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歷史上梁啟超是誰

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  梁啟超是我國歷史上極其著名的學(xué)者,他是晚清時期最著名的舉人,同時他也是我國近代維新派的代表人物。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上梁啟超的簡介,希望對你有幫助。

  歷史上梁啟超的簡介

  梁啟超(1873年~1929年),中國近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家。字卓如,一字任甫,號任公,又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。漢族,廣東新會人,清光緒舉人。青年時期和其師康有為一起,倡導(dǎo)變法維新,并稱“康梁”,是戊戌變法(百日維新)領(lǐng)袖之一、中國近代維新派代表人物,事敗后出逃,在海外推動君主立憲。辛亥革命之后一度入袁世凱政府,擔(dān)任司法總長,之后對袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟等嚴(yán)詞抨擊,并一度加入段祺瑞政府。他倡導(dǎo)新文化運動,支持五四運動。曾倡導(dǎo)文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。其著作合編為《飲冰室合集》。

  梁啟超的歷史貢獻(xiàn)

  梁啟超是戊戌變法領(lǐng)導(dǎo)人之一,我國19、20世紀(jì)之交資產(chǎn)階級維新派的著名宣傳鼓動家。他主張賦稅的征收必須以便民為原則,實行輕稅、平稅政策,而反對與民爭利的“固民所急而稅”的傳統(tǒng)觀點。指出“西人于民生日用必要之物,必豁免其稅以便民。中國則乘民之急而重征之,如鹽政之類是也。亦有西人良法美意,為便民而起,而中國視為助帑之計,行之而騷擾滋甚者,如今之郵政之類是也。”他提出應(yīng)仿效英國實行平稅政策,便民利民而后求富強。這是一種把經(jīng)濟發(fā)展放在首位,財政稅收放在其基礎(chǔ)之上的觀點,對當(dāng)時中國資本主義工商業(yè)的發(fā)展具有積極意義。

  梁啟超認(rèn)為公債也是一種賦稅,所不同的是“租稅直接以賦之于現(xiàn)在,而公債則間接及賦之于將來”,“不過將吾輩今日應(yīng)負(fù)之義務(wù),而析一部分以遺諸子孫云爾”。但他承認(rèn)公債對經(jīng)濟建設(shè)具有積極意義,“租稅盡其力于一時,公債將纖其力于多次”,因此他認(rèn)為公債雖然增加了后代的負(fù)擔(dān),但也有利于后代。

  1918年與張君勱至歐洲游歷,各處講學(xué)。一生于目錄學(xué)貢獻(xiàn)卓越,代表著作有《西學(xué)書目表》在分類、著錄上有創(chuàng)新,類分學(xué)、政、教,實有“西學(xué)”、“政學(xué)”兩類,這個分類體系,突破了被訂為“永制”的四部分類體系,為近代西方圖書分類法的輸入和我國新分類法的產(chǎn)生開辟了道路。

  該目著錄西學(xué)書籍400種,西政書籍168種,1896年成書。其他目錄學(xué)著作有《西書提要》、《東籍月旦》、《國學(xué)入門書要目及其讀法》、《讀書分月課程》、《東原著書纂校書目考》、《要籍解題及其讀法》、《佛經(jīng)目錄在中國目錄學(xué)之位置》、《漢書藝文志渚子略考釋》等10余種。

  為學(xué)無所不窺,對圖書館學(xué)有獨到見識。他認(rèn)為應(yīng)建設(shè)“中國的圖書館學(xué)”,以現(xiàn)代西方的圖書館學(xué)理論施之于中國傳統(tǒng)目錄學(xué)的改造,即是目錄學(xué)的科學(xué)化。積極倡導(dǎo)圖書館事業(yè),1922年,發(fā)起建立“松坡圖書館”,出任館長。1925年中華圖書館協(xié)會成立,任董事,并發(fā)表《中華圖書館協(xié)會成立會演說辭》,提出了他對中國圖書館事業(yè)發(fā)展方向的見解。后任京師圖書館館長、北京圖書館館長。

