商鞅之死說(shuō)明了什么有什么啟示

時(shí)間：2017-12-06 15:55:01 世芳35由分享

　　作為先秦法家的代表人物之一的商鞅,是戰(zhàn)國(guó)中期杰出的思想家、政治改革家、實(shí)踐家和軍事家。他的死給我們的啟示是什么?接下來(lái)就和學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)了解一下關(guān)于商鞅之死的啟示，歡迎閱讀！

　　商鞅之死說(shuō)明了什么

　　對(duì)于商鞅，人們最熟悉的就應(yīng)該是他的變法革新了。商鞅生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是一名出色的政治家、改革家、思想家，老家在今河南省安陽(yáng)市內(nèi)黃縣梁莊鎮(zhèn)，衛(wèi)國(guó)國(guó)君的后裔，因?yàn)樯眺卑l(fā)動(dòng)了變法，這樣秦始皇很欣賞他，所以，秦孝公賜給他一個(gè)封地在商邑，所以呢，他才叫商鞅，原名是公孫鞅。早年時(shí)期，商鞅在魏國(guó)待過(guò)一段時(shí)期，但是沒(méi)有得到過(guò)重用，甚至差點(diǎn)喪失了性命，到了后期，秦孝公招募人才，他才來(lái)到了秦孝公的身邊。《墾草令》就是商鞅在秦國(guó)頒布的法令，其主要內(nèi)容有：改革戶籍制度實(shí)行什伍連坐法、明令軍法獎(jiǎng)勵(lì)軍功、廢除世卿世祿制度、建立二十等爵制、嚴(yán)懲私斗、獎(jiǎng)勵(lì)耕織重農(nóng)抑商、改法為律制定秦律、推行小家庭制等改革方略。他嚴(yán)禁私下斗爭(zhēng)，鼓勵(lì)農(nóng)民去搞好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，視情況而給予獎(jiǎng)賞。為了使人們相信自己，他還在城門立了一根木頭，說(shuō)誰(shuí)要是搬動(dòng)就重重有賞，一開(kāi)始人們不相信這樣的餡餅，但是，最終有一個(gè)搬開(kāi)了，商鞅沒(méi)有食言。商鞅的變法雖然在一定程度上優(yōu)厚了農(nóng)民，但是，貴族們的利益因此而受損，所有，貴族們很是痛恨商鞅，視他如眼中釘、肉中刺。最主要的使他和太子駟的恩怨，當(dāng)初太子駟依仗自己使秦孝公的兒子，所以無(wú)視新法，隨意觸犯，但是商鞅非但沒(méi)有手軟，反而定罪與他。這使得太子駟記恨在心。

　　秦孝公后來(lái)駕崩，太子駟登位。很快就下令逮捕商鞅。商鞅也沒(méi)有想到，聽(tīng)到了這個(gè)消息，他著急逃竄，為了不被發(fā)現(xiàn)，商鞅找了一身衣服，把自己裝扮成一個(gè)普通的百姓，生怕被發(fā)現(xiàn)，跑了一天，終于抵達(dá)了函谷關(guān)，附近有一家客棧，他準(zhǔn)備進(jìn)去住一晚，但是店家拒絕了他：“商鞅變法了，規(guī)定不可以留宿身份不明的客人，所以我們不可以留宿您。”就這樣，商鞅被自己織的網(wǎng)所束縛。商鞅想到魏國(guó)去，但魏國(guó)因他曾生擒公子卬，拒絕他入境。商鞅回秦后被迫潛回封邑商，發(fā)動(dòng)邑兵攻打鄭縣。秦惠文君派兵攻打，結(jié)果商鞅失敗戰(zhàn)亡。其尸身被帶回咸陽(yáng)，處以車裂而死，很是悲慘。秦王同時(shí)下令誅滅商鞅全族。商鞅雖然被害，但新法并未被廢除。商鞅沒(méi)有逃脫魔爪。功過(guò)都是一生。

