蒙娜麗莎是意大利文藝復(fù)興時(shí)代著名畫(huà)家達(dá)·芬奇的肖像畫(huà)作品。該主人公真實(shí)身份存在爭(zhēng)論，存在多種版本。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的蒙娜麗莎的微笑之謎，供大家閱讀!

　　蒙娜麗莎的微笑身份之謎

　　前不久，意大利考古學(xué)家聲稱，他們?cè)诜鹆_倫薩一座女修道院下面找到了可能是達(dá)·芬奇名作《蒙娜麗莎》人物原型的頭骨，目前正試圖提取DNA并重建此人的面容。

　　眾所周知，DNA分子涵蓋了生物遺傳所需要的幾乎所有信息，研究者早已發(fā)現(xiàn)頭色、膚色、有無(wú)雀斑，眼耳口鼻的大小位置都是由基因決定的。但是以當(dāng)時(shí)的技術(shù)水平，直接反映面容特征的DNA信息是零碎和不完整的。

　　令人驚喜的是，科學(xué)家將利用統(tǒng)計(jì)學(xué)手段研究人類的多個(gè)基因和面部特征的關(guān)系，一張臉將被定位成231個(gè)數(shù)據(jù)，而這231個(gè)數(shù)據(jù)都一樣的兩張臉是幾乎不可能存在的。如此，我們便有望建立DNA信息決定面部特征的模型。

　　DNA雖然為法醫(yī)鑒定提供了極大的便利，但是事實(shí)上，德國(guó)、比利時(shí)以及美國(guó)的印第安納州和懷俄明州明確規(guī)定了該手段的非法性。畢竟DNA推斷仍可能百密一疏，更何況DNA信息的本質(zhì)涉及個(gè)人的隱私問(wèn)題。

　　據(jù)英國(guó)《每日郵報(bào)》5月19日?qǐng)?bào)道，由意大利考古學(xué)家希爾瓦諾·文塞提(Silvano Vinceti)教授所領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)日前在佛羅倫薩圣厄休拉修道院遺址下面的地窖中挖掘出了一副頭骨，正試圖提取DNA并重建此人的面容。此人的遺體如此受到重視的原因在于她或許就是達(dá)·芬奇經(jīng)典作品《蒙娜麗莎》的模特麗莎·格拉迪尼(Lisa Gherardini)。

　　如果能夠成功提取DNA的話，文塞提教授會(huì)將該DNA序列與另兩座教堂內(nèi)的麗莎兩個(gè)兒子的遺骸DNA進(jìn)行對(duì)比。通過(guò)序列比對(duì)，研究人員可以確定被挖掘的遺骸的身份，并根據(jù)DNA信息重構(gòu)出《蒙娜麗莎》模特的面部 。

　　蒙娜麗莎的微笑背景之謎

　　加利福尼亞大學(xué)教授卡羅·佩德雷蒂認(rèn)為，蒙娜麗莎身后的背景是意大利中部阿雷佐市布里阿諾橋附近的景色。佩德雷蒂的證據(jù)是，達(dá)·芬奇出生在距阿雷佐約100公里的芬奇鎮(zhèn)，并曾經(jīng)在阿雷佐生活過(guò)，這一地區(qū)的原始景觀與《蒙娜麗莎》的背景幾乎完全一樣，因此，達(dá)·芬奇很有可能采用這一地區(qū)的田園景色作為《蒙娜麗莎》的背景。當(dāng)佩德雷蒂的這一觀點(diǎn)在達(dá)·芬奇繪畫(huà)國(guó)際研討會(huì)上宣布后，許多美術(shù)史專家都對(duì)他的研究結(jié)果表示肯定。

　　蒙娜麗莎的微笑死因之謎

　　按照記載，麗莎·迪·格拉爾弟尼在46歲時(shí)抑郁而死，但一位日本心臟病專家說(shuō)他發(fā)現(xiàn)蒙娜麗莎的左眼上有一塊黃斑，這是膽固醇含量過(guò)高的征兆。這個(gè)日本心臟病專家說(shuō)蒙娜麗莎應(yīng)該死于心肌梗塞。

　　說(shuō)不盡的蒙娜麗莎。

　　蒙娜麗莎，這是一個(gè)永遠(yuǎn)探討不完的問(wèn)題。自問(wèn)世至今，將近五百年，后人不知做過(guò)多少品評(píng)和揣測(cè)，留下越來(lái)越多的迷局。當(dāng)今，世上有研究《蒙娜麗莎》的專著數(shù)百部，而有近百名學(xué)者將此畫(huà)作為終身課題。時(shí)間的推移不會(huì)使疑團(tuán)得到解決，只會(huì)隨著研究的深入，將更多的疑惑留給后人。

