安微臺(tái)家寺遺址介紹
臺(tái)家寺遺址，位于朱寨鎮(zhèn)閔莊的潤(rùn)河灣里，分上、下兩臺(tái)家寺。該縣臺(tái)家寺遺址被證明是商代淮河流域青銅文明的中心?，F(xiàn)在，隨學(xué)習(xí)啦小編來(lái)看看安微臺(tái)家寺遺址的介紹吧!
安微阜陽(yáng)臺(tái)家寺遺址介紹
臺(tái)家寺遺址位于安徽省阜陽(yáng)市阜南縣朱寨鎮(zhèn)三河村白莊自然村，是商代早中期淮河流域的高等級(jí)聚落。流經(jīng)該遺址的潤(rùn)河河道內(nèi)曾出土兩批商代青銅器，其中1957年出土的青銅龍虎尊(現(xiàn)藏國(guó)家博物館)和饕餮紋尊(現(xiàn)藏安徽博物院)是中國(guó)青銅時(shí)代的瑰寶和重器，也說(shuō)明了臺(tái)家寺遺址的地位。2012年該遺址被評(píng)為省級(jí)文物保護(hù)單位。
自2014年起，安徽省文物考古研究所和武漢大學(xué)歷史學(xué)院考古系組成臺(tái)家寺考古隊(duì)，在臺(tái)家寺遺址進(jìn)行考古發(fā)掘工作。在3個(gè)年度的考古工作中，共發(fā)掘了16座商代房屋，273個(gè)商代灰坑，7座商代墓葬;確定了以臺(tái)家寺遺址為代表的淮河流域的商文化屬于中原商文化系統(tǒng)。遺址的年代自早商時(shí)代晚期延續(xù)到晚商時(shí)代早期，其中在洹北商城時(shí)期是其最為發(fā)達(dá)的時(shí)間段?？脊抨?duì)發(fā)掘出了完整的方形圍溝、大型建筑、鑄銅遺跡遺物、奠基坑、祭祀坑、貴族墓葬等重要遺跡，出土大量遺物，揭示了商代高等級(jí)貴族在淮河流域的生產(chǎn)、生活、埋葬的場(chǎng)景，填補(bǔ)了一系列夏商周考古的空白。
臺(tái)家寺遺址貴族居住區(qū)北部大型臺(tái)基及3座大型建筑，屬于典型的商文化建筑，在單體建筑規(guī)模上，是整個(gè)南方地區(qū)僅次于三星堆和盤(pán)龍城的大型宮殿建筑。東部的大型建筑平面呈品字形布局，很有自己的特點(diǎn)，是在商文化中首次發(fā)現(xiàn)。
據(jù)臺(tái)家寺考古隊(duì)介紹，臺(tái)家寺遺址發(fā)現(xiàn)商代鑄銅作坊、出土大量銅容器陶范，是在商代這一時(shí)期都城以外首次確認(rèn)了銅容器鑄造活動(dòng)，也是商代兩處都城以外發(fā)現(xiàn)陶范數(shù)量和鑄造器類(lèi)最多的。銅容器鑄造技術(shù)，是商代最為尖端的技術(shù)。臺(tái)家寺遺址的考古發(fā)現(xiàn)打破了銅容器在夏商時(shí)期不能在都城以外制作的觀點(diǎn);同時(shí)為商代金屬資源的控制與分配、鑄銅技術(shù)的控制與傳播提供了最為重要的直接資料。
考古專(zhuān)家認(rèn)為，臺(tái)家寺遺址在淮河流域的青銅文明進(jìn)程中占據(jù)了領(lǐng)頭羊的位置，同時(shí)，其發(fā)達(dá)的青銅鑄造手工業(yè)和龍虎尊為代表的優(yōu)秀作品，證明了臺(tái)家寺遺址是淮河流域青銅文明的中心。臺(tái)家寺遺址墩臺(tái)式的布局模式，在3300年前的商代成功引領(lǐng)了淮河流域和江淮地區(qū)的潮流。
安微阜陽(yáng)值得一去的古跡:文峰塔