  欲編纂《中國圖書大辭典》,相當(dāng)于中國圖書古今總志,“作古今典冊總匯之簿錄”,惜未完成而逝。其藏書頗豐,“海棠書屋”、“飲冰室”有書44470余冊,2830余種,還有未刊稿本、私人信札、筆記等。梁廷燦等人編有《飲冰室藏書目初編》,著錄古籍13000余種。1929年全部移交給北京圖書館。北京圖書館特辟“梁啟超紀(jì)念室”以志紀(jì)念。

  梁啟超的名人評價

  郭湛波在《近三十年中國思想史》里設(shè)立專章分析梁啟超的思想,認(rèn)為其新民說的主旨是要建設(shè)新道德—公德,“公德之標(biāo)準(zhǔn),在利群,要有國家思想、權(quán)利思想;人民要自由、自治;要有進取冒險的精神,中國數(shù)千年不進步之原因,在一切障礙未鏟除,所以要破壞。并且人民要有自尊心、合群的思想及毅力。”他并指出,梁啟超的這種思想,“實代表西洋資本社會的思想,與數(shù)千年宗法封建思想一大的洗刷。”(《近三十年中國思想史》北平大北書局1935年版,第50頁) 在對梁啟超的總體評價上,作者認(rèn)為:“梁氏在中國思想史上的貢獻(xiàn),不如在學(xué)術(shù)史貢獻(xiàn)之大,在思想史上的貢獻(xiàn),創(chuàng)設(shè)不如康有為,破壞不如譚嗣同,而其思想多來自康、譚二氏,故其思想不深刻,不一貫,隨時轉(zhuǎn)移,前后矛盾,然其影響甚大,則因其文筆生動,宣傳力大。” ——郭湛波

  梁啟超一生有點像虎頭蛇尾。他最輝煌的時期是辦《時務(wù)報》和《清議報》的幾年。那時他同康有為力主維新變法。他寫的《變法通議》在《時務(wù)報》上連載,立論鋒利,條理分明,感情奔放,痛快淋漓。加上他的文章一反駢體、桐城、八股之弊,清新平易,傳誦一時。他是當(dāng)時最有號召力的政論家。——毛澤東

  平心而論,梁任公地位在當(dāng)時確實不失為一個革命家的代表。他是生在中國的封建制度被資本主義沖破了的時候,他負(fù)戴著時代的使命,標(biāo)榜自由思想而與封建的殘壘作戰(zhàn)。在他那新興氣銳的言論之前,差不多所有的舊思想、舊風(fēng)氣都好像狂風(fēng)中的敗葉,完全失掉了它的精彩。二十年前的青少年——換句話說,就是當(dāng)時有產(chǎn)階級的子弟——無論是贊成或反對,可以說沒有一個沒有受過他的思想或文字的洗禮的。他是資產(chǎn)階級革命時代的有力的代言者,他的功績實不在章太炎輩之下。——郭沫若

  “綜其一生,悉于國恥世變中度過,蒿目憂心,不能自已。故自少壯以迄于病死,始終以救國新民之責(zé)自任。享年雖僅五十有七,而其生活則云變波折,與清末民初之時局相響應(yīng)。梁啟超以“善變”聞名于世。從戊戌年的變法開始,到庚子勤王,再到創(chuàng)辦《新民叢報》,宣傳“新民”思想,為開啟民智鼓與呼。辛亥革命后,他回國參與政治,兩次討伐復(fù)辟,再造共和。他繼承了晚清思想中儒家經(jīng)世致用的傳統(tǒng),并將這一傳統(tǒng)轉(zhuǎn)變成新的人格和社會理想,在不斷的“變”里,其宗旨和目的始終不變,“其方法雖變,然其所以愛國者未嘗變也”。——蕭公權(quán)

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