鑒真紀(jì)念堂位于揚(yáng)州市古大明寺內(nèi)，1973年建成，以紀(jì)念對(duì)中日兩國文化交流作出重大貢獻(xiàn)的鑒真和尚。今天學(xué)習(xí)啦小編在這里為大家介紹大明寺鑒真紀(jì)念堂的相關(guān)信息，歡迎大家閱讀。

　　大明寺鑒真紀(jì)念堂

　　鑒真紀(jì)念堂位于揚(yáng)州市古大明寺內(nèi)，1973年建成，以紀(jì)念對(duì)中日兩國文化交流作出重大貢獻(xiàn)的鑒真和尚。由我國著名建筑學(xué)家梁思成參照鑒真在日本的主要遺物唐招提寺金堂設(shè)計(jì)建筑，典雅古樸，保存了唐代的建筑藝術(shù)風(fēng)格。

　　前面是門廳，上懸匾額;中間為碑廳，內(nèi)立橫式紀(jì)念碑;后為殿堂，按唐代寺廟殿堂的風(fēng)格建造，堂內(nèi)正中為鑒真楠木雕像，仿鑒真圓寂前塑造的干漆夾紵像制作而成，神態(tài)安詳而堅(jiān)毅。東西兩側(cè)壁上是鑒真東渡事跡的飾布畫，分別是西安大雁塔、肇慶七星巖、日本九洲秋妻屋浦和奈良唐招提寺金堂，向人們展示了鑒真生活和經(jīng)歷過的地方。

　　2016年9月，鑒真紀(jì)念堂入選“首批中國20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)”名錄。

　　建造歷史

　　揚(yáng)州鑒真紀(jì)念堂是為紀(jì)念唐朝律學(xué)高僧鑒真而建。

　　鑒真是當(dāng)時(shí)淮南地區(qū)極有名望的佛教首領(lǐng)，他拜唐代律宗祖師

　　道岸為師，受請(qǐng)東渡日本傳法，于奈良東大寺設(shè)壇傳戒，又創(chuàng)建唐招提寺，成為日本律宗初祖。

　　鑒真是友好使者，他曾六次東渡，歷時(shí)十年，雖雙目失明而矢志不渝，在日十年不僅辛勤傳法，而且把唐代繪畫、書法、雕塑、醫(yī)藥、工藝、印刷、建筑等成就的文化帶至日本，實(shí)際上是一僧團(tuán)形式的文化代表團(tuán)。他使魏晉以來中日兩國人民互相友好的夙愿和以圓滿的實(shí)現(xiàn)。

　　1963年鑒真圓寂1200周年，中日雙方商定，舉行隆重的紀(jì)念儀式，我佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初和日本佛教首領(lǐng)大谷瑩潤(rùn)分別代表兩國鑒真紀(jì)念委員會(huì)，商定在此建造紀(jì)念堂，1973年動(dòng)工，1974年竣工。

　　設(shè)計(jì)思路

　　紀(jì)念堂由我國著名建筑專家梁思成先生設(shè)計(jì)，他接受任務(wù)后專程赴日，參觀奈良唐招提寺和日本其他一些古建筑，回國后，又對(duì)我唐代廟宇建造風(fēng)格進(jìn)行研究，精心設(shè)計(jì)這座紀(jì)念堂，體現(xiàn)了1963年中日兩國商定的精神：不僅從意義上，而且建筑物本身也要成為中日友好的象征。

　　紀(jì)念堂分為兩組，一組為四松堂構(gòu)成的清式四合院，南為紀(jì)念館，北為門廳，由游廊周接，天井內(nèi)有四棵古松，廊懸云板、木魚，精舍巧建，清幽雅潔。另一組為仿唐式四合院，由紀(jì)念碑亭、紀(jì)念堂，再由超手游廊將兩建筑周接，園內(nèi)植佳蘭芳卉，其中櫻花為1980年鑒真大師像回故里探親時(shí)，日本奈良唐招提寺森本孝順長(zhǎng)老所贈(zèng)。這兩組紀(jì)念堂一為清式，一為唐式，分之為二，但同處一條中軸線上，又合之為一。

　　紀(jì)念堂方位

　　紀(jì)念堂坐北朝南，面闊五間，進(jìn)深四間，四周高大的臺(tái)基上粗可

　　這是他的弟子的作品，展現(xiàn)了鑒真的風(fēng)采

　　兩人合抱的檐柱，柱為腰鼓狀，柱頭斗拱三重，線條渾圓飛動(dòng)，正殿中央坐像為鑒真干漆夾像，是我市雕塑藝術(shù)家劉豫按照日本招提寺“模大和尚之影”而造，結(jié)跏趺坐，合閉雙目，神態(tài)安詳。殿前石燈籠是鑒真大師象回故里時(shí)，現(xiàn)招提寺住持森木孝順長(zhǎng)老所贈(zèng)，已經(jīng)十多年，長(zhǎng)明不滅，站在燈前，不由使我們想起郭沫若先生對(duì)鑒真的贊譽(yù)：“鑒真盲目航東海，一片精誠照太清。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城”。

　　鑒真簡(jiǎn)介

　　鑒真(688年—763年6月25日)，唐朝僧人，俗姓淳于，廣陵江陽(今江蘇揚(yáng)州)人，律宗南山宗傳人，也是日本佛教南山律宗的開山祖師，著名醫(yī)學(xué)家。曾擔(dān)任揚(yáng)州大明寺主持，應(yīng)日本留學(xué)僧請(qǐng)求先后六次東渡，弘傳佛法，促進(jìn)了文化的傳播與交流。763年(廣德元年)6月25日，鑒真在唐招提寺圓寂，終年76歲。日本人民稱鑒真為“天平之甍”，意為他的成就足以代表天平時(shí)代文化的屋脊(比喻高峰、最高成就)。

　　在佛教建筑、雕塑等方面，他也頗多建樹。據(jù)《唐大和上東征傳》記載，鑒真后歸淮南，教授戒律，每于“講授之間，造立寺舍，……造佛菩薩像，其數(shù)無量”。在醫(yī)藥學(xué)方面，博達(dá)多能，品鑒極精，曾主持過大云寺的悲田院，為人治病，親自為病者煎調(diào)藥物，醫(yī)道甚高。

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