　　人們過(guò)分地喜愛(ài)她。無(wú)止境地探討她那難以覺(jué)察的、轉(zhuǎn)瞬即逝然而亙古不變的微笑，那洞察一切而又包容一切的眼神，那端莊沉穩(wěn)的姿態(tài)，高貴而樸素的裝束，以及無(wú)懈可擊的完美構(gòu)圖。人們驚嘆：列奧納多，惟有列奧納多，上帝一樣的智慧，才能采集那么多美的元素，將眾多美好合為一個(gè)完美。于是，美、智慧、永恒，三位一體，極致的搭配，再無(wú)超越的可能。就這樣，蒙娜麗莎帶給人們無(wú)限美好的遐想，也給人們無(wú)限沉重的壓力。人們既愿意棲身她的庇蔭，吸取滋潤(rùn)的營(yíng)養(yǎng);又渴望走出她的陰影，呼吸自由的空氣。多少年了，無(wú)數(shù)醉心繪事的人，都為這一重矛盾所困擾。

　　這是一個(gè)神話，它與達(dá).芬奇無(wú)關(guān)，完全是后人制造的。神話像雪球，隨著時(shí)間的推移不斷滾動(dòng)，無(wú)限膨脹，最終連神話的制造者也被吞沒(méi)。如今，蒙娜麗莎坐在盧浮宮一處顯要的位置，隔著厚厚的防彈玻璃，每天以我們熟知的、神秘而永恒的微笑迎候數(shù)以萬(wàn)計(jì)的來(lái)訪者。這些朝圣般的觀眾心中裝著各式疑問(wèn)，他們渴望通過(guò)這一張溫柔嫻靜的臉龐讀出答案，然而離開(kāi)時(shí)卻將更多的問(wèn)題帶走。問(wèn)題是五花八門，許多與蒙娜麗莎并無(wú)關(guān)系。有人會(huì)問(wèn)：蒙娜麗莎究竟是畫(huà)中人的名字，還是微笑的別稱?畫(huà)中人究竟是銀行家喬.貢多的妻子，還是伊薩貝爾王妃?此畫(huà)確有真人模特，還是憑想象畫(huà)成?畫(huà)中人物沒(méi)有眉毛，這是當(dāng)年佛羅倫薩的審美時(shí)尚，還是像某人所說(shuō)，其人正在懷孕，是妊娠反應(yīng)?畫(huà)中人是否剛經(jīng)歷流產(chǎn)的傷痛，所穿衣裳是喪服?蒙娜麗莎那令人迷惑的表情真的是微笑嗎?難道不是面部麻痹癥造成?蒙娜麗莎到底是男是女?其原型是否就是達(dá).芬奇本人?問(wèn)題越問(wèn)越離奇，距離畫(huà)本身越來(lái)越遙遠(yuǎn)，不僅無(wú)助于解讀該畫(huà)，反而將人不斷引向迷途。

