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古典園林的構(gòu)景手法是什么

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  中國古典園林擁有獨(dú)特的民族風(fēng)格以及悠久的歷史文化,它蘊(yùn)含著中國人的審美觀念和人文理想。古典園林的構(gòu)景手法是什么呢?接下來就和學(xué)習(xí)啦小編一起來了解一下關(guān)于古典園林的構(gòu)景手法,歡迎閱讀!

  古典園林的構(gòu)景手法

  在人和自然的關(guān)系上,中國早在步入春秋戰(zhàn)國時(shí)代,就進(jìn)入和親協(xié)調(diào)的階段,所以在造園構(gòu)景中運(yùn)用多種手段來表現(xiàn)自然,以求得漸入佳境、小中見大、步移景異的理想境界,以取得自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術(shù)效果。構(gòu)景手段很多,比如講究造園目的、園林的起名、園林的立意、園林的布局、園林中的微觀處理等。在微觀處理中,通常有以下幾種造景手段,也可作為觀賞手段。

  一、抑景

  中國傳統(tǒng)藝術(shù)歷來講究含蓄,所以園林造景也絕不會(huì)讓人一走進(jìn)門口就看到最好的景色,最好的景色往往藏在后面,這叫做“先藏后露”、“欲揚(yáng)先抑”、“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”,采取抑景的辦法,才能使園林顯得有藝術(shù)魅力。如園林入口處常迎門擋以假山,這種處理叫做山抑。

  二、添景

  當(dāng)甲風(fēng)景點(diǎn)在遠(yuǎn)方,或自然的山,或人文的塔,如沒有其他景點(diǎn)在中間、近處作過渡,就顯得虛空而沒有層次;如果在中間、近處有喬木、花卉作中間、近處的過渡景,景色顯得有層次美,這中間的喬木和近處的花卉,便叫做添景。如當(dāng)人們站在北京頤和園昆明湖南岸的垂柳下觀賞萬壽山遠(yuǎn)景時(shí),萬壽山因?yàn)橛械箳斓牧z作為裝飾而生動(dòng)起來。

  三、夾景

  當(dāng)甲風(fēng)景點(diǎn)在遠(yuǎn)方,或自然的山,或人文的建筑(如塔、橋等),它們本身都很有審美價(jià)值,如果視線的兩側(cè)大而無當(dāng),就顯得單調(diào)乏味;如果兩側(cè)用建筑物或樹木花卉屏障起來,使甲風(fēng)景點(diǎn)更顯得有詩情畫意,這種構(gòu)景手法即為夾景。如在頤和園后山的蘇州河中劃船,遠(yuǎn)方的蘇州橋主景,為兩岸起伏的土山和美麗的林帶所夾峙,構(gòu)成了明媚動(dòng)人的景色。

  四、對景

  在園林中,或登上亭、臺(tái)、樓、閣、榭,可觀賞堂、山、橋、樹木…… 或在堂、橋、廊等處可觀賞亭、臺(tái)、樓、閣、榭,這種從甲觀賞點(diǎn)觀賞乙觀賞點(diǎn),從乙觀賞點(diǎn)觀賞甲觀賞點(diǎn)的方法(或構(gòu)景方法),叫對景。

  五、框景

  園林中的建筑的門、窗、洞,或喬木樹枝抱合成的景框,往往把遠(yuǎn)處的山水美景或人文景觀包含其中,這便是框景。

  六、漏景

  園林的圍墻上,或走廊(單廊或復(fù)廊)一側(cè)或兩側(cè)的墻上,常常設(shè)以漏窗,或雕以帶有民族特色的各種幾何圖形,或雕以民間喜聞樂見的葡萄、石榴、老梅、修竹等植物,或雕以鹿、鶴、兔等動(dòng)物,透過漏窗的窗隙,可見園外或院外的美景,這叫做漏景。

  七、借景

  大至皇家園林,小至私家園林,空間都是有限的。在橫向或縱向上讓游人擴(kuò)展視覺和聯(lián)想,才可以小見大,最重要的辦法便是借景。所以計(jì)成在《園冶》中指出,“園林巧于因借”。借景有遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時(shí)而借之分。借遠(yuǎn)方的山,叫遠(yuǎn)借;借鄰近的大樹叫鄰借;借空中的飛鳥,叫仰借;借池塘中的魚,叫俯借;借四季的花或其他自然景象,叫應(yīng)時(shí)而借。

