關(guān)于中國(guó)古典園林的布局分析
古典園林把“本于自然,高于自然”作為創(chuàng)作主旨,通過(guò)對(duì)山、水、植物、建筑四大園林構(gòu)景要素的搭配與布局,達(dá)到人工與自然高度協(xié)調(diào)的境界。接下來(lái)就和小編一起來(lái)了解一下關(guān)于中國(guó)古典園林的布局，歡迎閱讀!
中國(guó)古典園林布局分析
1 自由有序，情趣自然
我國(guó)的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對(duì)稱(chēng)的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對(duì)稱(chēng)，好像故意避免似的。東邊有了一個(gè)亭子或者一道回廊，西邊決不會(huì)來(lái)一個(gè)同樣的亭子或者一道同樣的回廊。這是為什么?我想，用圖畫(huà)來(lái)比方，對(duì)稱(chēng)的建筑是圖案畫(huà)，不是美術(shù)畫(huà)，而園林是美術(shù)畫(huà)，美術(shù)畫(huà)要求自然之趣，是不講究對(duì)稱(chēng)的。蘇州歷代文人雅士和造園者，把各自的人文思想、審美情趣，融注到園林的建構(gòu)中。園林中的一花一木、山水林泉、亭臺(tái)樓閣，都體現(xiàn)出“天人合一”的思維，形成意境深遠(yuǎn)、超凡脫俗的園林藝術(shù)特色。
2 疏密有致，黑白分明
在園林規(guī)劃布局中，景物過(guò)密，就會(huì)使人感到窒息，過(guò)疏則又松弛無(wú)力，因此要處理好疏密關(guān)系。園林建筑布局同樣如此，才能取得完美的境界。以網(wǎng)師園為例，其不均勻的建筑布局，使疏密變化極其強(qiáng)烈地達(dá)到了黑白分明的效果。其入口兩側(cè)小山從桂軒和琴室一帶，空間緊湊，建筑排列有序，分布集中，使人置身于建筑圍合成的天井空間之中，加上景素眾多，令人目不暇接;歲廊而入，過(guò)濯纓水閣到中部，柳暗花明，豁然開(kāi)朗，大水面四周：或橋、或廊、或亭、或假山，建筑密度頓時(shí)減少，使人視線大開(kāi)，心理放松;至“月到風(fēng)來(lái)亭”時(shí)感到周身一絲涼意，心曠神怡;而北部“看松讀畫(huà)軒”與“讀畫(huà)樓”一帶建筑又一次相對(duì)集中。網(wǎng)師園中園林建筑正是在這種由密到疏、由疏到密中，或曠、或奧，奏響了一首節(jié)奏強(qiáng)烈的樂(lè)章。
3 巧于因借，內(nèi)外結(jié)合
“因”是因地制宜，從實(shí)際出發(fā);內(nèi)外結(jié)合意思是說(shuō)，園雖有內(nèi)外之別，但景色并無(wú)遠(yuǎn)近之分，如遇晴山聳立的秀色，古寺凌空的勝景，凡是目力所及的，庸俗的給予遮蔽，美好的應(yīng)該汲取過(guò)來(lái)。例如在園林空間開(kāi)闊的情況下，建筑物作為構(gòu)景要素，其作用主要在于點(diǎn)景和觀景，正因?yàn)辄c(diǎn)景的建筑占據(jù)著山水的“開(kāi)面”部位，他們往往也是觀景的特定場(chǎng)所，能夠看得遠(yuǎn)看得盡。
4 以圍為主，高低錯(cuò)落
中國(guó)園林不論皇家園林還是私家園林都是在一定范圍內(nèi)先圍合，然后在此塊內(nèi)進(jìn)行一番精心的營(yíng)造，園林建筑布局緊密地配合著這種封閉的造園方式。而在環(huán)境幽寂的地段或者小型的庭園，則用建筑物虛實(shí)高低錯(cuò)落的連續(xù)展開(kāi)，輔以山石花木，環(huán)繞著一泓清池，一泓清池而圍合成內(nèi)聚的園林空間。環(huán)狀的回游路線誘導(dǎo)人們往近處看，往身邊的細(xì)致處看，另具一番親切寧?kù)o的氣氛。蘇州留園中部面積不足6667m2，將地形改成西北高，東南低，以水面為中心，園林建筑沿周邊整整地布局了一圈，或上或下，或輕或重，或曲或折，不斷改變視角和視線方向，步移景異，美不勝收。
5 化整為零，造型別致
