參觀梧州孫中山紀念堂有感文章
,中山紀念堂作獨特的建筑形式，承載著深刻的政治象征意義，是國民黨黨化意識形態(tài)的載體。接下來小編整理了參觀梧州孫中山紀念堂有感作文，一起來看看吧!
參觀梧州孫中山紀念堂有感作文
在一個風和日麗的早上，我懷著愉快的心情和關(guān)工輔導(dǎo)組的小朋友一同乘車去孫中山故居參觀。一路上我們唱著歌，背著詩，好熱鬧啊!在愉快的氣氛中不知不覺到了孫中山故居。影壁上“天下為名”四個大字在陽光的照射下，格外醒目，它象征著偉人孫中山一生的革命理念，我們趕緊在這兒留下了美好的記憶——照了一張集體照。穿過綠樹成蔭的大道，就看到了一座二層小樓——那就是孫中山童年生活的地方。門里一顆橫臥著的酸子樹，這可是孫中山從國外帶回來親手栽種的，曾經(jīng)臺風襲擊刮倒了，但它依然枝繁葉茂，好像在述說著它和主人都是飽經(jīng)挫折，歷經(jīng)險阻，但革命斗志分外旺盛的不屈志士。走進故居的客廳，正面掛著偉人孫中山的大照片，左側(cè)是孫中山的臥室，里面只有一張大床，這簡樸的家具，說明孫中山一生為公，從不為個人謀私的高尚品德，是廉潔奉公的典范。緊接著，我們?nèi)チ思o念館。正廳立著孫中山先生威嚴的雕像，似乎他在親切地注視著我們!我懷著崇敬的心情，跟著圖片回顧偉人過去的道路：從12歲遠赴重洋，到1894年上萬言書……
一直到1911年辛亥革命成功。這期間，他歷經(jīng)風險但他屢敗屢戰(zhàn)，堅忍不拔，他說過，要中國革命成功就要有百折不回越挫越勇的精神，有了這種精神我們一定成功。憑著這種百折不撓的精神，1911年武昌起義成功，孫中山被推舉為第一任臨時總統(tǒng)，緊接著清皇帝博弈宣告退位。至此，孫中山領(lǐng)導(dǎo)中國推翻了統(tǒng)治2000多年的封建王朝，建立了民主革命的中華民國。他一生為革命奔走，堅定地推進“聯(lián)俄，聯(lián)共，扶助農(nóng)工”三大政策建立了國內(nèi)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動了中國革命的發(fā)展。就在他彌留之際，仍想著革命，說革命尚未成功，同志仍需努力!他的堅強斗志和一切為公的高尚品德是孫中山先生給全國人民的遺產(chǎn)，我們一定要學(xué)習(xí)他這種偉大的精神。樹立人生大志，把自己錘煉成不怕困難，勇敢向前，自強不息的接班人。
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廣西梧州市是一座有著2000多年悠久歷史的古城，梧州市北山公園建于1924年，因公園坐落于梧州市北面北山上而得名。后來，因園內(nèi)建立了孫中山紀念堂，遂改名為中山公園。雄偉的梧州中山紀念堂座落在梧州市中山公園內(nèi)，5月7號早上，我和同學(xué)們一同來到歷史文化氛圍甚濃的中山公園，來到中山公園，首先映入眼簾的是紀念堂前的廣場中央立有孫中山先生全身塑像，紀念堂門前兩旁有石獅子，花壇等。中山紀念堂占地面積1630平方米，建筑的平面呈“中”字形，分前、后廳，后廳為大會堂，有樓座，可容納1000余人;會堂正面為主席臺，主席臺上方塑有古銅色中山像及書寫有孫中山的遺囑，兩側(cè)為孫中山“革命尚未成功，同志仍須努力”的訓(xùn)示;會堂還陳列有孫中山生平事跡圖片展覽及文物復(fù)制品。展廳系統(tǒng)地介紹了民主革命的偉大先驅(qū)孫中山先生的生平事跡，還著重介紹了孫中山先生在1922年初三次蒞臨梧州，指揮北伐，指導(dǎo)梧州人民建設(shè)家鄉(xiāng)，治理西江航道的動人事跡。;前廳樓上為塔式圓頂結(jié)構(gòu)，紀念堂正門上是陳濟棠題寫的“中山紀念堂”楷書。前面為層層臺階至山腳，共340多級。1981年8月被列為自治區(qū)文物保護單位，1995年被列為廣西愛國主義教育基地。
梧州中山紀念堂具有中西方建筑藝術(shù)的特色，氣勢宏偉，莊嚴肅穆，吸引著眾多中外游客，是參觀游覽勝地。孫中山先生為組織、推動北伐，曾于1921至1922奶充三次到梧州。孫中山先生1925年逝世后，由李濟深先生倡議并集資在梧州當時的北山公園興建中山紀念堂。1926年1月15日由當時國民政府主席汪精衛(wèi)主持了奠基儀式，1928年7月10日破土動工，1930年10月全國最早的中山紀念堂建成竣工。一去到，我就被那宏偉的建筑所吸引，建的非常漂亮和大氣。進入里面一看，亦是如此，被那獨特的設(shè)計所迷倒。從中山紀念堂的設(shè)計和用料等不難看出當時的政府和人民是將自己對孫中山崇高的敬意凝集在這棟建筑里?！疤煜聻楣钡呢翌~掛在正中，孫中山先生畢生的信念追求從這短短四個字里得到體現(xiàn)。也正是他這種天下為公的精神理念，被天下人所推崇。無論之前國共如何敵對，但有一點是共同認同的，就是孫中山無愧于國父之名!