　　其實(shí)，有些問(wèn)題已經(jīng)構(gòu)成了對(duì)《蒙娜麗莎》的褻瀆，只是提問(wèn)者尚未覺(jué)察。蒙娜麗莎是男是女，這還用得著問(wèn)嗎?任何一個(gè)對(duì)性別有感知的人都不該對(duì)此產(chǎn)生疑問(wèn)，可是有人偏要提出如此荒唐的問(wèn)題。有人說(shuō)蒙娜麗莎給人的感覺(jué)是中性的，至少她(他)不會(huì)給人產(chǎn)生性的誘惑。試問(wèn)，難道惟有性感才能構(gòu)成女性美嗎?如此，一幅肖像畫(huà)與一幅色情照片又有多大區(qū)別?無(wú)疑，蒙娜麗莎是美的，她的美充分體現(xiàn)在人性美上，而不局限于女性特征;或者說(shuō)，她的美已經(jīng)超越了性別阻隔，但這并不等于連性別都分辯不出。對(duì)于顯而易見(jiàn)的事實(shí)還要發(fā)出荒唐的疑問(wèn)，若不是別有用心也是無(wú)聊之極了。面對(duì)一幅分明令人愉悅的肖像卻偏要說(shuō)甚么面部麻痹癥，這簡(jiǎn)直令人憤慨。蒙娜麗莎表情是僵化的嗎?瞬間的表情被定格就說(shuō)成僵化，那真是荒唐透頂。微笑是難以描述的，專注中不自覺(jué)的微笑，友善的微笑，欣慰的微笑，或是略帶嘲諷的微笑，那是每個(gè)人不同情緒下的感受，但笑意是毫無(wú)疑問(wèn)的。至于有人感到蒙娜麗莎的微笑是常人難以企及的，因而斷定此畫(huà)不是以真人為模特，而是完全憑想象畫(huà)成，這種論斷也純屬多余。人們驚嘆達(dá).芬奇卓越的繪畫(huà)技巧：畫(huà)中人由面部五官到雙手，再到身體的其他部分，包括衣著穿戴，每一處都那么真實(shí)可感，幾乎伸手可及，這是憑空想象無(wú)法完成的。倘若沒(méi)有真實(shí)人物作參照，達(dá).芬奇縱然有天大的才氣也不可能畫(huà)得如此生動(dòng)細(xì)膩。有人要問(wèn)，畫(huà)中人的眼神、她的笑意是那么遙遠(yuǎn)和不辯深意，那是其人所獨(dú)有的嗎?為什么今人就摹仿不出?其實(shí)這樣的問(wèn)題很好解答。每一個(gè)了解繪畫(huà)的人都懂得，肖像畫(huà)并不等同于人物原型。一幅好的肖像畫(huà)首先要體現(xiàn)作者與表現(xiàn)對(duì)象間的互動(dòng);畫(huà)家將自己的智慧、情感、人生理念、精神渴求等等都融鑄進(jìn)了畫(huà)中人物，這樣觀眾從畫(huà)面上讀到的肯定比真實(shí)人物要豐富的多。我們了解了達(dá).芬奇的生平，認(rèn)識(shí)了他在諸多領(lǐng)域的非凡造詣之后，上述問(wèn)題也就迎刃而解。既如此，那么畫(huà)中人究竟是誰(shuí)的妻子、叫什么名字就不重要了，她是達(dá).芬奇全部藝術(shù)才情的匯聚，也是他理想人格的集中體現(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，她不是任何人的妻子，她是一個(gè)超乎常規(guī)限定的完美人性。我們可以理解蒙娜麗莎為達(dá).芬奇的精神肖像，但要說(shuō)是以他本人為模特就顯得太庸俗化了。有人通過(guò)電腦技術(shù)將達(dá).芬奇的自畫(huà)像與蒙娜麗莎作以對(duì)照，發(fā)現(xiàn)兩者的基本結(jié)構(gòu)驚人地相似，于是斷定該畫(huà)是以他本人為模特。其實(shí)這是吹毛求疵。相似不等于吻合，當(dāng)然完全吻合是不可能的，正如畫(huà)中人與真實(shí)人物也非完全相同;然而不同的人總有相似之處，并且相似性是主要的，差異卻是微小的;更何況每一個(gè)畫(huà)家描繪他人時(shí)總會(huì)不自覺(jué)地把自己的形象帶進(jìn)畫(huà)面，因?yàn)楫?huà)家對(duì)自己最熟悉;這點(diǎn)想來(lái)達(dá).芬奇也不會(huì)例外。說(shuō)到這些，其余的問(wèn)題也就無(wú)須解釋了。如果我們多讀一些畫(huà)，多接觸一些畫(huà)家，那么不著邊際的問(wèn)題就不會(huì)提出來(lái)了。