　　商鞅之死不值得同情的原因

　　商鞅之死一向被看作是“變法者為變法殉難”的悲劇事件，千古之下得到了很多同情。朱相觀看人藝話劇《商鞅變法》，據(jù)說(shuō)潸然淚下。在我看來(lái)，商鞅之死不過(guò)是他刻薄殘殺的報(bào)應(yīng)，不值得同情。

　　殺商鞅的人——也就是秦孝公的繼承人秦惠文王——不是因?yàn)榉磳?duì)商鞅的新法，而是恨他這個(gè)人。因?yàn)榍鼗菸耐醍?dāng)太子的時(shí)候，因?yàn)榕u(píng)新法而獲罪，但是“刑不加儲(chǔ)君”，罪名要由太子的老師承擔(dān)，商鞅把太子老師的鼻子割掉了。換了誰(shuí)都得報(bào)這個(gè)仇。

　　商鞅是一個(gè)權(quán)力崇拜者，手里有權(quán)，無(wú)所顧忌，毫無(wú)人情可言。商鞅在秦國(guó)，嚴(yán)格禁止官民議論法令，連議論法令——無(wú)論擁護(hù)還是反對(duì)——都要獲罪。商鞅曾經(jīng)渭水決獄，很多人被殺的罪名就是議論法令，據(jù)說(shuō)渭水盡赤，一派恐怖氣氛。

　　法家的政治理念，并沒(méi)有把人民放在法律的對(duì)立面。關(guān)東諸國(guó)是法家的起源地，在齊國(guó)、鄭國(guó)、晉國(guó)都先后實(shí)施法家的那一套，在實(shí)際操作中，并無(wú)商鞅如此之多的肅殺恐怖。

　　商鞅執(zhí)法的霸道之氣太盛，實(shí)際上把法令向“惡法”的方向推動(dòng)。商鞅死了之后，秦人沒(méi)有憐惜他的，這不是商鞅的悲劇，因?yàn)檫@就是商鞅自己應(yīng)得的報(bào)答。

　　讓我們拿其他的人來(lái)做對(duì)比。

　　漢武帝時(shí)期有一個(gè)酷吏叫張湯，一直當(dāng)?shù)搅擞反蠓?。但不久張湯就和丞相莊青翟發(fā)生沖突，被人誣告下獄。漢武帝接連八次派人要他解答質(zhì)疑，張湯都竭力為自己辯護(hù)。后來(lái)漢武帝派廷尉趙禹來(lái)審問(wèn)他，趙禹勸告他：”你怎么不識(shí)相?你殺了多少人、滅了多少人家了?，F(xiàn)在很多人都為了這個(gè)來(lái)報(bào)復(fù)你，皇帝也為你這案子為難，最好是要你自己了斷，你怎么還辯解不休?”張湯無(wú)奈自殺。后來(lái)的事實(shí)證明張湯這次確實(shí)是被冤枉的，張湯可謂“死非其罪”，這就像明朝嚴(yán)世藩被巫以“通倭”罪名是死非其罪一樣，但是張湯最終還是無(wú)奈自殺，是因?yàn)樗J(rèn)可了趙禹的勸告：張湯殺人破家甚多，其中不乏無(wú)辜的人，現(xiàn)在抵命也算是另類的公平。

　　商鞅其實(shí)也是如此。商鞅變法，成功地把秦國(guó)改造為一部“耕戰(zhàn)結(jié)合”的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，賦予秦國(guó)內(nèi)在的巨大擴(kuò)張動(dòng)力，秦國(guó)能夠統(tǒng)一中國(guó)，商鞅有功。但是商鞅無(wú)視人性尊嚴(yán)的惡質(zhì)也深藏在秦國(guó)的法令中，這也是導(dǎo)致秦國(guó)速亡的根源。

