孝莊皇太后和多爾袞是青梅竹馬嗎

時間：2017-03-06 12:11:42 淑航658由分享

　　歷史上有傳言說孝莊皇太后和多爾袞他們兩個人之間，從小相識，可謂是兒時的玩伴兒，也就是我們通常所說的青梅竹馬。那么，他們兩個人之間是怎樣的一種關(guān)系呢?下面就讓小編來為你揭開真相。

　　孝莊皇太后和多爾袞的青梅竹馬關(guān)系

　　首先，您得界定什么叫“兩小無猜”?什么叫“青梅竹馬”?由于我們每一個人對這兩個詞，有不同的理解，所以就有不同的答案。但是這里，我還是要給大家一個基本的標準，我們做一種假設，如果我們認定十歲以下認識的，而且經(jīng)常玩兒的，就叫“兩小無猜”、“青梅竹馬”的話，那我的結(jié)論是他們兩個人之間不是兩小無猜，不是青梅竹馬。說一見鐘情，那肯定不對。我為什么這么說呢?您想啊，這不明擺著嗎?一個蒙古人，一個建州女真，蒙古科爾沁部住在內(nèi)蒙古自治區(qū)，建州女真住在遼寧的遼東半島和陸地之間夾著那塊，大部分都在遼東半島上!您說兩個人他哪兒認識去啊，兩個人差著好幾百里地呢。咱說一千里那肯定瞎說，二百里地得出去啊，兩個人“兩小無猜”?還說“青梅竹馬”?這肯定不對，肯定是有問題的。

　　如果我們說兩個人不是青梅竹馬，不是兩小無猜，那就有另外一個問題，他們什么時候認識的呢?他們認識的時候是不是一見鐘情呢?我們就來看看，他們是從什么時候認識的。

　　有的觀眾說了，會不會是這個布木布泰—莊妃嫁給皇太極時多爾袞才看見人家啊?是不是莊妃結(jié)婚那天多爾袞才認識莊妃的?這回您可又猜錯了，從某種意義上說啊，他們還真是從很小很小的時候就認識了。我的考證，他們第一次見面啊，應該是在1615年。

　　1615年，這一年有什么大事發(fā)生呢?有啊，在努爾哈赤的身上，也就是多爾袞的父親身上，兩件大事發(fā)生：第一件大事是努爾哈赤在這一年正式建立了八旗制度。第二件大事是努爾哈赤這年他又結(jié)婚了。哎，努爾哈赤一生不是十六個妻子嗎?1612年，他結(jié)過一回婚，1615年他又結(jié)過一回，這回他的老婆是誰家的呢?還是科爾沁部家的。還是從科爾沁部討的老婆，不過，這回他的這個妻子是科爾沁部的一個臺吉，一個貴族，洪果爾的女兒。諸位，把這個記清楚了，后面咱還講呢。由于這次婚禮，是雙方和好以后的第二次婚禮，那雙方辦的場面是非常隆重，雙方都動用了大量的人馬，隆重地慶祝這個婚禮。由于雙方都動用了大量的人馬，這樣就為多爾袞與莊妃兩個人的第一次見面提供了一個機會。

　　不過我們話說回來，這一年多爾袞三歲，莊妃兩歲。一個三歲的小孩，一個兩歲的小孩，第一次見面，隨著雙方的結(jié)婚的車隊，車馬，兩個人見面。見了面，您想能干出什么來?無非就是一塊兒玩兒，什么也沒有，留下了什么深刻的印象啊?一見鐘情?那不可能，雙方這個婚禮一結(jié)束，各自隨著各自家的大人回各人家去了。早忘了今兒跟誰玩兒了，那小孩長什么樣?不知道，早就給忘光了。這是兩個人的第一次見面。

　　第一次見面，我的結(jié)論是雙方?jīng)]有留下什么深刻的印象。不可能出現(xiàn)一見鐘情的事情。不過，我剛才說是最有可能，第一次見面是1615年，存在不存在另外一種可能?說兩個人的見面還要早?存在，存在這樣一種可能，其實，如果我們仔細地去考證，兩個人的見面可能還更早一點，為什么呢?