蘇州園林在總體布局上，普遍地運(yùn)用景區(qū)劃分的方法來(lái)創(chuàng)造功能、特點(diǎn)、主題不同的園林空間環(huán)境，而景區(qū)之間又相互聯(lián)系融為一體。即使較大的人工山水園也多半采取化整為零的“集錦式”的布局，利用傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑群體組合的靈活性、穿插以山石花木而將全園劃分為一系列各具不同景觀特色的大大小小的空間——景區(qū)。景區(qū)之間，曲徑通幽，有彎曲的道路聯(lián)絡(luò);更以“對(duì)景”“障景”的手法而形成似隔非隔的聯(lián)系。由于這些有形的聯(lián)絡(luò)的無(wú)形的聯(lián)系，人們被引導(dǎo)著從一處景觀經(jīng)由峰回路轉(zhuǎn)而達(dá)到另一處始料未及的，全然不同意趣的景觀。
古典園林風(fēng)景的布置和特點(diǎn)
1.山水布局
山水，原是由不同的地形地貌而形成的自然景物，在我國(guó)“創(chuàng)作自然”的古典園林里是至關(guān)重要的。山是骨骼，水是血液。山，按其質(zhì)料構(gòu)成分類(lèi)，不外乎有石山、土山和土石相間的山;按其大小和位置，則又可分為園山、院山和單峰三類(lèi)。園林中的山，是經(jīng)過(guò)細(xì)心挑選的，要求它們姿態(tài)入畫(huà)，氣勢(shì)雄偉，輪廓曲折，構(gòu)成美麗的天際線。尤其對(duì)石山、石峰要求更嚴(yán)，除了選取石種外，還得用“挑、飄、透、跨、連、懸、垂、斗、卡、劍……”一系列疊石技法，疊成造型奇特和構(gòu)圖優(yōu)美，各面成景的假山，供人們欣賞。水，在園林中有動(dòng)、靜之分，如河流、澗溪、飛瀑、涌泉、滴水、細(xì)注……都是動(dòng)的例子，但園林水景卻以給人平靜的印象為主。
水要根據(jù)水源和園內(nèi)地勢(shì)的具體情況，順乎自然地進(jìn)行安排。水體要活，分聚處理要得當(dāng)，小則聚，大則分，岸曲水洄，似分似連。這樣可增加借景機(jī)會(huì)和畫(huà)面層次，密切水面同其他園林要素之間的相互聯(lián)系和相互映襯，使整個(gè)園林脈絡(luò)相通，氣氛協(xié)調(diào)。
2.花木布局
花木，經(jīng)過(guò)人工的蒔栽、培植和組織，使它們成為園林造景的一種不可缺少的要素。應(yīng)當(dāng)指出，我國(guó)古典園林中的花木，雖然也是經(jīng)過(guò)人工蒔栽、培植和組織的，但與西歐古典主義園林不一樣，絕大多數(shù)仍然保持了它們自然生長(zhǎng)的姿態(tài)?；驹趫@林中的意義，可以用“潤(rùn)膚嫩肉”或“盛裝”來(lái)進(jìn)行比喻，它本身不僅可以獨(dú)立構(gòu)成景色畫(huà)面，而且還能以它來(lái)圍合空間，組織道路，對(duì)比尺度，配襯主景，豐富層次，和諧色調(diào)。同時(shí)由于花木的存在，引進(jìn)了許多走獸、飛禽，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，生氣勃勃，使景色畫(huà)面更為活潑生動(dòng)，給人以色、香、味俱全的美好享受?；具€同古代人們的比擬聯(lián)系在一起，如松的永恒、蒼勁，竹的瀟灑、挺拔，海棠的嬌嫩，楊柳的多姿，臘梅的傲雪，牡丹的富華，蓮荷的如意，蘭草的典雅……聯(lián)想豐富，感染力極強(qiáng)。我國(guó)古代的園藝家，為了使花木滿足四時(shí)觀賞的要求，對(duì)花木的移栽、修剪、繁殖、保護(hù)及其適應(yīng)的氣候、土壤條件，在長(zhǎng)期實(shí)踐中創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
3.道路布局
道路，和山水花木等同樣列為園林要素，在園林中有著不可忽視的意義。我們不能簡(jiǎn)單地把道路理解為只是園林里的通道，而應(yīng)看作是畫(huà)面上組織景色觀賞點(diǎn)的連線。它不僅把園林中數(shù)量多分布廣的各個(gè)景物連貫起來(lái)，而且還把人們引導(dǎo)到恰當(dāng)?shù)奈恢煤瓦m宜的角度，得以欣賞這些景物的最佳畫(huà)面。同時(shí)，還向人們展開(kāi)了一個(gè)有頭有尾的連續(xù)畫(huà)面，把各種園林景色組織到統(tǒng)一協(xié)調(diào)的氣氛中去引導(dǎo)觀者從頭至尾有條不紊地進(jìn)行觀賞。此外，由于道路本身的各種處理和別致的安排，會(huì)使游人感到妙趣橫生。如前行時(shí)或疑已無(wú)路，豁然開(kāi)朗;或穿山過(guò)穴，別有洞天;或臨池岸，輕拂楊柳;或登峻峰，暢胸舒懷……抓住人們的心情，抑揚(yáng)頓挫，隨之起伏，使處于靜態(tài)的秀麗景色，給人一個(gè)動(dòng)態(tài)的欣賞意境。一般來(lái)說(shuō)，園林中的道路設(shè)計(jì)，都是“因景設(shè)路”，但亦有“因路設(shè)景”的情況。有曲廊幽徑，也有通街大道，有石板道、磚墁道，也有“花街鋪石”，各有特點(diǎn)和意趣，使得道路各處景隨步移，把園林聯(lián)系成為完整的優(yōu)美的有機(jī)統(tǒng)一體。
