阿里古象雄遺址
西藏阿里地區(qū)被譽為“世界屋脊的屋脊”，古老神秘的象雄文明便濫觴于此。史料記載，象雄王國至少在3800年前開始形成，在7世紀前達到鼎盛。今天學習啦小編在這里為大家介紹 阿里古象雄遺址，歡迎大家閱讀。
阿里古象雄遺址簡介：
在一千六百多年前的阿里地區(qū)，曾有數(shù)個少數(shù)民族部落建立的王國，其中最昌盛的除吐蕃外，就要數(shù)信奉“本教”、實力強大的象雄王國了。
象雄，在當?shù)卣Z言中意為“大鵬之地”。專家考證，古代象雄人即以大鵬為圖騰。象雄鼎盛之時，正值中原地區(qū)唐朝，當時稱象雄為“大羊同國”。
象雄王國是吐著之前在西藏高原雄霸一方的部落國家。象雄是“古象雄佛法”的發(fā)祥地。古象雄的王子辛饒彌沃如來佛祖(釋迦牟尼佛前世“白幢天子”的師父)，為了救度眾生而慈悲傳教了“古象雄佛法”雍仲本教，雍仲本教的《甘珠爾》其實就是藏族一切歷史、宗教和文化的濫觴與源頭，是研究藏族古代文明的極其珍貴的資料，這也是任何藏文化研究者都無法繞過的一塊重要領域。象雄王國的歷史可以追溯到遠古的一萬八千年前。地域遼闊且位于交通要道的古象雄，堪稱“古代文明交往的十字驛站”，其與中亞、西亞、南亞等地域都有過交流，地理位置的特殊性，造就了象雄成為古絲綢之路驛站的先天優(yōu)勢。
阿里古象雄遺址之古象雄文明：
中央對外聯(lián)絡部研究室副主任欒建章曾撰文評價象雄文明及本教的歷史意義：
“可以毫不夸張地說，要了解西藏文明，必先了解象雄文明; 要研究藏傳佛教，也必先研究本教。否則探究愈深，離真相可能愈遠。”
公元7世紀，松贊干布兼并統(tǒng)一西藏各部落，建立強盛的吐蕃王朝，西藏正史開始書寫。而近幾年考古發(fā)現(xiàn)紛紛證明：古象雄文明才是西藏文明真正的根。
據(jù)漢文和藏文典籍記載，象雄古國(事實上是部落聯(lián)盟)，史稱羌同、羊同;在7世紀前達到鼎盛?！恫刈迦丝谑房悸浴芬晃挠涊d，根據(jù)軍隊的比例，象雄人口應不低于1000萬。后來，吐蕃逐漸在西藏高原崛起，到公元8世紀，徹底征服象雄古國。此后，象雄文化漸漸消失。
西藏本土古老宗教本教的文獻被專家稱為“象雄密碼”?！锻罗踅y(tǒng)世系明鑒》記載：“自聶赤贊普至墀杰脫贊之間凡二十六代，均以本教護持國政。”而當時的古象雄文字，主要用于本教經(jīng)書典籍的書寫。據(jù)《西藏王統(tǒng)記》《朵堆》等典籍記載，象雄人辛饒米沃佛祖對過去原始本教進行了許多變革，創(chuàng)建雍仲本教，被稱為西藏最古老的古象雄佛法。幸饒彌沃如來佛祖首先創(chuàng)造了象雄文字，并傳授了“五明學科”：工巧明(工藝學)、聲論學(語言學)、醫(yī)學、外明學(天文學)和內明學(佛學)。古象雄文明就以“雍仲本教”的傳播為主線而發(fā)展起來。
阿里古象雄遺址之古象雄文化：
提起充滿神秘色彩的象雄古國，也許很多人并不了解，甚至會感到陌生。古絲綢之路上的風沙穿越千年，將這段公元7世紀之前的歷史塵封于雪域高原之上。然而，作為西藏文化和云南納西文化的共同根基，融合了中原、西亞和南亞三大文明精華的古象雄文明，時至今日卻還依舊閃耀著光輝。作為印度佛教傳入西藏以前的先期文化，古象雄文化的痕跡貫穿于西藏的方方面面。“從生產(chǎn)到生活，從民俗到信仰，處處都有象雄文化的影子。比如祭山神、轉山等宗教活動儀式，都源自象雄文化。
對于古象雄文化來說，要使其“活起來”，無法繞過一部全景式反映象雄文明的百科全書——《象雄大藏經(jīng)》。然而長期以來，因其缺乏漢譯版本，致使我國對象雄文化的研究基本處于停滯狀態(tài)。相比之下，國外對象雄文化的研究和重視程度已走在前面，催促著我們去挖掘和梳理這一寶藏。
2013年7月，在中國社會科學院中國社會文化發(fā)展研究中心的支持下，一個計劃用10年時間完成的《象雄大藏經(jīng)》漢譯工程就此展開?！?jù)介紹，《象雄大藏經(jīng)》內容原本篇幅浩大，歷經(jīng)數(shù)千年歲月變遷，其中一些內容已軼失不存，現(xiàn)存178部，包括《律》74部，《經(jīng)》70部，《續(xù)》26部，《庫》8部?！≈袊骷覅f(xié)會書記處書記白庚勝認為，《象雄大藏經(jīng)》漢譯工程不僅將解密雪域高原的古象雄文明，還將揭示古中國與古印度、古波斯，甚至與古希臘之間文明及文化互相影響、融合的歷史。
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