包公園，簡(jiǎn)稱包園，位于安徽省合肥市蕪湖路72號(hào)，始建于北宋嘉祐七年(1063年)，是為紀(jì)念北宋著名清官包拯而修建的園林。下面是小編給大家整理的包公園簡(jiǎn)介，希望大家喜歡!

　　包公園主要景點(diǎn)

　　包公祠

　　包公祠位于包河香花墩，其初為城南梵剎，是包公幼年讀書的地方。祠內(nèi)由正殿、東西兩廂房、廉泉井、流芳亭、回瀾軒、包公故事蠟像館及大片的碧水和園林組成。正殿端坐八尺高的包公塑像，王朝、馬漢、張龍、趙虎侍立兩旁，并置有龍頭、虎頭、狗頭三鍘;祠東六角亭內(nèi)有一“廉泉”古井，井沿上也布滿一條條深深的凹痕，那是井繩長(zhǎng)期磨擦留下的;祠西的“流芳亭”為包公幼年讀書、玩耍處;“回瀾軒”則以“甌塑”的藝術(shù)形式，再現(xiàn)了包公真實(shí)的一生。

　　包公墓

　　包孝肅公墓園是包拯及其夫人、子孫遺骨所葬之地，占地三公頃，國(guó)內(nèi)一座比較完整的古代名臣墓園。墓園大小結(jié)構(gòu)皆按宋代二品官葬制而建。整個(gè)墓園蒼松翠柏、肅穆幽靜。包公墓定位于“文物包公”，主墓為“覆斗型”方墓，在其正下方的墓室內(nèi)安放有包拯墓志銘和金絲楠木棺，棺木內(nèi)斂包拯遺骨。

　　清風(fēng)閣

　　清風(fēng)閣東連包公墓，西鄰包公祠，占地2.2公頃，其中主體建筑是一高42米，明五暗四共九層仿宋風(fēng)格的塔式閣樓，從閣頂可俯瞰合肥城市風(fēng)光及整個(gè)包公園的秀麗景色。清風(fēng)閣定位于“文化包公”，以高水準(zhǔn)的壁畫鋪陳和雕刻等藝術(shù)表現(xiàn)形式突出戲曲包公的主題。聲像館采用先進(jìn)的科技和工藝手段，全面生動(dòng)的詮釋包公文化和包公傳奇故事。閣內(nèi)以戲臺(tái)為載體不定期舉辦各劇種的包公戲曲演出，邀請(qǐng)游客共同參與，增強(qiáng)游覽互動(dòng)性。

　　浮莊

　　浮莊坐落在包河?xùn)|大島上。因其遠(yuǎn)觀如一片柳葉浮于水面之上，又因島上建筑類似古代村莊，故名浮莊。

　　正門門樓粉墻青瓦，中間鑲一匾額，上有原國(guó)務(wù)委員兼國(guó)防部長(zhǎng)張愛萍將軍手書“浮莊”二字。迎門是一座銅像，系包拯第28代嫡孫、世界船王包玉剛的父親包兆龍立像。島內(nèi)建筑博采蘇、揚(yáng)、徽派園林藝術(shù)的精華，依水就勢(shì)而成，體現(xiàn)了江南園林與徽派建筑的藝術(shù)特色。

　　腳印塘

　　腳印塘原指包河中小島上的一個(gè)池塘，現(xiàn)在這島也被稱做腳印塘。它與包河呈丁字形，攔腰橫臥在包河當(dāng)中。腳印塘長(zhǎng)近20米，寬近8米，頗似巨人留下的一個(gè)深深腳印。傳說(shuō)，包拯幼年在香花墩讀書時(shí)，常到此地游玩。那時(shí)島北并沒(méi)有“玉帶橋”,有天，包拯在這里玩得很高興想到對(duì)岸去看看，于是，他猛地向前一跳。因?yàn)榘瓰樘焐衔那窍路餐兜奶?，所以這一跳便在小島上留下了一個(gè)又深又大的右腳腳印，天長(zhǎng)日久形成了一個(gè)小塘。所以人們稱它為“腳印塘”。

　　九獅廣場(chǎng)

　　九獅廣場(chǎng)位于包公園東北角。馬鞍山路與環(huán)城南路之間，長(zhǎng)江中路南側(cè)，是合肥市景的標(biāo)志。九只獅子昂首挺立，寓意著欣欣向榮的合肥正敞開胸懷迎接五湖四海的賓朋好友，又象征著合肥這座古老而又年輕的城市有勇氣、信心吸納天地之精華。

　　包公園文化

　　包公文化節(jié)