　　因為在1614年，莊妃的親姑姑，莽古思的女兒哲哲，她嫁給了努爾哈赤的第八個兒子，皇太極為妻。正房，大福晉，正宮。哲哲是皇太極的正宮。不過，那個時候，莊妃太小了，一歲的她，沒有記住自己的姑父長什么樣，她也絕不會想到，自己今天管他叫姑父，叫了好幾年姑父之后，就不管他叫姑父了，就管他叫丈夫了。日后，她也嫁給皇太極了嘛，所以，我們說，她肯定太小了，她沒記住，她也更沒記住前來迎親的隊伍里是不是有一個兩歲的小孩多爾袞。多爾袞呢?也太小了，兩歲的他啊，肯定也沒記住自己是否參加了這場婚禮，是否見到了那個一歲的小孩。所以，這一次他們的見面，我認為，即使見面也跟沒見面一樣，這樣我的結(jié)論是，最有可能雙方的第一次見面發(fā)生在1615年，他們應該見過面，但是那一面沒有一見鐘情。那他們之間，兩個人之間的第二次見面發(fā)生在哪一年呢?

　　說起兩個人的第二次見面，發(fā)生在1623年。在這一年，對于多爾袞來說，他與莊妃肯定是見過面，這一次見面，雙方肯定是說了話，而且雙方都長大一點了。1623年，您想一想，多爾袞十一歲了，莊妃十歲了，兩個人都是小孩中比較大的了，兩個人的記憶力都應該很好，雙方都已經(jīng)長大一點了。但是，這次見面多爾袞可沒有機會與莊妃說更多的話。他沒工夫，他凈與莊妃見面，見面多，說話少，為什么?忙，有人說了，忙什么呢?忙結(jié)婚唄。有的觀眾說了，怎么一會兒結(jié)婚一會兒結(jié)婚的，這回又是誰結(jié)婚?這回倆人結(jié)婚，同一天，哥倆，一個，多爾袞結(jié)婚了，十一歲，下面有觀眾說了，十一歲?

　　對啊，還有一個大的呢?多爾袞的哥哥阿濟格，十八歲，兩個人在同一天辦事，同一天辦事就得要上人家結(jié)親，就得上莊妃他們家。這倆新郎官啊，你想想啊，還同一天結(jié)婚，那陣就興集體婚禮，這個集體婚禮還真不是現(xiàn)在有的。有人說了，娶的誰啊?

　　多爾袞的哥哥阿濟格討的老婆，你用心記住了，咱前面提醒過您，多爾袞的哥哥阿濟格，是努爾哈赤的第十二個兒子，他討的老婆是洪果爾的女兒，這回您聽明白了吧?有的觀眾說了，我怎么記得前面您說過洪果爾的女兒嫁給努爾哈赤了?這回怎么另外一個女兒又嫁給努爾哈赤的兒子了?對啊，親姐妹嫁給親父子了，這不新鮮，別說他了，咱還是說多爾袞吧。多爾袞呢?也在他哥哥結(jié)婚這天同時結(jié)婚了，他討的是科爾沁部的另外一個臺吉，阿爾寨的女兒，他們倆人結(jié)婚了。

　　有的人，就已經(jīng)聽出來了兩個問題，第一個問題，就是說，怎么親姐妹嫁給親父子?這個問題我們后面再回答。還有一個問題我得抓緊時間回答了，不對啊，十一歲這小孩就結(jié)婚了?這不玩笑嗎?不是玩笑，真是十一歲就結(jié)婚了，十一歲結(jié)婚，這在滿洲人和蒙古族人中間絕不算早婚。這是一個正常的婚姻年齡。有的觀眾不理解，難道北方草原民族的婚姻都那么早嗎?對，都那么早。北方草原民族，有一個民族算一個民族，他們都有早婚的傳統(tǒng)，為什么呢?這說來就話長了，您想北方草原民族，游牧為生，他們的蒙古包是每天遷的，今兒搬這兒，明兒搬那兒，大人，幾天幾天都不在家，一放牧，到哪兒住到哪兒，家里誰管?所有的大人統(tǒng)統(tǒng)都不在家，所以家里我們想到那些鍋、碗、瓢、勺、米、面、油、鹽，吃的、喝的、使的、用的，統(tǒng)統(tǒng)交給小孩。您都十五歲，您還在家待著呢?您放羊去吧，這家本身就是小孩當家。別人咱不說，皇太極什么時候當家理財的?七歲。努爾哈赤把全家所有的鑰匙都給皇太極，這家你當了，這么多錢怎么花自己想著點，別花虧了，皇太極七歲就當家了您不給他找一個伴兒行嗎?您想想是不是?他自己一個人挑起那么大一個家，他總得有個伴兒，您要給他找一個伴兒，是不是也得給他找個異性伴侶合適?與其那樣，還不如結(jié)婚呢 !

　　何況草原民族，食肉為生，主要的食物都是肉啊，他本身也早熟。所以兩者，一，草原民族這種生活就迫使他必須早婚。二，這種食物構(gòu)成也使得他可以早婚。

　　十一歲的年齡對于多爾袞來說，結(jié)婚不早不遲，只是一個正合適的年齡。這是兩個人的第二次見面?？吹枚?，說得少。一見鐘情也不可能，他正忙著自己結(jié)婚呢，沒功夫注意那些，而且在婚禮上，美女如云啊，見太多了，也記不住誰來了，誰沒來，那兩個人的第三次見面是什么時候呢?