　　后世批評(píng)法家的往往都以暴秦為例，其實(shí)秦國(guó)的法家并非法家的精神，漢唐明也是法家治國(guó)，但是卻沒(méi)有秦國(guó)的暴虐，秦國(guó)的法家有法家皮相，但是缺乏法家“依道生法”的敬畏之心和悲憫情懷，最終淪為暴政的工具，商鞅難辭其咎。

　　勇于殺人的人，往往都有內(nèi)在的虛弱性，其下場(chǎng)往往也具有“歷史的公平性”。

　　紅軍時(shí)期的夏曦、陳昌浩、張國(guó)燾都是肅反中的殺人狂，最后夏曦和陳昌浩都是死于非命。而張國(guó)燾更加不堪，盡然淪落到給國(guó)民黨的軍統(tǒng)“幫工”，給鷹犬當(dāng)鷹犬，人格完全破產(chǎn)，令人蔑視?？纯慈思谊惇?dú)秀，脫黨之后，鄉(xiāng)下讀書(shū)，甘于清貧，不失氣節(jié)。

　　在商鞅之前的秦國(guó)還有一個(gè)正面的典型，就是秦穆公時(shí)期的百里奚。

　　百里奚混得最差的時(shí)候，流落在楚國(guó)當(dāng)奴隸。秦穆公聞其賢，派人以五張黑公羊皮將百里奚換回，拜為上大夫，故世人稱之為“五羖大夫”。

　　經(jīng)歷很多人生不幸的百里奚并沒(méi)有怨恨社會(huì)、怨恨社會(huì)中的人，仍然懷抱寬廣，百里奚身為秦國(guó)大夫，勤理政務(wù)，平易近人，生活簡(jiǎn)樸。“勞不坐乘，暑不張蓋，行于國(guó)中，不從車乘，不操干戈”。在主持秦國(guó)國(guó)政期間，百里奚“三置晉國(guó)之君”，“救荊州之禍”，“發(fā)教封內(nèi)，而巴人致貢;施德諸侯，而八戎來(lái)服”，使秦國(guó)成為春秋五霸之一，開(kāi)始了秦國(guó)的崛起。

　　后來(lái)的秦孝公在“求賢令”中評(píng)價(jià)秦穆公時(shí)期“甚光美”。百里奚在秦國(guó)移風(fēng)易俗，也是一種變法，只是規(guī)模和深度不如后世的商鞅變法。但是百里奚卻得到了秦國(guó)人普遍的愛(ài)戴。“及卒，秦國(guó)男女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵”。

　　變法最會(huì)引發(fā)劇烈的政治斗爭(zhēng)，政治斗爭(zhēng)又難保公平。但并不是說(shuō)，變法就要嚴(yán)刑峻法、就要?dú)埧毯脷?。商鞅行事變態(tài)極端，把上下的人都得罪光，他不變法也不會(huì)有什么好下場(chǎng)。做人不能太商鞅，不妨看看百里奚。

　　從五家共治的思想來(lái)看商鞅變法，商鞅既沒(méi)有道家墨家的社會(huì)理想，也沒(méi)有儒家的倫理敬畏，也不尊重楊朱的個(gè)人主義，甚至連法家也只是取其中的工具主義而用之，五家只有半家，劍走偏鋒，何以持久?只圖救一時(shí)之急，而無(wú)長(zhǎng)久可以效法的精神，商鞅個(gè)人命運(yùn)的起伏，正是他的變法缺陷的縮影。正如我們不必惋惜秦朝的滅亡，我們也不必惋惜商鞅之死。

　　商鞅兩次變法的內(nèi)容是什么

　　公元前356年第一次變法，主要有下列三點(diǎn)：

　　1.頒布法律，制定連坐法，輕罪用重刑。將李悝《法經(jīng)》頒布實(shí)行，增加了連坐法。就是五家為伍，十家為什，互相告發(fā)，同罪連坐，告發(fā)“奸人”的與斬?cái)惩p，不告發(fā)的腰斬。一家藏“奸”，什、伍同罪連坐。客舍收留無(wú)官府憑證的旅客住宿，主人與“奸人”同罪。