　　駁斥了上述一些問(wèn)題，不是說(shuō)圍繞《蒙娜麗莎》的研究都是無(wú)意義。作為世界美術(shù)史上最具知名度的一件作品，必然會(huì)有無(wú)盡的問(wèn)題為后人探討。對(duì)于《蒙娜麗莎》人們過(guò)分熟悉，很難再產(chǎn)生新鮮感;然而醉心于此畫(huà)的人，卻是每看必有新得，各中奧妙怕是只可意會(huì)了?！睹赡塞惿凡坏潜R浮宮的鎮(zhèn)館之寶，簡(jiǎn)直是法國(guó)人的驕傲。當(dāng)年《蒙娜麗莎》曾經(jīng)失竊，千萬(wàn)人為之痛不欲生，政府則把當(dāng)日定為“國(guó)難日”;而當(dāng)它失而復(fù)得時(shí)，則舉國(guó)歡騰，其盛況不啻于國(guó)家重獲新生。法國(guó)人莫非忘記了，《蒙娜麗莎》本不該屬于他們。在蒙娜麗莎的故鄉(xiāng)意大利，擁有無(wú)法估量的藝術(shù)寶藏;卻不曾擁有《蒙娜麗莎》，不能不說(shuō)是巨大遺憾。這是世界上擁有最多發(fā)燒友的一幅畫(huà)，不要說(shuō)藝術(shù)界，單就政界要員對(duì)她的迷戀就令人詫異：大名鼎鼎的戴高樂(lè)總統(tǒng)每當(dāng)心緒煩躁時(shí)，必驅(qū)車前往盧浮宮欣賞《蒙娜麗莎》，出來(lái)后便滿面春風(fēng)，原先的煩惱蕩然無(wú)存;而蓬皮杜總統(tǒng)則公開(kāi)承認(rèn)無(wú)法克制對(duì)《蒙娜麗莎》的心馳神往之情。世紀(jì)偉人邱吉爾可謂是曾經(jīng)滄海了，可他晚年有幸親撫《蒙娜麗莎》時(shí)，竟無(wú)法控制顫抖的手指;鐵娘子撒切爾夫人亦對(duì)《蒙娜麗莎》情有獨(dú)鐘，無(wú)緣享有真跡，就收藏了4幅贗品?？吹竭@些事實(shí)，我們會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)：一幅不大的肖像畫(huà)為何竟有如此巨大的魅力或是震懾力，難道不是有一種神秘的無(wú)形力量在驅(qū)動(dòng)么?

　　有些問(wèn)題是難以回答的，我們先從《蒙娜麗莎》自身來(lái)認(rèn)識(shí)。舉世公認(rèn)的真跡現(xiàn)藏盧浮宮，那是流傳有序的。當(dāng)年達(dá).芬奇遷居法國(guó)，身邊就帶著這幅畫(huà);達(dá).芬奇死后，《蒙娜麗莎》即為法國(guó)王室所擁有;盧浮宮建成后，此畫(huà)就被永久收藏。然而，人們不解，現(xiàn)今看到的《蒙娜麗莎》與當(dāng)初描述的不盡相同。莫非已經(jīng)過(guò)他人做手腳了?的確，我們今天看到的畫(huà)與當(dāng)年達(dá).芬奇初畫(huà)的已經(jīng)有了不小的差距。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年拿破侖得到《蒙娜麗莎》，為了將它裝進(jìn)現(xiàn)成的鏡框，裁去了畫(huà)面左右各三厘米;原先的畫(huà)上兩側(cè)有石柱，如今看不到了，只能看見(jiàn)一點(diǎn)柱礎(chǔ)。按說(shuō)拿破侖給此畫(huà)造成了極大破壞，可我們今天卻不會(huì)這么認(rèn)為。在今人看來(lái)，《蒙娜麗莎》的構(gòu)圖是完美無(wú)缺的，人物身后的風(fēng)景拓展了畫(huà)面空間，又很好地烘托了人物內(nèi)心世界，人物形象也極為突出;相反，兩側(cè)增加了立柱反倒覺(jué)得構(gòu)圖沉悶，視野欠開(kāi)闊，人物形象也失去了單純。拿破侖戎馬一生，未曾對(duì)藝術(shù)有過(guò)特殊的關(guān)注，卻在美術(shù)史上留下了顯著的一筆，真是不可思議。看來(lái)神圣也不見(jiàn)得是不可動(dòng)搖的。

　　我們現(xiàn)在看到的《蒙娜麗莎》是棕褐色調(diào)，略帶些青綠色相，色彩簡(jiǎn)潔而沉靜，樸素而凝重。我們以為畫(huà)向來(lái)如此，其實(shí)不然。據(jù)達(dá).芬奇同時(shí)代人對(duì)此畫(huà)的描述，當(dāng)時(shí)的畫(huà)是色彩鮮艷，調(diào)子明快的，什么時(shí)候變成了現(xiàn)在的樣子呢?當(dāng)年法王得到了《蒙娜麗莎》，為了更好地保護(hù)它，在表面涂了過(guò)多的光油;歷經(jīng)數(shù)百年光陰，光油變成了暗褐色，像我們現(xiàn)在看到的色彩;畫(huà)表面已經(jīng)開(kāi)裂，形成了蛛網(wǎng)般的細(xì)密紋理。保存狀況不佳，那是令人惋惜的;然而，我們寧愿承認(rèn)當(dāng)今的《蒙娜麗莎》。單純渾厚的色調(diào)與人物沉靜內(nèi)斂的精神氣質(zhì)相得益彰;深暗的衣飾、迷蒙的背景將人物臉龐及雙手襯托得響亮動(dòng)人;而均勻的裂紋則給人物增添了神秘氣息，讓我們欣賞她時(shí)帶上更多的崇敬與神往。有人想通過(guò)現(xiàn)代科技手段除去表面油垢，恢復(fù)原先明麗的色彩;只是擔(dān)心技術(shù)不過(guò)關(guān)，怕?lián)p傷畫(huà)面。其實(shí)，倘若真的修復(fù)了，我們反倒會(huì)覺(jué)得陌生以至難以接受。