　　說起兩個人第三次見面的時候，那可就慘了，為什么?莊妃成了別人的新娘了，兩個人的第三次見面發(fā)生在1625年。這一年，布木布泰正式成為莊妃，她在這一年嫁給了皇太極，為側(cè)福晉，在這一年的三月，莊妃由她的哥哥吳克善伴送到了女真的新都遼陽。從這一天開始，十二歲的莊妃，就成了十三歲的多爾袞的嫂子了。莊妃，十二歲的莊妃，嫁給了三十三歲的皇太極，為側(cè)福晉。

　　前面講親姐妹嫁給親父子，現(xiàn)在又是姑姑和侄女三個人共侍一夫，為什么?我認為純純粹粹是利益驅(qū)動，您就得這樣，您不這樣不行。能不能換一種婚姻方式?不可以，這叫做什么呢?被逼無奈，為什么呢?我們前面說過，利益驅(qū)動，不管是努爾哈赤也好，皇太極也好，還是后來的清朝的皇帝也好，他們選擇后宮，美麗是一條標準，但絕不是第一標準，他們的標準，最重要的一個標準是什么?利益，利益的驅(qū)動。我該討誰家的女兒做老婆，不該討誰家是利益的驅(qū)動。什么利益的驅(qū)動呢?

　　我們前面講，科爾沁部是所有蒙古部落中最早倒向建州女真的，也就是說兩個部落是最早結(jié)盟的，那么如何來鞏固這種聯(lián)盟關(guān)系呢?只有一個辦法，聯(lián)姻才能聯(lián)盟。

　　問題在于什么呢?說皇太極，討了莊妃的姑姑哲哲為妻，哲哲嫁給皇太極以后，就壓根兒沒生孩子，你沒有后代怎么鞏固這種聯(lián)姻關(guān)系?所以，沒辦法，這才把莊妃又嫁給皇太極。莊妃也沒給他生男孩，這樣，又沒辦法，這樣皇太極又跑人家去了，不行，你們家的閨女沒給我生男孩，你還得給我一個。這樣跑人家又把莊妃的姐姐討了來。你別說，莊妃的姐姐來了以后真爭氣，到這兒于1636年到1637年之間，生了一個男孩，到這兒人家第一胎就生了一個男孩?；侍珮O高興，很高興，莊妃的姐姐一到這兒，她在宮廷中的位置就比莊妃高。結(jié)果呢?又立即生下了一個男孩，再加上莊妃的姐姐海蘭珠長得漂亮，皇太極非常高興。

　　皇太極有五個老婆，皇太極的這五個老婆都是同一個民族的，即蒙古族。而且呢，只出自兩家，一家就是莊妃他們家，莊妃，莊妃的姑，莊妃的姐三個人。還有一家呢?出自察哈爾部，是誰呢?是察哈爾部林丹汗的妻子，他不是把林丹汗打敗了嗎?然后就把林丹汗的后宮給收過來，成為自己的后宮了。這是我們介紹的皇太極討了親的姑侄女三個人。生一個男孩，非常遺憾，遺憾在哪兒?活了一周歲，死了。死的日子還不好，在正月二十八死的，我說的正月二十八，實際上已經(jīng)到了1638年了，他活了一周歲。1638年的正月二十八是當年公歷的三月十三。兩天以后，莊妃生了一個男孩?；侍珮O非常高興，親自給自己的這個兒子起名為福臨，就是日后的順治皇帝。所以此后莊妃才逐漸受寵。

　　孝莊身邊最神秘的女人

　　蘇麻喇姑與孝莊文皇后朝夕相處，形影不離，廝守達60余年，二人之間實際上早已超出了一般的主仆關(guān)系。特別是在皇太極駕崩后，孝莊文皇后剛剛31歲，青春鼎盛便過上了孀居生活，很需要有一位知音相伴，而與她年齡相仿、一直獨身的侍女蘇麻喇姑，當然是她的最佳人選。

　　蘇麻喇姑死后葬于孝莊太后昭西陵東，現(xiàn)地面建筑已無存，只剩一個寶頂尚在。

　　歷史上的蘇茉兒的確是一位頗具傳奇色彩的人物。她是蒙古族人，出生在科爾沁大草原一個貧苦牧民之家，生年大約在明萬歷四十年(1612年)前后。最初名字叫蘇茉兒，或蘇墨爾，為蒙語的音譯，意思是毛制的長口袋。順治晚期或康熙年間改稱滿名蘇麻喇，意思是“半大口袋”。她病逝后，宮中上下都尊稱她為蘇麻喇姑。