古典園林的構(gòu)景方法
中國(guó)古代園林構(gòu)景，十分注重人與自然的和諧，運(yùn)用多種構(gòu)景手法表現(xiàn)自然之美以求達(dá)到最佳境界。中國(guó)古代園林構(gòu)景基本手法有障景、借景、框景、對(duì)景、漏景等，其手法因園林性質(zhì)、規(guī)模，因地而宜、因時(shí)而宜。
1.障景
障景是用假山、樹(shù)木、建筑物等設(shè)置屏障，既遮擋不利于表現(xiàn)園林景觀美的景物，同時(shí)又為園林增加景致的設(shè)計(jì)性屏障景觀。前方如有不雅場(chǎng)地、建筑、器物等影響園林景致，多建造富有韻味的遮擋性景物，用來(lái)遮擋視線，同時(shí)增加園景。如園路前方的照壁、園路兩側(cè)栽種的密閉松墻等。如拙政園中部原入口處，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的夾道進(jìn)入腰門(mén)，迎面一座小型黃石假山，構(gòu)成一個(gè)幽閉的前導(dǎo)小空間，猶如臂章免使園景一覽無(wú)余。
2.借景
借景是將園外之景巧妙地組合于園內(nèi)，使景深增加、層次豐富，形成有限的空間、無(wú)限的景色，使園內(nèi)、園外景觀融為一體。借景有遠(yuǎn)借(如遠(yuǎn)山)、鄰借(如大樹(shù))、仰借(如樓閣)、俯借(如池魚(yú))、應(yīng)時(shí)而借(如花草)。借景能使園林空間范圍擴(kuò)大、畫(huà)面生動(dòng)，景觀層次豐富，因此在我國(guó)造園藝術(shù)中占有極重要的位置。一個(gè)典型的例子就是拙政園的“與誰(shuí)同坐軒”建于拙政園西園水中小島的東南角，東南面對(duì)“別有洞天”的月洞門(mén)，背襯蔥翠小山，前臨碧波清池，環(huán)境十分優(yōu)美。
3.框景
框景是用有限的空間框架，采收外部空間畫(huà)面的一種構(gòu)景方法?？刹捎瞄T(mén)框、窗框、洞框、廊柱框、喬木枝干抱合框等，框景可將散漫的景色集中，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，還可步移景換達(dá)到畫(huà)境，實(shí)屬自然美和藝術(shù)美的集合。拙政園的“梧竹幽居”四面的月洞門(mén)就是最好的框景。
4.對(duì)景
對(duì)景是指兩個(gè)彼此相對(duì)的景致，能夠相互觀賞的構(gòu)景方法。如拙政園中部從枇杷園通過(guò)圓洞門(mén)“晚翠”望見(jiàn)池北雪香云蔚亭掩映于林木之中，又如自西部扇面亭望門(mén)洞外的到影樓等景物，都是對(duì)景的手法。
5.漏景
漏景是通過(guò)花墻、廊壁各種造型的花窗、漏屏風(fēng)、樹(shù)枝葉隙、林木間隙等，將院內(nèi)外、廊壁內(nèi)外、林隙內(nèi)外的美景組合，構(gòu)建一種若隱若現(xiàn)、雅致迷離景致的手法。
中國(guó)古典園林歷史悠久，它是我國(guó)文明和品質(zhì)的象征，是具有生命的文化遺產(chǎn)。它就像是一幅概括和升華大自然的山水畫(huà)，以空間的形式展現(xiàn)在人們的現(xiàn)實(shí)生活之中。園林布置在于成景，景就是詩(shī)情畫(huà)意，詩(shī)是語(yǔ)言藝術(shù)，畫(huà)是造型藝術(shù)，而園林則是“詩(shī)心畫(huà)眼”。在現(xiàn)代化建設(shè)快速發(fā)展的今天，社會(huì)發(fā)展和形勢(shì)的需要向我們提出來(lái)更高的要求，需要我們用發(fā)展的眼光去為人類(lèi)設(shè)計(jì)，運(yùn)用生態(tài)園林的觀點(diǎn)，創(chuàng)造風(fēng)景優(yōu)美的生活環(huán)境，滿足人們對(duì)環(huán)境的要求，這是我們應(yīng)該不懈追求的目標(biāo)。
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