　　臨摹名畫(huà)是一種喜愛(ài)的表現(xiàn)，《蒙娜麗莎》就擁有世界上最多的臨本。且不說(shuō)今人的臨摹，僅在達(dá).芬奇時(shí)代就有好幾個(gè)版本的《蒙娜麗莎》，那多半是達(dá).芬奇的學(xué)生或助手臨的。有幾幅技巧拙劣，放在原作跟前不堪入目，不過(guò)其中也不乏佳作。在美國(guó)新澤西州也有一幅《蒙娜麗莎》，和盧浮宮的原作極為相似，只是構(gòu)圖略大一些，露出左右兩側(cè)的石柱(原作構(gòu)圖本來(lái)如此)。畫(huà)上的蒙娜麗莎秀麗、清純，更具人間氣息。專門研究《蒙娜麗莎》的學(xué)者雷特認(rèn)為這幅也是達(dá).芬奇所作，而且是最初作品，該作表現(xiàn)出了人物的青春魅力;而收藏于盧浮宮那幅大約作于1513年。達(dá).芬奇到了晚年技藝愈加爐火純青，但多年過(guò)去，蒙娜麗莎已不再年輕，而多了些許成熟與深沉。這種說(shuō)法頗耐人尋味，但畢竟只是推測(cè)，難以得到證實(shí)。多數(shù)人對(duì)此持否定意見(jiàn)，反對(duì)者認(rèn)為：達(dá).芬奇一生中創(chuàng)作的繪畫(huà)屈指可數(shù)，他從未重復(fù)過(guò)自己的作品。

　　蒙娜麗莎的微笑遺骸之謎

　　蒙娜麗莎原型的遺骨被丟棄在垃圾場(chǎng)

　　據(jù)英國(guó)《每日電訊報(bào)》10月11日?qǐng)?bào)道，一位意大利學(xué)者日前驚爆，因?yàn)椴恢寡ㄖ兴勒叩纳矸?，早?0年前，有人從墓穴中挖出達(dá)·芬奇不朽名作《蒙娜麗莎》原型麗莎·蓋拉爾迪尼的遺骸，并當(dāng)成垃圾傾倒在了佛羅倫薩市郊的一個(gè)垃圾廠

　　建停車場(chǎng)挖掉墓地

　　研究顯示，麗莎于1542年在佛羅倫薩去世，葬于當(dāng)?shù)匾蛔麨?ldquo;圣奧爾索拉”的女修道院的墓園里。經(jīng)過(guò)幾百年的歲月，該修道院早已不復(fù)存在，后來(lái)這片場(chǎng)地上建起了一家煙草廠和一所大學(xué)的教學(xué)大樓，在上世紀(jì)80年代又成為意大利警察的宿舍區(qū)。

　　意大利藝術(shù)史專家朱塞佩·帕蘭蒂日前宣布，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年對(duì)歷史檔案和資料的研究，他發(fā)現(xiàn)30年前開(kāi)發(fā)商在那片地區(qū)修建地下停車場(chǎng)時(shí)，將當(dāng)?shù)氐哪箞@連同地基一起挖走，而麗莎的遺骸混同著石塊被當(dāng)成建筑垃圾傾倒在了佛羅倫薩市郊的一個(gè)大型垃圾場(chǎng)，如今那里已是一座高達(dá)30米的垃圾山。

　　開(kāi)發(fā)商竟不知古跡

　　帕蘭蒂著有《蒙娜麗莎揭秘：達(dá)·芬奇模特的真實(shí)身份》一書(shū)，他近日接受采訪時(shí)表示：“可惜的是，麗莎的墓穴已被毀掉，當(dāng)時(shí)人們不知道里面埋的是什么人，他們也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到保護(hù)古跡的重要性，他們只想給警察修宿舍。”