩及舊小說研究等課程，還參與編寫了《世界通史》、《外國文學(xué)名著選讀》、《簡明英文文法》、《拉丁文文法》等講義和教材。在清華國學(xué)研究院期間，還為中國培養(yǎng)了一批著名的學(xué)者包括錢鐘書、季羨林等。
40年代，開始在全國各地開始作紅樓夢的演講。還用中英文發(fā)表論文《石頭記評贊》、《紅樓夢與世界文學(xué)》等等，為中國的紅學(xué)研究事業(yè)的走向世界作出了許多貢獻。
1971年病重，右目失明，左目白內(nèi)障嚴重，就只好讓他回重慶養(yǎng)病。1977年吳宓已生活完全不能自理，只好讓其胞妹吳須曼領(lǐng)回陜西老家終于使他得到了一些兄妹深情的照顧和溫馨，延至1978年1月17日病逝老家，終年84歲。1979年8月平反昭雪。1981年1月17日，吳宓的骨灰，由吳須曼送至安吳堡，葬在白雪籠罩的嵯峨山下。
吳宓的貢獻有哪些
吳宓在中國開創(chuàng)了世界文學(xué)和比較文學(xué)的研究，把比較文學(xué)引入中國學(xué)術(shù)領(lǐng)域，曾發(fā)表了《新文化運動》和《中國之新舊事物》等多篇重要的比較文學(xué)論文，為比較文學(xué)學(xué)科的建立打下了牢固的基礎(chǔ)。吳宓還是我國比較文學(xué)的先驅(qū)，他不僅是我國第一個系統(tǒng)學(xué)習(xí)比較文學(xué)的學(xué)者，而且是在高等學(xué)校開設(shè)比較文學(xué)課程和運用其理論與方法研究中國文學(xué)的第一人。早在1920年，吳宓先生就在《留美學(xué)生季報》上發(fā)表了《記新文化運動》和《中國新舊說》兩篇文章，首次向國內(nèi)知識界介紹了比較文學(xué)這個概念。吳宓通曉世界多種語言和在外國語言文學(xué)方面的精深造詣，奠定了他對世界文學(xué)對比研究的堅實基礎(chǔ)。吳宓1921年回國后，在清華大學(xué)開設(shè)了“中西詩之比較研究”，使比較文學(xué)才開始進入中國高等學(xué)府的課堂。吳宓用比較文學(xué)的方法研究《紅樓夢》，為我國“比較文學(xué)”學(xué)科之首創(chuàng)。吳宓還用這種方法向?qū)W生講授西歐文學(xué)，為我國培養(yǎng)了第一代比較文學(xué)的研究人才。吳宓的學(xué)識，從他開設(shè)的課程門類之龐雜可窺見一斑：英語、翻譯術(shù)、修辭原理、英文作文、希臘羅馬文學(xué)、西方文學(xué)概論、英詩選讀、英國散文選、英國小說、英國浪漫詩人、歐洲名著選讀、英國文學(xué)史、西洋文學(xué)史、世界文學(xué)史、歐洲古代文學(xué)史、人文主義研究、中西比較文學(xué)、歐洲古代近代史、英國歷史、希臘羅馬史、世界古代及中世紀史、世界古代史、世界上古史、世界通史、文言文導(dǎo)讀、中國小說、《紅樓夢》研究、中國文學(xué)、古代文學(xué)史……，如此這般，豐富得驚人。他的學(xué)生評說吳宓，他是博雅通才，博通古今閱盡中外，在人文社科領(lǐng)域，你很難界定他是哪一門學(xué)科的專家，而你又不得不承認他在哪一門學(xué)科都可稱得上專家。
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