　　由于蘇麻喇姑天生美麗聰慧，遠近皆知，被科爾沁貝勒府看中，讓她進府當上了貝勒寨桑的二女兒本布泰的貼身侍女。這位二小姐不是別人，就是后來大名鼎鼎的孝莊文皇后。后金天命十年(1625年)，本布泰雖然只有13歲，但已出落得像一個大姑娘了，明眸皓齒，嬌美動人。就在這一年，本布泰在其兄長吳克善的護送下，長途跋涉到了后金都城盛京，與后金汗努爾哈赤的第八子皇太極成婚，當時皇太極34歲。蘇麻喇姑作為本布泰的貼身侍女，也隨主人陪嫁到了盛京。

　　順治元年(1644年)清軍入關(guān)，蘇麻喇姑隨已被尊為皇太后的本布泰到達北京。

　　這位來自蒙古草原的姑娘，自從進了貝勒府以后，眼界不斷擴大，文化修養(yǎng)也迅速提高。她不僅蒙語講得好，而且很快掌握了滿語和漢語，特別是那一手漂亮的滿文，贏得了全宮上下的稱贊。于是，她奉孝莊皇太后之命，充當了幼年康熙帝的第一任滿文老師。

　　康熙二十六年(1687年)，孝莊文皇后病逝。這給蘇麻喇姑以巨大的精神打擊，使她陷入了悲傷、孤獨、無聊之中，這時的蘇麻喇姑已經(jīng)是70多歲的老人了，如果長期這樣下去，對她的身心健康是極為不利的。為了排解她的悲傷和孤獨，康熙皇帝決定把庶妃萬琉哈氏(后來的定妃)所生的皇十二子胤交由蘇麻喇姑撫養(yǎng)。胤是康熙二十四年出生的，這時只有3虛歲。按清宮慣例，只有嬪以上內(nèi)庭主位才有資格撫養(yǎng)皇子。讓蘇麻喇姑撫養(yǎng)皇子，表明康熙帝對蘇麻喇姑十分信任和重視。蘇麻喇姑對于康熙帝的這一安排，當然心領神會，感激非常，同時也感到責任重大。為了報答浩蕩皇恩，她又重新振作起來，把一個女人天生的母愛和全部的精力傾注到了胤身上。

　　蘇麻喇姑死后葬于孝莊太后昭西陵東，現(xiàn)地面建筑已無存，只剩一個寶頂尚在。

　　順治元年(1644年)清軍入關(guān)，蘇麻喇姑隨已被尊為皇太后的本布泰到達北京。

　　蘇麻喇姑無微不至的關(guān)愛和孜孜不倦的言傳身教，使皇子胤祹健康成長。后來胤祹成為一位頗有政治頭腦和才干的皇子，曾多次奉旨辦理各種政務。在康熙末年爭奪儲位的激烈斗爭中，胤祹很少介入，基本上保持中立，所以在雍正帝即位后，他不僅沒有遭到打擊、排擠，相反還被封為郡王。到了乾隆朝，胤祹晉封為和碩履親王，授為議政大臣。乾隆二十八年，胤祹以79歲高齡壽終正寢。在康熙帝的35個皇子中，他是最高壽的。胤祹能榮列藩封，參與政務，并高壽而終，與蘇麻喇姑的精心培養(yǎng)、指點教誨有直接的關(guān)系，因此他對蘇麻喇姑的感情也明顯比其他皇子深。

　　蘇麻喇姑在生活上有兩個與人不同的特點：一是終年不浴，只有到年終最后一天即除夕之日，才用少量的水洗一洗身體;二是終生不吃藥，即便病情再重，也不服用任何藥物。她的這兩個特殊的生活習慣就連康熙皇帝都很清楚。何以如此?人們曾有不同的解釋，但都不能令人信服。不過，她的身體卻一直很好，活到了90多歲，這在“人生七十古來稀”的時代，當然算是難得的高壽。

　　康熙四十四年九月初七日(1705年10月24日)，蘇麻喇姑去世，終年90多歲。

　　蘇麻喇姑園寢于雍正三年二月動工，同年七月完工，八月初七日將蘇麻喇姑葬入該園寢內(nèi)。這座園寢坐北朝南，主要建筑由北到南有：地宮上建寶頂，前建園寢門3座、亭堂3間、大門3間，環(huán)以朱垣。門外建東西值房、東西廂房。寶頂位于園寢縱向中軸線上。

　　如今，蘇麻喇姑的寶頂依然存在，許多游人慕名前往，去憑吊和懷念這位不平凡的女性。

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