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宋襄公怎么死的

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  宋襄公是《史記》中承認(rèn)的春秋五霸之一,是春秋時(shí)期宋國(guó)的國(guó)君,宋襄公雄心勃勃,想繼承齊桓公的霸業(yè),與楚國(guó)爭(zhēng)霸,一度為楚國(guó)所拘。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的AAAA,希望對(duì)你有幫助。

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  宋襄公之死也是跟他的“仁義”有關(guān),泓水之戰(zhàn)是他最后一場(chǎng)戰(zhàn)役,就在這場(chǎng)戰(zhàn)役上他失敗了,他的失敗不是因?yàn)閿橙擞卸鄥柡?,而是因?yàn)樗膵D人之仁。當(dāng)時(shí)楚國(guó)軍隊(duì)已經(jīng)被打的節(jié)節(jié)潰敗,準(zhǔn)備渡泓水到對(duì)岸去休整軍隊(duì)。此時(shí)目夷說他們?nèi)硕辔覀內(nèi)松?,乘楚軍正在渡河,我們趕緊乘勝追擊,必能破敵。可惜宋襄公此時(shí)有大發(fā)了他的善心,覺得自己號(hào)稱仁義之師絕對(duì)不會(huì)攻打已經(jīng)受傷的敵人,也不會(huì)攻打還沒有布好陣的敵人。

  就是宋襄公的這一“仁義“之舉,導(dǎo)致宋國(guó)大敗,當(dāng)時(shí)如果宋國(guó)乘勝追擊必能大敗楚軍,可惜他非要等到楚軍渡完河,布好陣才進(jìn)攻。結(jié)果楚軍勢(shì)力龐大,一下子就把宋軍打的落花流水,就在混亂中宋襄公也中了箭,受了傷。

  這一次的上讓宋襄公休養(yǎng)了很久,雖然治好了,但是也不能根治,最終于公元前637年傷痛發(fā)作不治去世,死后葬于襄城中東北行宮內(nèi)。

  其實(shí)春秋五霸的五個(gè)人物存在爭(zhēng)議也是正常的,像宋襄公這樣的人本人是覺得算不上什么霸主,畢竟他沒有像齊桓公一樣能九合諸侯,也沒有什么明顯的功績(jī)和作為,倒是常常因?yàn)樽约旱?ldquo;仁義”而被別人陷害,最終敗在楚軍之下。宋襄公雖是個(gè)仁義之君,但若要說霸業(yè)就不如齊桓公了,而他比不過齊桓公的原因就在于他被自己的“仁義”所困。

  宋襄公宋襄公泓水之戰(zhàn)的故事

  首先不得不說,宋襄公在泓水之戰(zhàn)中慘敗,而他自己也在這場(chǎng)戰(zhàn)役之中負(fù)傷,其實(shí)本來完全可以取勝的宋襄公卻在楚軍渡水之時(shí)婦人之仁,導(dǎo)致局勢(shì)反轉(zhuǎn),本來處于被動(dòng)的楚軍咸魚翻生成為主動(dòng)的一方,將宋軍打的潰不成軍,散沙一片。

  戰(zhàn)爭(zhēng)的全部過程是這樣的:宋襄公以盟主身份自居,號(hào)召個(gè)國(guó)諸侯會(huì)合,但是齊魯兩國(guó)借故沒有前往,宋襄公不聽目夷的建議不帶士兵前往赴會(huì),結(jié)果被楚國(guó)暗算,楚國(guó)俘虜了宋襄公,并挾持宋襄公攻打宋國(guó)都城商丘,但是宋軍堅(jiān)守城池,楚軍幾個(gè)月沒有打下來,最后在魯僖公的調(diào)節(jié)下,楚軍撤并,并釋放宋襄公。

  這一次屈辱讓宋襄公惱怒不已,于是聯(lián)合衛(wèi)、許、滕三國(guó)一起攻打依附于楚國(guó)的鄭國(guó),鄭國(guó)弱小,所以楚國(guó)派兵支援,于是宋襄公從鄭國(guó)撤兵,轉(zhuǎn)而去迎戰(zhàn)楚國(guó)大軍。本來已經(jīng)擺好陣勢(shì)的宋軍只要撐著楚軍渡泓水之時(shí)攻打,必然挫傷楚軍銳氣,但是宋襄公講究仁義,沒有下令攻打沒有擺兵布陣好的敵人,所以直到楚軍渡河過來擺好陣勢(shì)之前,宋軍都未動(dòng),結(jié)果錯(cuò)失良機(jī),楚軍一切就緒瞬間啟動(dòng)攻打宋軍,結(jié)果宋軍被打的節(jié)節(jié)敗退,而宋襄公卻身負(fù)重傷。

  泓水之戰(zhàn)是爭(zhēng)奪霸業(yè)的關(guān)鍵一戰(zhàn),但是宋襄公在戰(zhàn)場(chǎng)上還講究仁義,對(duì)敵人講仁義就是對(duì)自己不義,然而前一次被俘虜?shù)奶澾€是沒有讓宋襄公長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn),于是在這次戰(zhàn)役之中仍舊婦人之仁,最終導(dǎo)致戰(zhàn)敗而歸。

  宋襄公泓水之戰(zhàn)的意義

  泓水之戰(zhàn)是春秋霸業(yè)之爭(zhēng)決定性的一次戰(zhàn)役,但是宋襄公沒有意識(shí)到戰(zhàn)役的重要性,還在那里講究仁義,在戰(zhàn)場(chǎng)上講仁義就是婦人之仁,是兵家大忌。最終宋襄公也就是因?yàn)檫@個(gè)大忌而戰(zhàn)敗并因此失去霸主之位。

  其實(shí)泓水之戰(zhàn)的意義不僅僅是霸主之位爭(zhēng)奪戰(zhàn)的標(biāo)志,也是為后人提個(gè)醒,給后人一個(gè)告誡,在戰(zhàn)場(chǎng)上不要學(xué)習(xí)宋襄公的這種仁義,戰(zhàn)場(chǎng)上的仁義就是愚昧,僅僅為了自己仁義之君的名號(hào)而寧愿放過敵人,讓自己處于劣勢(shì),這樣的將領(lǐng)不是一個(gè)好將領(lǐng)。

  宋襄公雖名列春秋五霸之一,但是小編個(gè)人到是覺得他還是算不上是一方霸主,如果就他這個(gè)人來說,他肯定是個(gè)值得深交的朋友,但是在國(guó)家大事上和軍事上他絕不會(huì)是個(gè)好領(lǐng)導(dǎo),也不善于用兵打仗。因此宋襄公稱春秋五霸在后人的說法之中還存在很多爭(zhēng)議,有的人則認(rèn)為春秋五霸更適合齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐五人。

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