該紀念堂座北向南，主體建筑結(jié)構(gòu)成“中山”形。采用中國古典宮殿式與西洋教堂式相結(jié)合的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計，具有中西方相結(jié)合的建筑藝術(shù)風格。一樓二個展廳為中國民主革命的偉大先驅(qū)孫中山圖片展。二樓二個展廳為孫中山的親屬與后裔圖片展。
該紀念堂門前兩側(cè)左右立有桂江浮橋鐵柱4條，會堂外花園有梧州市明清火炮展。紀念堂后院有明清火炮展。梧州市是廣西火炮量、類型最多的城市，展出的紅夷炮、將軍炮、神飛炮、西洋炮等火炮。
紀念堂的前面是花園廣場，在那里可以品嘗到當?shù)氐娘L味小吃，多以酸味為主我參觀禮堂的同時，發(fā)現(xiàn)那里沒有立一根柱子，后來了解到，原來柱子是隱蔽在墻壁間，這是中國建筑史上的一個創(chuàng)新。我情不自禁地說：" 啊，中山紀念堂真不愧為中國建筑的杰作!"
接著，我們來到孫中山史跡展覽館參觀，這里陳列著關(guān)于孫中山先生的生平事跡、經(jīng)歷的一些資料。我看見了毛主席地而坐1956年為紀念孫中山先生而寫的文章。我聚精會神地看了一、二樓的資料，現(xiàn)已對孫先生有了一定的了解，把他的事跡、經(jīng)歷深深地記在腦里。孫中山是一個意志堅定、愛國愛民、堅貞不屈的人，難怪周恩來總理說道：" 孫中山先生對中國人民的偉大貢獻，在中國的歷史上是永垂不朽的。" 參觀之后，我深受感染，暗下決心以孫先生為榜樣，以他的精神、品質(zhì)鼓勵自己更有勇氣去面對任何挑戰(zhàn)和困難。
我覺得這次參觀中山紀念堂真是大開眼界和深受教育，令我十分難忘。于是，在離開之前，我在孫中山像與紀念堂前照了一張相，以作留念，然后就依依不舍地離開中山紀念堂。
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讀史，如同讀過去，亦是讀未來。
中國近現(xiàn)代以來，也許再也沒有1911年至1912年初的辛亥革命，更動人心魄，更讓人歡欣鼓舞的了。
由孫中山領(lǐng)導(dǎo)的這次革命，徹底推翻了統(tǒng)治中國兩千年的封建帝制，成立中華民國，偉大的中華民族，又翻開了新的一頁，又進入了一個嶄新的歷史時期，跟上了世界的潮流，時代的步伐。
我曾到南京中山陵，去拜謁這位讓人高山仰止的偉人，這次，又到孫先生的故里——廣東省中山市(以前叫香山縣)翠亨村，來領(lǐng)略孫中山先生當年救國救民的革命生涯，感受那個波瀾壯闊的宏偉時代。
出生于農(nóng)民家庭的孫中山，青少年時期，就受廣東人民斗爭傳統(tǒng)的影響，尤其是洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國運動，更是在其心里扎下了根，加上目睹滿清的腐朽、賣國、專制與無能，于是，清醒的他，決定聯(lián)合志同道合之士，掀起反清的大旗，以資產(chǎn)階級政治方案改造中國。
早在1894年，孫中山就曾上書直隸總督、北洋大臣李鴻章，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的改革主張，但卻未被采納，同年11月，孫中山在檀香山成立興中會，即振興中華之意，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國，創(chuàng)立合眾政府，倘有二心，神明鑒察”為誓詞。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
1896年，孫中山在考察了歐美的政治、經(jīng)濟，研究了多種流派的政治學(xué)說，并與歐美進步人士接觸之后，三民主義思想初步形成。
孫先生意識到，以梁啟超為首的“?；逝伞痹噲D通過改良方式來推動革命是沒有出路的，1905年8月，孫中山與黃興等人，以興中會、華興會等為基礎(chǔ)，組建全國性的資產(chǎn)階級革命政黨中國同盟會，提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的革命宗旨為同盟會綱領(lǐng)，并在同盟會機關(guān)報《民報》發(fā)刊詞上，首次提出“民族、民權(quán)、民生”三大主義，與美國前總統(tǒng)林肯描繪的理想政府應(yīng)“民有、民治、民享”有異曲同工之妙。
1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)，2月12日，清宣統(tǒng)帝(溥儀)退位，267年清朝統(tǒng)治和2000多年的封建專制制度被推翻，成立了共和國，并頒布帶有資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)的《中華民國臨時約法》。