  中國造園的構(gòu)成要素

  一、筑山

  為表現(xiàn)自然,筑山是造園的最主要的因素之一。秦漢的上林苑,用太液池所挖土堆成島,象征東海神山,開創(chuàng)了人為造山的先例。

  東漢梁冀模仿伊洛二峽,在園中累土構(gòu)石為山,從而開拓了從對神仙世界向往,轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀簧剿哪7拢瑯?biāo)志著造園藝術(shù)以現(xiàn)實(shí)生活作為創(chuàng)作起點(diǎn)。魏晉南北朝的文人雅士們,采用概括、提煉手法,所造山的真實(shí)尺度大大縮小,力求體現(xiàn)自然山巒的形態(tài)和神韻。這種寫意式的疊山,比自然主義模仿大大前進(jìn)一步。唐宋以后,由于山水詩、山水畫的發(fā)展,玩賞藝術(shù)的發(fā)展,對疊山藝術(shù)更為講究。最典型的例子便是愛石成癖的宋徽宗,他所筑的良岳是歷史上規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最奇巧、以石為主的假山。明代造山藝術(shù),更為成熟和普及。明人計(jì)成在《園冶》的“掇山”一節(jié)中,列舉了園山、廳山、樓山、閣山、書房山、池山、內(nèi)室山、峭壁山、山石池、金魚缸、峰、巒、巖、洞、澗、曲水、瀑布等17種形式,總結(jié)了明代的造山技術(shù)。清代造山技術(shù)更為發(fā)展和普及。清代造園家,創(chuàng)造了穹形洞壑的疊砌方法,用大小石鉤帶砌成拱形,頂壁一氣,酷似天然峭壑,乃至于可估喀斯特溶洞,疊山倒垂的鐘乳石,比明代以條石封合收頂?shù)寞B法合理得多、高明得多?,F(xiàn)存的蘇州拙政園、常熟的燕園、上海的豫園,都是明清時(shí)代園林造山的佳作。

  二、理池

  為表現(xiàn)自然,理池也是造園最主要因素之一。不論哪一種類型的園林,水是最富有生氣的因素,無水不活。自然式園林以表現(xiàn)靜態(tài)的水景為主,以表現(xiàn)水面平靜如鏡或煙波浩淼的寂靜深遠(yuǎn)的境界取勝。人們或觀賞山水景物在水中的倒影,或觀賞水中怡然自得的游魚,或觀賞水中芙蕖睡蓮,或觀賞水中皎潔的明月……自然式園林也表現(xiàn)水的動(dòng)態(tài)美,但不是噴泉和規(guī)則式的臺(tái)階瀑布,而是自然式的瀑布。池中有自然的肌頭、礬口,以表現(xiàn)經(jīng)人工美化的自然。正因?yàn)槿绱?,園林一定要省池引水。古代園林理水之法,一般有三種:

  (一)掩。以建筑和綠化,將曲折的池岸加以掩映。臨水建筑,除主要廳堂前的平臺(tái),為突出建筑的地位,不論亭、廊、閣、榭,皆前部架空挑出水上,水猶似自其下流出,用以打破岸邊的視線局限;或臨水布蒲葦岸、雜木迷離,造成池水無邊的視角印象。

  (二)隔?;蛑虣M斷于水面,或隔水凈廊可渡,或架曲折的石板小橋,或涉水點(diǎn)以步石,正如計(jì)成在《園冶》中所說,“疏水若為無盡,斷處通橋”。如此則可增加景深和空間層次,使水面有幽深之感。

  (三)破。水面很小時(shí),如曲溪絕澗、清泉小池,可用亂石為岸,怪石縱橫、犬牙交錯(cuò),并植配以細(xì)竹野藤、朱魚翠藻,那么雖是一洼水池,也令人似有深邃山野風(fēng)致的審美感覺。

  三、植物

  植物是造山理池不可缺少的因素?;惊q如山巒之發(fā),水景如果離開花木也沒有美感。自然式園林著意表現(xiàn)自然美,對花木的選擇標(biāo)準(zhǔn),一講姿美,樹冠的形態(tài)、樹枝的疏密曲直、樹皮的質(zhì)感、樹葉的形狀,都追求自然優(yōu)美;二講色美,樹葉、樹干、花都要求有各種自然的色彩美,如紅色的楓葉,青翠的竹葉、白皮松,斑駁的糧榆,白色廣玉蘭,紫色的紫薇等;三講味香,要求自然淡雅和清幽。最好四季常有綠,月月有花香,其中尤以臘梅最為淡雅、蘭花最為清幽。花木對園林山石景觀起襯托作用,又往往和園主追求的精神境界有關(guān)。如竹子象征人品清逸和氣節(jié)高尚,松柏象征堅(jiān)強(qiáng)和長壽,蓮花象征潔凈無暇,蘭花象征幽居隱士,玉蘭、牡丹、桂花象征榮華富貴,石榴象征多子多孫,紫薇象征高官厚祿等。