　　每年10月1日至7日，為期七天的合肥包公文化節(jié)在合肥市包公園管理處園區(qū)內(nèi)舉行，包公文化節(jié)通過(guò)開衙儀式、夢(mèng)回大宋千年游、大型戲曲演藝等活動(dòng)形成一條清晰的脈絡(luò)，將夢(mèng)回包公故里作為整個(gè)活動(dòng)的主題基調(diào)來(lái)宣貫;展示安徽地區(qū)不同風(fēng)俗，展示皖江獨(dú)特的魅力，文化節(jié)將皖江風(fēng)味街作為的特色參展項(xiàng)目，展出多種小吃和小商品，突出安徽地方戲，展示各種戲曲的不同韻味，在清風(fēng)閣景點(diǎn)內(nèi)搭建大型舞臺(tái)，演出黃梅戲、徽劇等特色大型戲曲節(jié)目。

　　軼事典故

　　包公園前身是包河公園，位于合肥老一環(huán)南環(huán)外，河區(qū)蕪湖路。傳聞當(dāng)年皇帝為嘉獎(jiǎng)包拯，要賞賜半個(gè)廬州城給他，包拯不愿接受，卻又不便給皇帝難堪，便要了一段護(hù)城河，而包家子孫就世代沿河而居，故稱此段護(hù)城河便稱為包河。

　　包公園歷史沿革

　　北宋嘉祐七年(1062年)，包公去世，次年，其女婿文效將其靈柩運(yùn)回合肥，歸葬包孝肅墓園。

　　宋治平三年(1066年)，為紀(jì)念這位著名清官，家鄉(xiāng)人民在老城區(qū)內(nèi)的興化寺建了一座祠堂，那是包公祠的最早雛形。

　　明弘治元年(1488年)，時(shí)任廬州太守的宋克明在此興建“包公書院”，那時(shí)是包家后裔及城內(nèi)一些有聲望的大家子弟讀書的場(chǎng)所。

　　明嘉靖十八年(1539年)，朝廷御史楊瞻重修“包公書院”，并定名為“包公祠”。

　　明清兩代的官吏，賢人圣士都對(duì)包公祠進(jìn)行過(guò)修繕、增制。太平天國(guó)時(shí)期，包公祠曾一度毀于戰(zhàn)火。

　　清光緒八年(1882年)，晚清大臣李鴻章獨(dú)自捐資2800兩白銀對(duì)包公祠加以重建，規(guī)模依舊，增添了東西兩廂房。

　　清光緒二十八年(1902年)，李鴻章的侄孫、舉人李國(guó)蘅作《香花墩井亭記》，刻于石碑上。文中有一個(gè)故事稱有位太守喝了包公祠井里的水，頭疼不止，后世人得知此太守是個(gè)贓官，遂有井水可以判別官員廉潔與否的傳說(shuō)。后人為此井修一亭，名曰“廉泉”，留存至今。

　　1973年，省有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)指派省博物館、市文化局、市公安局等部門成立“包公墓清理發(fā)掘領(lǐng)導(dǎo)小組”，對(duì)位于肥東大興集的原包公墓進(jìn)行科學(xué)發(fā)掘，同年8月發(fā)掘工作結(jié)束，歷時(shí)4個(gè)多月，共發(fā)掘墓葬12座，出土包公和夫人董氏、長(zhǎng)媳崔氏、次子包綬、次媳文氏、長(zhǎng)孫包永年等墓志六方。

　　1981年，包公祠被重新公布為第一批省級(jí)文物保護(hù)單位。

　　1985—87年，包公墓園在包河之畔進(jìn)行重建，重建的包孝肅公墓園，依據(jù)史料有關(guān)記載和原包公墓發(fā)掘資料設(shè)計(jì)，園內(nèi)建筑按宋《營(yíng)造法式》建造。

　　1999年，為紀(jì)念包公誕辰1000周年，合肥市政府修建清風(fēng)閣，閣高42米，建筑面積1700平方米，明五層，暗四層，為仿宋式建筑。

　　2004年，包公墓被選定為第三批市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　2005年，為重點(diǎn)打造包公文化，合肥市政府將包公祠、包公墓、清風(fēng)閣、浮莊等景點(diǎn)整合成為包公園，于2006年初成功獲評(píng)合肥市首家國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。

　　2006年，國(guó)慶黃金周期間，包公園舉辦首屆“包公文化節(jié)”，以“再現(xiàn)包公歷史、品味大宋文化”為主題，展示了宋代開衙儀式、包公斷案、祭祀包公、百戲演出、編鐘演奏、再現(xiàn)宋街等活動(dòng)。自此，“包公文化節(jié)”在每年的國(guó)慶節(jié)期間舉辦，成為一年一度的包公文化盛宴。

　　2007年，包公園被選定為安徽省愛國(guó)主義教育基地。

　　2010年，包公園被中央紀(jì)委命名為首批全國(guó)廉政教育基地。

　　2014年10月，清風(fēng)閣閉館升級(jí)改造。

　　2015年7月，清風(fēng)閣改造完成。
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