共工又作龔工，中國上古神話人物，洪水之神。那你知道共工神話傳說zz有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的共工神話傳說，歡迎大家閱讀。

　　共工神話傳說：共工怒觸不周山

　　據(jù)傳說，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，號高陽氏，居子帝五(今河南濮陽附近)。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統(tǒng)治的地盤也大了很多，北到現(xiàn)在的河北一帶，南到南嶺以南，西到現(xiàn)在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統(tǒng)治的地城。古代歷史書上描寫說，傾項視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。

　　但是顓頊也辦過不合情理的事情。有這么一條律令就是他定的:規(guī)定婦女在路上和男子相遇，必須避讓一旁;如果不這樣做，就被拉到十字路口打一頓。這條法律雖然是傳說，但是說明了在顓頊那個時期，由于生產(chǎn)方式的變化，男子成了氏族中的主導(dǎo)力量，婦女的地位已經(jīng)低于男子，父系氏族社會過取代了母系氏族社會，男子在社會上的權(quán)威已經(jīng)確立。與顓頊同時，有個部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。傳說他是二人首蛇身，長著滿頭的赤發(fā)，他的坐騎是兩條龍。

　　據(jù)說共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在現(xiàn)在今天的河南北部。他對農(nóng)耕很重視，尤其對水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。那個時候，人類主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，水的利用是至關(guān)重要的。共工氏是神農(nóng)氏以后，又一個為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出過貢獻的人。

　　共工有個兒子叫后土，對農(nóng)業(yè)也很精通。他們?yōu)榱税l(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發(fā)現(xiàn)有的地方地勢太高，田地澆水很費力;有的地方地勢太低，容易被淹。由于這些原因，非常不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此共工氏制訂了一個計劃，把土地的高處的土運去墊高低地，認(rèn)為挖下洼地墊高可以擴大耕種面積，高地去平，利于水利灌溉，對發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有好處。

　　顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認(rèn)為，在部族中至高無上的權(quán)威是自己，整個部族應(yīng)當(dāng)只聽從他一個人的號令，共工氏是不能自作主張的。他用這樣做會讓上天發(fā)怒為理由，反對共工氏實行他的計劃。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場十分激烈的斗爭，表面上是對治土、治水的爭論，實際上是對部族領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭奪。

　　要說這兩個人比起來，力氣上，共工氏要強:論機智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當(dāng)時的人對自然知識缺少了解，對鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當(dāng)，認(rèn)為共工氏一平整土地，真的會觸怒鬼神，引來災(zāi)難，因此顓頊得到了多數(shù)民眾的支持。

　　共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅信自己的計劃是正確的，堅決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅強決心。

　　共工氏駕起飛龍，來到半空，猛地一下撞向不周山。霧時間，一聲震天巨響，只見不周山被共工氏猛然一撞，立即攔腰折斷，整個山體轟隆隆地崩塌下來。天地之間發(fā)生巨變，天空中，日月星辰都變了位置;大地上，山川移動，河川變流。原來這不周山是天地之間的支柱，天柱折斷了，使得系著大地的繩子也崩斷了，只見大地向東南方向塌陷。天空向西北方向傾倒。因為天空向西北方向傾倒，日月星辰就每天都從東邊升起，向西邊降落;因為大地向東南塌陷，大江大河的水就都奔騰向東，流入東邊的大海里去了。

　　共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后，人們奉他為水師 (司水利之神)，他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，后來人們發(fā)誓時說“蒼天后土在上”，就談的是他，由此可見人們對他們的敬重。

　　關(guān)于共工氏和顓頊爭奪帝位，怒撞不周山的傳說，已經(jīng)流傳了兩千多年。前邊講的兒個神話，說明在那時我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，不了解和掌握自然規(guī)律，因此在自然面前是那樣的無力，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創(chuàng)造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來。

　　共工神話傳說：共工氏與女媧爭帝

　　女媧命祝融氏領(lǐng)兵攻打共工氏。共工氏兵敗怒而用頭去撞不周山。

　　不周山乃撐天之柱，被共工氏一撞，發(fā)出了驚天動地的一聲響。山體崩塌，天柱折斷，大地向東南傾斜，海水向陸地上倒灌。平塬上的人多數(shù)都被淹死了，倖存者只好逃往山上。但是，山林是獸類的領(lǐng)地，它們受到侵?jǐn)_后十分憤怒，向人類發(fā)起瘋狂的攻擊。又有許多人被野獸咬死，吃掉。

