隋朝開創(chuàng)了我國隋唐統(tǒng)一大業(yè)的前期業(yè)績。那你知道隋朝歷史故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的隋朝歷史故事，歡迎大家閱讀。

　　隋朝歷史故事：隋煬帝與楊柳

　　在揚(yáng)州的樹木中，唯柳樹最出名，于是人們說楊柳是隋煬帝賜的姓。

　　其實(shí)植物中的楊柳并不是從隋煬帝開始的，原因是楊柳本屬楊柳科，楊與柳同屬并科。

　　為何將柳和楊與隋煬帝相聯(lián)系，并有隋煬帝賜姓楊柳這一說呢。這是因?yàn)楫?dāng)時隋煬帝確實(shí)大力提倡種柳，說隋煬帝開鑿成運(yùn)河，宮內(nèi)大臣請隋煬帝允許在堤壩上栽種柳樹。當(dāng)時這一位大臣陳述栽柳樹好處：一是柳樹長成，樹根則四處伸展，可保護(hù)河堤;二是背纖的婦女可得樹陰遮陽;三是牛羊可吃樹的枝葉。隋煬帝聽后大喜，廣向民間詔柳，規(guī)定凡進(jìn)獻(xiàn)柳樹的都給予獎勵。老百姓積極性比較高，紛紛進(jìn)獻(xiàn)柳樹。隋煬帝親自種一棵，群臣一起種植。隋煬帝御筆賜垂柳姓楊，稱楊柳。

　　隋朝歷史故事：楊廣拉旱船

　　隋朝末年，昏君楊廣，殺父藥兄，奸嫂欺妹，不顧百姓死活，整天吃喝玩樂，無惡不作。

　　有年夏天，揚(yáng)州瓊花開放，潔白如玉，幾十里能聞見香味。這個事一傳十，十傳百，一時轟動全國，很快傳到隋煬帝耳里，隋煬帝一邊選美女，一邊想到揚(yáng)州看瓊花。隋煬帝走到商丘，嫌馬車坐著不舒適，就改花樣要坐船。在這平原旱地上咋能行船呢?他就下令三天內(nèi)造好龍船，找來香油和菽子，選美女百名，分成十幾批，每批十二人輪流拉著他。

　　抓來的美女批著輕紗，拉著沉重的龍船，走到溜滑的香油拌菽子鋪成的路上，走一步摔一跤，摔倒了起來再走，不知走了多少天，來到了一個集鎮(zhèn)。就在這個時候，探馬來給隋煬帝報信：“揚(yáng)州的瓊花已經(jīng)敗了。”停了一陣子，又有人給他報信說：反王作亂。隋煬帝大吃一驚，隨即回京平亂。他臨走也沒忘記作惡，把所有美女和龍船一把大火燒掉。這就是相傳有名的楊廣拉旱船。

　　隋朝歷史故事：隋帝敕建禪智寺

　　隋煬帝在中國歷代君主中口碑一向不好，沒幾個人記住他開鑿大運(yùn)河的功績。民間流傳最多的倒是他殺父弒兄，強(qiáng)占庶母宣華夫人，以及三下江都看瓊花的風(fēng)流韻事，揚(yáng)州還多了一個有關(guān)他曝尸雷塘的凄慘軼聞。

　　這位帝王對揚(yáng)州著了迷似的傾愛，迷到放下江山不管，迷到魂斷蜀岡。煬帝的壽命不算長，死的時候才五十歲。從總管揚(yáng)州到統(tǒng)治全國，前后不過三十年光景，而他待在揚(yáng)州的時間差不多占了他從政時間的一半。單就這一點(diǎn)而論，歷史上還沒有哪一位皇帝與揚(yáng)州的結(jié)緣超過隋煬帝。

　　作為隋朝的第二位君主，隋煬帝在揚(yáng)州還是干了幾件大事的。在位于揚(yáng)州的總指揮部發(fā)號施令，戰(zhàn)勝陳國，完成隋朝江山一統(tǒng)，作為前鋒總指揮自然應(yīng)記他頭功;大運(yùn)河的開鑿，鑄造了日后揚(yáng)州都市的輝煌，已有公論，“共禹論功不較多”;他在推動揚(yáng)州宗教，特別是佛教的興起上所發(fā)揮的作用更是顯而易見。只是他的卓越成就，早被罵名所淹沒了。人們似乎不愿提及，揚(yáng)州眾多的寺觀勝跡，正是從隋煬帝開始才有了相當(dāng)規(guī)模的。沒有必要為一個暴君翻案，只是從尊重歷史出發(fā)，揚(yáng)州人起碼應(yīng)該知道是隋煬帝留給了揚(yáng)州一大片古剎遺產(chǎn)?？v觀古今，抽掉了宗教文化，不可想象，還剩下多少可供人們咀嚼的味道呢?