  古樹名木對創(chuàng)造園林氣氛非常重要。古木繁花,可形成古樸幽深的意境。所以如果建筑物與古樹名木矛盾時(shí),寧可挪動(dòng)建筑以保住大樹。計(jì)成在《園冶》中說:“多年樹木,礙箭檐垣,讓一步可以立根,研數(shù)椏不妨封頂。”構(gòu)建房屋容易,百年成樹艱難。除花木外,草皮也十分重要,平坦或起伏或曲折的草皮,也令人陶醉于向往中的自然。

  四、建筑

  古典園林都采用古典式建筑。古典建筑斗拱梭柱,飛檐起翹,具有莊嚴(yán)雄偉、舒展大方的特色。它不只以形體美為游人所欣賞,還與山水林木相配合,共同形成古典園林風(fēng)格。

  園林建筑物常作景點(diǎn)處理,既是景觀,又可以用來觀景。因此,除去使用功能,還有美學(xué)方面的要求。樓臺(tái)亭閣,軒館齋榭,經(jīng)過建筑師巧妙的構(gòu)思,運(yùn)用設(shè)計(jì)手法和技術(shù)處理,把功能、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)統(tǒng)一于一體,成為古樸典雅的建筑藝術(shù)品。它的魅力,來自體量、外型、色彩、質(zhì)感等因素,加之室內(nèi)布置陳設(shè)的古色古香,外部環(huán)境的和諧統(tǒng)一,更加強(qiáng)了建筑美的藝術(shù)效果,美的建筑,美的陳設(shè),美的環(huán)境,彼此依托而構(gòu)成佳景。正如明人文震亨所說:“要須門庭雅潔,室廬清靚,亭臺(tái)具曠士之懷,齋閣有幽人之致,又當(dāng)種佳木怪籜,陳金石圖書,令居之者忘老,寓之者忘歸,游之者忘倦。”

  園林建筑不像宮殿廟宇那般莊嚴(yán)肅穆,而是采用小體量分散布景。特別是私家庭園里的建筑,更是形式活潑,裝飾性強(qiáng),因地而置,因景而成。在總體布局上,皇家園林為了體現(xiàn)封建帝王的威嚴(yán),和美學(xué)上的對稱、勻衡藝術(shù)效果,都是采用中軸線布局,主次分明,高低錯(cuò)落,疏朗有致。私家園林往往是突破嚴(yán)格的中軸線格局,比較靈活,富有變化。通過對、呼應(yīng)、映襯、虛實(shí)等一系列藝術(shù)手法,造成充滿節(jié)奏和韻律的園林空間,居中可觀景,觀之能入畫。當(dāng)然,所謂自由布局,并非不講章法,只是與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹休S線格局比較而言。主廳常是園主人宴聚賓客的地方,是全園的活動(dòng)中心,也是全園的主要建筑,都是建在地位突出,景色秀麗,足以能影響全園的緊要處所。廳前鑿池,隔池堆山作為對觀景,左右曲廊回環(huán),大小院落穿插滲透,構(gòu)成一個(gè)完整的藝術(shù)空間。蘇州拙政園中園部分,就是這樣一個(gè)格局,以“遠(yuǎn)香堂”為主體建筑,布置了一個(gè)明媚、幽雅的江南水鄉(xiāng)景色。

  古典園林里通常都是一個(gè)主體建筑,附以一個(gè)或幾個(gè)副體建筑,中間用廊連接,形成一個(gè)建筑組合體。這種手法,能夠突出主體建筑,強(qiáng)化主建筑的藝術(shù)感染力,還有助于造成景觀,其使用功能和欣賞價(jià)值兼而有之。

  常見的建筑物有殿、閣、樓、廳、堂、館、軒、齋,它們都可以作為主體建筑布置。宮殿建在皇家園林里,供帝王園居時(shí)使用。它氣勢巍峨,金碧輝煌,在古典建筑中最具有代表性。為了適應(yīng)園苑的寧靜、幽雅氣氛,園苑里的建筑結(jié)構(gòu)要比皇城宮廷簡潔,平面布置也比較靈活。但是,仍不失其豪華氣勢。

  五、書畫

  中國古典園林的特點(diǎn),是在幽靜典雅當(dāng)中顯出物華文茂。“無文景不意,有景景不情”,書畫墨跡在造園中有潤飾景色,揭示意境的作用。園中必須有書畫墨跡并對書畫墨跡作出恰到好處的運(yùn)用,才能“寸山多致,片石生情”,從而把以山水、建筑、樹木花草構(gòu)成的景物形象,升華到更高的藝術(shù)境界。