但由于受帝國主義、封建主義以及革命黨本身的渙散無力影響，孫中山在清帝退位后，就辭去臨時大總統(tǒng)職務(wù)，后又將同盟會改組成國民黨，并討伐意欲恢復(fù)帝制的袁世凱。失敗后，由于段祺瑞為首的北洋軍閥解散國會，廢棄《臨時約法》，遂舉行護法戰(zhàn)爭，但由于受到排擠，并最終認識到南北軍閥是一丘之貉。于是，孫先生開始對中國革命進行了經(jīng)驗總結(jié)和教訓(xùn)反思，并完成了《建國方略》。
1917年俄國革命勝利后，1919年中國爆發(fā)五四愛國運動，孫先生高度評價和贊揚學(xué)生義舉。隨后，將中華革命黨改組成中國國民黨。在幻想向帝國主義國家尋求援助破滅后，孫先生提出了“聯(lián)俄、聯(lián)共、輔助農(nóng)工”三大政策，并于1924年創(chuàng)辦黃埔軍校，為建立革命軍隊奠定堅實基礎(chǔ)。
1925年，孫中山患肝癌去世，在國事遺囑中，他總結(jié)了40年的革命經(jīng)驗，得出結(jié)論說：“必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗?！卑l(fā)出了“革命尚未成功，同志仍須努力”的號召。1929年，遺體由北京移葬南京紫金山南麓的中山陵……
看完史料的介紹，恍若經(jīng)歷孫先生當年驚心動魄之革命過程，在他的故居紀念館，我細細端詳這片生他、養(yǎng)他甚至斗爭過的沃土，眼前浮現(xiàn)出孫先生幼時、青少年、成年不同時期的景象。孫先生的一生，是無悔的，他順應(yīng)了時代的召喚，一步步踐行著自己的理想與意志，鑄就了他一生的豐功偉績。
孫先生的一生，是全身心投入革命的一生。從幼小時聽太平軍遺老講革命故事，崇拜洪秀全開始，到身體力行踐行他終生追求的革命行動，直到因病去世，一直都在為中國革命與民眾幸福奔走呼號。
時勢造英雄。孫中山先生畢生堅持“三民主義”，堅持民族、民主救中國和三民主義救中國的信念與理想。他倡導(dǎo)“權(quán)能區(qū)分”——“人民有權(quán)，政府有能”;認為“人民之權(quán)”——政權(quán)應(yīng)有“選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決”四項;政府之能——“立法、行政、司法、考試、監(jiān)察”五權(quán)分立，是為“五權(quán)憲法”，并闡明人民行使政權(quán)的基本訓(xùn)練與條件：民權(quán)初步，即議事規(guī)則，他還提出中央與地方的“均權(quán)制度”，以縣為單位的“地方自治”等等。
在建國方略，政治現(xiàn)代化建設(shè)方面，他主張漸進主義的軍政、訓(xùn)政、憲政三階段，認為“軍政時期優(yōu)先消滅軍閥土匪，應(yīng)實行軍管。訓(xùn)政時期優(yōu)先基礎(chǔ)建設(shè)與民權(quán)初步訓(xùn)練。憲政實行之條件是全國半數(shù)以上縣市具有選舉罷免地方首長之條件，公民具有發(fā)動創(chuàng)制復(fù)決之條件，則選舉召開國民大會制訂憲法，還政于民，實行多黨競爭的現(xiàn)代政治制度?！彼呀?jīng)給彼時之中國，后期之臺灣，提出了進一步發(fā)展的步驟與階段。
孫先生以“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”為自己的座右銘，強調(diào)要“內(nèi)審中國之情勢，外察世界之潮流，兼收眾長，益以新創(chuàng)”。他注重學(xué)習(xí)世界上的先進知識和有益思想成果，并希望結(jié)合中國的實際用來改造中國。在經(jīng)濟方面，提倡社會互助理論：“人類進化之原則與物種進化之原則不同，物種以競爭為原則，人類則以互助為原則”，他還提出了“博愛”、“天下為公” ……
透過這些，可以看出孫先生是具有前瞻性眼光和睜眼看世界的人。他走出國門，大膽學(xué)習(xí)，并在革命過程中，總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，一步步將中國的革命引向成功。孫先生曾經(jīng)發(fā)動了11次革命斗爭，但只有最后一次才成功，為了革命，他嘔心瀝血，不辭勞苦，不畏失敗，這種革命精神，值得所有立志推動中國進步的先賢和志士們繼承和借鑒。
中國正行走在“中國夢”的廣闊大道上，民主、平等、自由、公正、法治、富強等將成為中國人民追求的目標，作為炎黃子孫，當秉承孫先生之遺志，為著中華民族的偉大復(fù)興，貢獻自己畢生的力量。
魂兮，歸來!精神兮，永存!!!
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