　　人類遭遇到了空前的災(zāi)難，有的被洪水淹死，有的被崩塌的山石砸死，有的被兇勐的野獸和大鳥殺害，人類面臨著滅絕的危險。經(jīng)過這場浩劫，人類倖存者已經(jīng)很少。為了使人類能再次發(fā)展增多，女媧便以黃土和泥，用雙手捏起泥人來。

　　女皇十年(甲辰，前7697年)，女媧宣佈廢除舊的群婚制度，施行以女人為主體的對偶婚姻。家庭也由塬來的群體大家庭分裂成以女人為主體的獨立家庭。不過這種家庭并不穩(wěn)定，因為對偶婚是女人娶男人為夫，被娶來的男人在家庭中沒有任何地位，除了勞動和與妻子過性生活外，在政治上和經(jīng)濟上沒有絲毫權(quán)力。妻子隨時可以把丈夫趕出去，再與外族團其他男子成婚。這種婚姻多則數(shù)月，少則幾日，能保持一年以上的極少。因此，對偶婚的女人，一生可能會有幾十次，甚至上百次婚姻。健康的男人一生可能充當(dāng)幾次或幾十次丈夫，但當(dāng)他們年老體衰時，就會被趕回本族團，依靠自己的外甥女來養(yǎng)老送終。

　　女媧晚期，人類社會發(fā)生了重大變化，大量村莊的出現(xiàn)，使人類由塬來的流浪生活變成了定居生活。定居的生活方式使人們擁有了更豐富的生活資料。人類已經(jīng)從漁獵社會逐漸進入到了農(nóng)業(yè)社會。

　　女媧在位執(zhí)政共記五十五年，病逝于女皇五十四年(戊子，前7653年)，享年107歲。她的遺體葬在風(fēng)陵渡(今山西運城市芮城縣西南)。尊號女皇。廟號女媧。

　　刑天為炎帝近臣，自炎帝敗于坂泉，刑天一直伴隨左右，居于南方。蚩尤起兵復(fù)仇被黃帝削平，落得個身首異處的下場，刑天吞不下這口氣，他一人手執(zhí)利斧，直殺上中央天帝的宮門之前。黃帝也不是好惹的，他親自披褂出戰(zhàn)，雙方殺得天昏地暗。刑天終于不敵，被黃帝斬下了頭顱。黃帝把它的頭顱埋在常羊山里。沒了頭顱的刑天卻突然立起身來，把胸前的兩個乳頭當(dāng)作一雙眼睛，把肚臍當(dāng)作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向著天空勐噼狠砍，戰(zhàn)斗不止。這正是：刑天舞干戚，勐志故常在。

　　共工神話傳說：撞天柱的共工

　　女媧修補好天宇以后，好長時間日月星辰的運行都很正常。可是后來一場戰(zhàn)爭打亂了這個局面。交戰(zhàn)的雙方是水神共工和天帝顓頊。

　　共工是火神祝融的兒子。他長著人的臉，蛇的身子，紅色的頭髮。共工常掌管海洋、江湖、河澤、池沼等世界十分之七的領(lǐng)域。在黃帝和炎帝的一次大戰(zhàn)中，共工曾用水幫助他的祖上炎帝作戰(zhàn)，顓頊?zhǔn)屈S帝的曾孫，黃帝一度讓他代行神權(quán)。但在他執(zhí)掌神權(quán)期間，他并不顧念人間黎民百姓，還派人斷絕了人間和天界的通道，也壓迫他所不滿意的諸神。更為無理的是他把太陽、月亮、星星都拴繫在北方的天空上，固定在那裡不能移動。這樣，大地上有的地方永遠明亮，有的地方永遠黑暗，給人們帶來了災(zāi)難，水神共工乘機率領(lǐng)部下發(fā)難，起來推翻顓頊的統(tǒng)治，奪取天帝寶座。

　　這場戰(zhàn)爭十分激烈，他們從天上一直打到一座叫做「不周山」的山腳下。不周山地處西北方向，山形奇崛突兀，是一根極高極高的撐天柱。雙方在這裡鏖戰(zhàn)不息，共工見一時不能取勝，陡然怒氣萬丈，勐地一頭向不周山撞去，只聽得嘩喇喇巨響連天，剎那間把不周山攔腰撞斷。

　　這時，整個宇宙又發(fā)生了一場大變動，西北面的天空因為沒有不周山的支撐，傾斜下來，日月星辰再也不能固定在塬位，于是白晝、黑夜每天交替一次。而東南面的大地受到山崩的劇烈震動，陷了下去，形成中國西高東低的地形，從此江河的水也不同自主地朝東方流去。

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