　　2.獎(jiǎng)勵(lì)軍功，建立二十等軍功爵制。規(guī)定斬?cái)臣资渴准?jí)一顆賞爵一級(jí)，田一頃，宅九畝，服勞役的“庶子”一人。爵位越高，相應(yīng)的政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)越大。宗室、貴戚凡是沒(méi)有軍功的，不得列入宗室的屬籍，不能享受貴族特權(quán)。

　　3.重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，特別獎(jiǎng)勵(lì)墾荒。規(guī)定：“僇力本業(yè)耕織致粟帛多者，復(fù)其身;事末利及怠而貧者，舉以為收拏”(意思是盡力從事男耕女織的生產(chǎn)事業(yè)，生產(chǎn)糧食布帛多的，免除其本身的徭役;凡從事工商業(yè)和因不事生產(chǎn)而貧困破產(chǎn)的人，連同妻子、兒女沒(méi)入官府為奴隸)。

　　公元前350年第二次變法，主要有下列兩點(diǎn)：

　　1.“開(kāi)阡陌封疆”。破除過(guò)去每一畝田的小田界一阡陌和每一頃田的大田界一封疆，把原來(lái)的“百步為畝”，開(kāi)拓為240步為一畝，重新設(shè)置“阡陌”和“封疆”。國(guó)家承認(rèn)地主和自耕農(nóng)的土地私有權(quán)，在法律上公開(kāi)允許土地買賣。

　　2.普遍推行縣制。在未設(shè)縣的地方，把許多鄉(xiāng)、邑，聚合并成縣，共新建31縣。設(shè)縣令、縣丞，由國(guó)君任免。

　　安陽(yáng)南內(nèi)黃縣梁莊鎮(zhèn)一帶)人，公孫氏，名鞅，亦稱衛(wèi)鞅。

　　初為魏相公叔痤家臣，后入秦孝公。孝公六年(前356年，一說(shuō)三年)任左庶長(zhǎng)，實(shí)行變法，旋升大良造。孝公十二年由雍(今陜西鳳翔南)遷都咸陽(yáng)，進(jìn)一步變法。后十年(前304年)因戰(zhàn)功封商(今陜西商縣東南)十五邑，號(hào)商君。因稱商鞅。

　　商鞅主要進(jìn)行過(guò)兩次變法。第一次是在孝公六年：獎(jiǎng)勵(lì)耕織，生產(chǎn)多的可免徭役;廢除貴族世襲特權(quán)，制定按軍功大小給予爵位等級(jí)的制度;采用李悝《法經(jīng)》作為法律，推行連坐法。第二次是在孝公十二年：合并鄉(xiāng)邑為三十一縣(一說(shuō)四十一縣);廢除井田制，準(zhǔn)許土地買賣;創(chuàng)立按丁男征服辦法，規(guī)定一戶有兩個(gè)男者必須分居，否則加倍征服;頒布法定的度量衡器，統(tǒng)一度量衡制。商鞅先后兩次變法，奠定了秦國(guó)富強(qiáng)的基礎(chǔ)，為秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)創(chuàng)造了條件。

　　秦孝公死后，商鞅被貴族誣害，遭車裂刑而死?！稘h書(shū)·藝文志》有《商君書(shū)》29篇;今存24篇;又有《公孫鞅》27篇，今佚。

　　公元前338年，秦孝公去世，太子即位，即秦惠王。公子虔等人告發(fā)商鞅“欲反”，秦惠王下令逮捕商鞅。商鞅逃亡至邊關(guān)，欲宿客舍，客舍主人不知他是商君，見(jiàn)他未帶憑證，告以商君之法，留宿無(wú)憑證的客人是要治罪的。商鞅想到魏國(guó)去，但魏國(guó)因他生擒公子昂，拒絕他入境。他回到自己的封邑，舉兵抵抗，結(jié)果失敗，被車裂而死。