  墨跡在園中的主要表現(xiàn)形式有題景、匾額、楹聯(lián)、題刻、碑記、字畫。匾額是指懸置于門振之上的題字牌,楹聯(lián)是指門兩側(cè)柱上的豎牌,刻石指山石上的題詩刻字。園林中的匾額、楹聯(lián)及刻石的內(nèi)容,多數(shù)是直接引用前人已有的現(xiàn)成詩句,或略作變通。如蘇州拙政園的浮翠閣引自蘇東坡詩中的“三峰已過天浮翠”。還有一些是即興創(chuàng)作的。另外還有一些園景題名出自名家之手。不論是匾額楹聯(lián)還是刻石,不僅能夠陶冶情操,抒發(fā)胸臆,也能夠起到點(diǎn)景的作用,為園中景點(diǎn)增加詩意,拓寬意境。

  書畫,主要是用在廳館布置。廳堂里張掛幾張書畫,自有一股清逸高雅、書郁墨香的氣氛。而且筆情墨趣與園中景色渾然交融,使造園藝術(shù)更加典雅完美。

  中國古典園林的建筑類型

  園林中建筑有十分重要的作用。它可滿足人們生活享受和觀賞風(fēng)景的愿望。中國自然式園林,其建筑一方面要可行、可觀、可居、可游,一方面起著點(diǎn)景、隔景的作用,使園林移步換景、漸入佳境,以小見大,又使園林顯得自然、淡泊、恬靜、含蓄。這是與西方園林建筑很不相同之處。中國自然式園林中的建筑形式多樣,有堂、廳、樓、閣、館、軒、齋、榭、舫、亭、廊、橋、墻等。

  廳:是滿足會(huì)客、宴請、觀賞花木或欣賞小型表演的建筑,它在古代園林宅第中發(fā)揮公共建筑的功能。它不僅要求較大的空間,以便容納眾多的賓客,還要求門窗裝飾考究,建筑總體造型典雅、端莊,廳前廣植花木,疊石為山。一般的廳都是前后開窗設(shè)門,但也有四面開門窗的四面廳。

  堂:是居住建筑中對正房的稱呼,一般是一家之長的居住地,也可作為家庭舉行慶典的場所。堂多位于建筑群中的中軸線上,體型嚴(yán)整,裝修瑰麗。室內(nèi)常用隔扇、落地罩、博古架進(jìn)行空間分割。

  樓:是兩重以上的屋,故有“重層曰樓”之說。樓的位置在明代大多位于廳堂之后,在園林中一般用作臥室、書房或用來觀賞風(fēng)景。由于樓高,也常常成為園中的一景,尤其在臨水背山的情況下更是如此。

  閣:與樓近似,但較小巧。平面為方形或多邊形,多為兩層的建筑,四面開窗。一般用來藏書、觀景,也用來供奉巨型佛像。

  榭:多借周圍景色構(gòu)成,一般都是在水邊筑平臺(tái),平臺(tái)周圍有矮欄桿,屋頂通常用卷棚歇山式,檐角低平,顯得十分簡潔大方。榭的功用以觀賞為主,又可作休息的場所。

  舫:園林建筑中舫的概念,是從畫舫那里來的。舫不能移,只供人游賞、飲宴及觀景、點(diǎn)景。舫與船的構(gòu)造相似,分頭、中、尾三部分。船頭有眺臺(tái),作賞景之用;中間是下沉式,兩側(cè)有長窗,供休息和宴客之用;尾部有樓梯,分作兩層,下實(shí)上虛。

  廊:是一種“虛”的建筑形式,由兩排列柱頂著一個(gè)不太厚實(shí)的屋頂,其作用是把園內(nèi)各單體建筑連在一起。廊一邊通透,利用列柱、橫楣構(gòu)成一個(gè)取景框架,形成一個(gè)過渡的空間,造型別致曲折、高低錯(cuò)落。廊的類型可分為雙面空間、單面空間、復(fù)廊和雙層廊等等,從平面來看,又可分為直廊、曲廊和回廊。

  亭:體積小巧,造型別致,可建于園林的任何地方,其主要用途是供人休息、避雨。亭子的結(jié)構(gòu)簡單,其柱間通透開辟,柱身下設(shè)半墻。從亭的平面來看,可分為正多邊形亭、長方形和近長方形亭、圓亭和近圓亭、組合式亭等等,從立體構(gòu)形來說,又可分為單檐、重檐和三重檐等類型。

  塔:是重要的佛教建筑。在園林中往往是構(gòu)圖中心和借景對象。

  橋:在園林中不僅供交通運(yùn)輸之用,還有點(diǎn)飾環(huán)境和借景障景的作用。

  墻:園林的圍墻,用于圍合及分隔空間,有外墻、內(nèi)墻之分。墻的造型豐富多彩,常見的有粉墻和云墻。粉墻外飾白灰以磚瓦壓頂。云墻呈波浪形,以瓦壓飾。墻上常設(shè)漏窗,窗景多姿,墻頭、墻壁也常有裝飾。


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