文峰塔位于阜陽(yáng)城中心干道潁州路附近。近史志記載，因奎星樓不高，文星不太顯露，所以當(dāng)?shù)匚娘L(fēng)不振，功名不多。康熙三十五年(1796年)于此建文峰塔，以振興阜陽(yáng)文風(fēng)。塔為全磚結(jié)構(gòu)，七層八邊形，高31.8米。各層有塔心室，一層獨(dú)為一室，北門(mén)為階梯入口，有盤(pán)旋梯道貫頂。一、三、五、七層四方有四券形門(mén);二、四、六層，在南、西、東三面各有三門(mén)。塔為密檐樓閣式，每層疊澀出桅，有仿木結(jié)構(gòu)的磚雕斗拱支承挑出的密檐。頂部起脊挑角，三疊珠式寶劍，由鐵制五叉剎桿貫串?dāng)€尖，造型樸素莊嚴(yán)。
文峰塔與奎星樓，都建在城之東南方，即巽方。《山海經(jīng)圖贊》說(shuō)：“地虧巽維，天缺乾角”。阜陽(yáng)地形西北高東南低洼，據(jù)《潁州志》記載：堪輿學(xué)家認(rèn)為東南洼而地輕，地氣外溢而難出人才，須建塔以鎮(zhèn)之?！兑?middot;巽》說(shuō)巽象風(fēng)：“隨風(fēng)，巽”。疏去：“風(fēng)既相隨，無(wú)物不順”。按儒學(xué)家說(shuō)法，巽為文章之府，塔有卓筆之形。故稱(chēng)“文峰塔”。
文峰塔既與“文”相關(guān)又極富道教色彩，該塔一些磚雕，有表示吉祥如意的長(zhǎng)壽鹿、靈芝草、龍、鳳，有文人祈求的鯉魚(yú)跳龍門(mén)，還有陰陽(yáng)魚(yú)圖案。這對(duì)研究當(dāng)時(shí)人們的思想意識(shí)、審美心理和阜陽(yáng)歷史等方面都提供了形象生動(dòng)的寶貴資料?？傊?，這類(lèi)塔屬于舊時(shí)所謂風(fēng)水塔。
安微阜陽(yáng)必去旅游景點(diǎn)：八里河
南臨淮水，東瀕潁河，北距潁城8公里，西迄阜陽(yáng)60公里，東南距合肥170公里。其主園區(qū)即"世界風(fēng)光"、"錦繡中華"、"碧波游覽區(qū)"占地面積3600畝。風(fēng)光秀麗，景色迷人，交通方便，信息快捷，賓館山莊，設(shè)施齊全，娛樂(lè)休閑，服務(wù)一流。恰似桃源圣地，猶如蓬萊仙境。享有"天下第一農(nóng)民公園"之美稱(chēng)。真可謂物華天寶禪光射牛斗之墟，人杰地靈佳聲震歐美之邦。
明洪武十八年，八里河白雀寺已毀十年。這時(shí)百姓生活較為改善，佛處于盛行時(shí)期，由于香客居士甚多，由當(dāng)?shù)孛骷澥繝款^，先后在河的兩岸，建起了北岸的高皇廟、南岸的潘家廟，均系小廟，時(shí)有僧人十幾人。到了清朝，人們熟知的河已是八里河了。
今天的八里河得到了治理與開(kāi)發(fā)，河水清澈，魚(yú)質(zhì)優(yōu)美，年產(chǎn)百萬(wàn)斤以上。在干旱年景確保了農(nóng)田用水，內(nèi)澇時(shí)河水可排于潁河，農(nóng)作物仍可獲得收成。正如九十四歲的老農(nóng)黃俊生贊頌的：“九龍傳珠地，八里魚(yú)米鄉(xiāng)”。
現(xiàn)在的過(guò)河橋壩燈火輝煌，鎮(zhèn)河寶塔巍峨凌空，望淮玉亭，巍然屹立，南湖公園偎依在八里河的懷抱;融水產(chǎn)、園林、景觀為一體的旅游農(nóng)業(yè)，填補(bǔ)了淮北平原上的空白。八里河已向人們展示著不是江南，勝似江南的新面貌，這在它的歷史要留下光輝的一頁(yè)。
"錦繡中華"集東方建筑藝術(shù)之特色;融中國(guó)傳統(tǒng)文化之精華。蘇式園林，小巧奇絕，古色古香;白雀寺廟殿宇軒綠柳掩映，清蓮濯水。人民豐碑，高聳入云，氣勢(shì)雄偉。張公山上，長(zhǎng)城逶迤，曲徑通幽。登頂望遠(yuǎn)，景區(qū)全貌盡收眼底。
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