齊桓公稱霸提出的口號(hào)是什么
齊桓公是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的國(guó)君,是春秋五霸之首,那么齊桓公稱霸提出的口號(hào)是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的齊桓公稱霸提出的口號(hào),希望對(duì)你有幫助!
齊桓公提出的尊王攘夷
尊王攘夷的故事首次出現(xiàn)在中國(guó)東周的春秋時(shí)期,而“尊王攘夷”這一詞最早見于《春秋公羊傳》中。字面上的意思就是維護(hù)君王的統(tǒng)治,排斥外族的侵略。而春秋時(shí)期執(zhí)行這個(gè)尊王攘夷的主人公就是齊國(guó)的第一位霸主,齊恒公。
公元前655年,周惠王有過(guò)廢除太子的動(dòng)向,但是被齊恒公得知了。于是齊恒公率領(lǐng)諸侯君主在首止同周惠王會(huì)盟,齊恒公以天下諸侯的意向,確立了周朝太子的正統(tǒng)地位。第二年,考慮到當(dāng)初會(huì)盟首止時(shí),鄭國(guó)不出會(huì),齊恒公率領(lǐng)聯(lián)軍前去討伐鄭國(guó)。后來(lái)周襄王即位,齊恒公同諸侯一同于周襄王的使者會(huì)盟,承認(rèn)周襄王的王位。公元前651年,在葵丘齊恒公和魯國(guó)、宋國(guó)、曹國(guó)等諸侯國(guó)會(huì)盟,見證了宰孔代表周王封齊恒公為諸侯長(zhǎng),由此春秋出現(xiàn)了一霸。
齊恒公身為春秋諸侯長(zhǎng),有著維護(hù)華夏文明的責(zé)任。當(dāng)山戎發(fā)兵攻打燕國(guó)的時(shí)候,燕國(guó)抵擋不住,燕國(guó)國(guó)君向齊恒公求救。于是齊恒公排兵攻打山戎,一直打到了孤竹,將山戎逐出燕國(guó)國(guó)境。當(dāng)山戎攻占了刑國(guó),毀掉了刑國(guó)都城后,齊恒公率軍救刑國(guó)。齊國(guó)軍隊(duì)又一次成功擊退山戎,還幫助刑國(guó)在夷儀建立了新的都城。另外齊恒公還率聯(lián)軍伐楚,逼迫楚國(guó)向中原的周王室進(jìn)貢,楚國(guó)也加入了齊國(guó)的聯(lián)盟中,尊齊國(guó)為諸侯長(zhǎng)。
齊恒公的尊王攘夷一方面成功阻止了外敵對(duì)華夏文明的侵襲,另一方面也為齊國(guó)的霸業(yè)顯得更加合理合法,后世就很多諸侯王效仿齊恒公。
尊王攘夷口號(hào)什么意思
“尊王攘夷”最早出現(xiàn)在《春秋公羊傳》當(dāng)中,是源于中國(guó)春秋時(shí)期的一系列政治、軍事行動(dòng),而《春秋公羊傳》則是對(duì)春秋時(shí)期所發(fā)生的事進(jìn)行的記載,其中就有這尊王攘夷。尊,就是尊重,推崇。王,就是當(dāng)時(shí)的周天子,或者知他在中原的正統(tǒng)地位。攘,是抵御的意思。夷,就是當(dāng)時(shí)的游牧民族等外來(lái)的侵略民族。字面上的意思就是,尊崇和維護(hù)周王的統(tǒng)治地位,抵御排斥外來(lái)的侵略民族。
尊王,推崇周王的地位,維持周王室的宗法制度。周惠王曾有廢除太子的動(dòng)向,被齊恒公得知后,他召集了各路諸侯在首止,同周惠王會(huì)盟,確保了太子的正統(tǒng)地位。并且對(duì)不出會(huì)的鄭國(guó),有了軍事上的打擊,以告誡他藐視王法的行為。公元前656年,指責(zé)楚國(guó)延期將貢品繳納給天子,導(dǎo)致大典無(wú)法順利舉行,楚國(guó)也承認(rèn)了錯(cuò)誤。
攘夷,就是對(duì)長(zhǎng)城以北的游牧民族和居在南方的楚國(guó)進(jìn)行抵御,阻止他們對(duì)中原的入侵。公元前663年,齊恒公接受了燕國(guó)國(guó)君的求救,出兵擊退了燕國(guó)境內(nèi)的山戎。公元前661年,齊恒公派兵幫助刑國(guó)趕出了山戎,并重建國(guó)都。第二年,衛(wèi)國(guó)國(guó)君被入侵的山戎殺害,齊恒公再一次出兵幫助衛(wèi)國(guó)重建家園。公元前655年,齊恒公有率領(lǐng)多國(guó)聯(lián)軍討伐南方的楚國(guó),楚國(guó)在重大的壓力被迫同意進(jìn)貢周王室,并加入以齊國(guó)為首的聯(lián)盟當(dāng)中。
齊恒公借助“尊王攘夷”的旗幟,不僅名正言順當(dāng)上了春秋一霸,還為華夏驅(qū)趕了餓狼一般的外來(lái)侵略者,為中華文明的延續(xù)做出極大的貢獻(xiàn)。
齊桓公簡(jiǎn)介
齊桓公是中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一個(gè)有名的君主,他最先實(shí)現(xiàn)了稱霸,引領(lǐng)了春秋時(shí)期的時(shí)勢(shì)變化,對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展起到了一定的作用。在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里,齊桓公都是人們心中的賢人,如果要說(shuō)一個(gè)國(guó)君出色賢能就經(jīng)常把他比作齊桓公。
齊桓公對(duì)于齊國(guó)是至關(guān)重要的,在他之前,齊國(guó)經(jīng)過(guò)齊襄公時(shí)期的動(dòng)亂,國(guó)力大減,但是幸好齊國(guó)的底子還在,優(yōu)勢(shì)的地理位置和較大的土地讓齊國(guó)有著崛起的資本。在齊桓公上位之后,他選賢舉能,任用管夷吾為相,積極改革,推行軍民合一的制度,改變經(jīng)濟(jì)政策,使得齊國(guó)國(guó)富民強(qiáng),而且根據(jù)當(dāng)時(shí)中原地區(qū)受困于四方蠻夷騷擾的局面,打起了“尊王攘夷”的旗號(hào),積極主動(dòng)的幫助其他國(guó)家對(duì)抗戎狄的侵略,獲得了大小諸侯的信賴。
同時(shí)齊桓公積極地和大小諸侯聯(lián)合結(jié)盟,是當(dāng)時(shí)最早當(dāng)上盟主的諸侯,因此在聲勢(shì)和威望上都非常高,超過(guò)了當(dāng)時(shí)南方的楚國(guó)、西方的秦國(guó)等大國(guó),成為了中原地區(qū)當(dāng)之無(wú)愧的霸主,開啟了諸侯爭(zhēng)霸的新篇章,被后世人稱為“九合諸侯,一匡天下”。但是他的晚年比較昏聵,因?yàn)楸灰恍┬∪?ldquo;無(wú)私”的殺子、自宮等行為感動(dòng),重用這些無(wú)能小人,最后導(dǎo)致了國(guó)家動(dòng)亂,社會(huì)不安,等到動(dòng)亂結(jié)束的時(shí)候,齊國(guó)已經(jīng)不復(fù)鼎盛之勢(shì)了,而他自己也餓死在了這場(chǎng)席卷了宮廷的動(dòng)亂之中。
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