要說紅顏薄命，楊貴妃是再典型不過了。楊玉環(huán)不但漂亮，還能歌善舞，唐玄宗對(duì)她的寵愛簡直是無以復(fù)加。下面學(xué)習(xí)啦小編整理了楊貴妃之死因，希望對(duì)你有所幫助!

　　楊貴妃是怎樣死的

　　楊貴妃死因說法一：楊玉環(huán)縊死佛堂

　　安史之亂爆發(fā)，唐玄宗倉皇逃往蜀中，行至馬嵬，護(hù)衛(wèi)的禁軍將領(lǐng)陳玄禮等強(qiáng)烈要求清君側(cè)，于是，楊國忠父子雙雙死命。眾軍意猶未盡，又以“后患仍存”為由，強(qiáng)烈要求賜楊玉環(huán)一死，唐玄宗無奈，只得下令縊死楊玉環(huán)。地點(diǎn)是在佛堂。

　　這則故事來源于正史之中，《舊唐書•楊貴妃傳》記載：楊玉環(huán)“遂縊死于佛室”。應(yīng)該說可信度比較高。宋樂史的《楊太真外傳》也寫楊玉環(huán)死前請(qǐng)求禮佛，唐玄宗表示愿妃子善地受生”，然后高力士把她縊死在佛堂前的梨樹下。

　　楊貴妃死因說法二：楊玉環(huán)死于軍前

　　白居易《長恨歌》中寫道:“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死。”看來是行軍倉促，也顧不得選擇什么地點(diǎn)，就在軍前執(zhí)行了死刑,而且是當(dāng)著玄宗的面，所謂“君王掩面救不得，回看血淚相和流”。不過，詩人的歌詠可能經(jīng)過了藝術(shù)加工,其真實(shí)程度恐怕不能與正史相比。

　　楊貴妃死因說法三：楊玉環(huán)死于亂軍

　　在唐五代的一些詩歌中，不約而同地寫到了馬嵬的血。杜牧“喧呼馬嵬血，零落羽林槍”;張佑血埋妃子艷”，溫庭筠返魂無驗(yàn)青煙滅，埋血空生碧草愁”。這就奇怪了，死于白綾之下是不會(huì)有血的，顯然這些詩人并不認(rèn)為楊玉環(huán)是縊死的，而是相信她是被亂軍殺死的。

　　楊貴妃死因說法四：楊玉環(huán)吞金而死

　　劉禹錫所作的《馬嵬行》中寫道綠野扶風(fēng)道，黃塵馬嵬行，路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問里中兒，皆言幸蜀時(shí)，軍家誅侯幸，天子舍妖姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣，低回轉(zhuǎn)美目，風(fēng)日為天暉。貴人飲金屑……平生服杏丹，顏色真如故。”

　　所謂“飲金屑”者，就是吞金而死。陳寅恪先生在《元白詩箋證稿》中專門探討過這一問題。他的結(jié)論是：既然詩人是從“里中兒”嘴里聽來，可見是民間傳說，說法可能有多種。但也可能楊玉環(huán)在被縊死之前，已經(jīng)吞過金，所以“里中兒”才一傳十，十傳百。

　　楊貴妃死因說法五：楊玉環(huán)死了之后，靈魂飛升，到了仙山之上

　　白居易《長恨歌》、陳鴻《長恨歌傳》以及樂史的《楊太真外傳》都寫楊玉環(huán)死后，靈魂飛升，到了“虛無縹渺”的海上，在“樓殿玲瓏五云起”的仙山之上，有一座“玉妃太真院”，楊玉環(huán)就住在其中，還似往常一樣美麗動(dòng)人，并仍然對(duì)唐玄宗一往情深。

　　楊貴妃死因說法六：楊玉環(huán)乘亂出逃

　　這個(gè)故事是從白居易的《長恨歌》和陳鴻的《長恨歌傳》中間接推理出來的。陳鴻的《長恨歌傳》說當(dāng)時(shí)敢言者，請(qǐng)以貴妃塞天下怨。上知不免，而不忍見其死，反袂掩面，使?fàn)恐ァ?rdquo;雖然后面還有“倉皇展轉(zhuǎn)，竟就死于尺組之下”的話，但有人還是認(rèn)為，這是暗示楊貴妃被使者牽去藏了起來。

　　同樣的道理，白居易《長恨歌》中的“花鈿委地?zé)o人收”也被認(rèn)為是暗示楊玉環(huán)不明去向，只有金銀飾品散落一地?！堕L恨歌》中的“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處”，更是被認(rèn)為是明示楊玉環(huán)連尸骨都找不到，是被人救出去了。當(dāng)時(shí)正在亂軍之中，楊玉環(huán)乘亂脫逃，也是可能的。俞平伯先生在《論詩詞曲雜著》中所表述的基本上就是這樣的觀點(diǎn)。

　　楊貴妃死因說法七：楊玉環(huán)東渡日本

　　楊妃當(dāng)年并沒有死，她被偷天換日地保護(hù)了下來。楊玉環(huán)的美貌使得禁軍將領(lǐng)陳玄禮不忍下手加害，于是與高力士合謀，讓一個(gè)侍女代她而亡。楊貴妃則由陳玄禮的親信護(hù)送南逃，大約在今上海附近揚(yáng)帆出海，經(jīng)海上漂泊，輾轉(zhuǎn)來到日本久谷町久，最終在日本安度晚年。日本有《中國傳來的故事》講到這一情節(jié)。在日本，有楊妃像、楊妃墓、楊妃廟塔多處。

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