　　有兩個趣味故事，足見隋煬帝楊廣在揚(yáng)州尊佛重教的程度。

　　開皇十年(590年)，隋國締造者文帝楊堅任命次子楊廣為揚(yáng)州總管。此時楊廣才十九歲，正是血?dú)夥絼偟臅r候。文帝懂得精神統(tǒng)治的意義，重新大興教義。他的目光早已盯上了天臺山佛教大師智顗。智顗本名陳德安，祖籍河南潁州，七歲能誦《譜門品》經(jīng)文，十八歲出家，拜“教禪并重”的慧思研習(xí)《法華經(jīng)》，終成金陵佛學(xué)大師。不久受神人指點(diǎn)，隱遁浙江天臺山。陳宣帝敬重智顗，下詔盛贊他是“佛法雄杰”，并撥款建“修禪寺”。從此，智顗在修禪寺開設(shè)道場，弘揚(yáng)佛法。據(jù)說，宣帝繼位前，他的父親武帝四次放棄君位，而投佛門，可見佛法之威力。

　　隋文帝決意收攏智顗。他想，如果智顗支持我隋朝，那么其所產(chǎn)生的社會影響和政治作用將是不可估量的，于是居高臨下地向智顗下發(fā)敕書。哪里靈呢?他的“宜將勸勵，以同朕心”一類的話在智顗那里收效甚微。智顗照常在天臺山講經(jīng)，竟不為所動。

　　天生足智的楊廣一改父皇的作法。他甘愿受戒，拜智顗為師。“承風(fēng)佩德，欽注相仍，欲遵戒宜法師奉以為師，乃致書累請”。遣詞之誠懇，態(tài)度之恭謙，弄得五十四歲的智顗束衣啟程，不日到揚(yáng)。

　　楊廣受菩薩戒的場面之大也是前所未有。那年十一月二十三日，在蜀岡的揚(yáng)州總管府內(nèi)，楊廣通知所有寺僧參加受戒儀式，史稱“千僧會”。那天殿堂內(nèi)香燭繚繞，佛經(jīng)高誦。只見教戒壇上智顗身披袈裟，慈顏端坐。楊廣則一路行匍伏大禮，至于智顗腳下，并在千僧面前宣讀《請戒文》，繼而仰望大師。智顗為楊廣受戒，正式接受自己入佛門以來政治身份最高的弟子，并授楊廣“總持”法號。楊廣跪受，又以總管之政治身份尊智顗為“智者”。這一幕過后，楊廣即為“總持菩薩”， 智顗即為“智者大師”。

　　揚(yáng)州歷史上第一次有了講法的道場，是為惠日、法正、玉清和金洞。為推動揚(yáng)州宗教宣傳，楊總持特作《步虛詞》二首，并譜曲傳唱。其一詞云：“總轡行無極，相推凌太虛。翠霞承風(fēng)輦，碧霧翼龍輿。輕舉金臺上，高會玉林墟。朝游度圓海，夕宴下方渚。”這一年揚(yáng)州寺觀猛增了十三座，直逼金陵。不過，“總持”還有一個愿望，就是希望將“智者”留在身邊，以便就近請教。智顗雖執(zhí)意不從，然此行在揚(yáng)州還是住了半年。暫別揚(yáng)州時，楊廣按師徒之禮，“和掌送至于城門，極目遠(yuǎn)望，銜泣而返”。此后兩人書信頻繁，交往不斷。楊廣更是執(zhí)尊師之意，每每落款都是同一個詞：“弟子總持”。四年過去，開皇十五年(595年)，楊廣再邀智顗赴揚(yáng)。智顗將自著的《凈名經(jīng)疏》贈楊廣，以作再見面之禮。待到智顗告別揚(yáng)州那一天，楊廣組織萬民歡送，場面極其壯觀。

　　智顗沒有能實(shí)現(xiàn)第三次蒞揚(yáng)的愿望，還沒有走出天臺山之境，就合掌西向，端坐入滅了，圓寂時整六十歲。楊廣聞之，“追深悲痛，情半年已”，特為智者樹碑造壇，開千僧悼念會;還資助在天臺山建造宏大的寺宇，命名“國清寺”;又奏請父皇下令在大明寺增建棲靈九層塔，以供奉佛祖釋迦牟尼和恩師智顗的舍利。智顗入滅的日子，楊廣牢記在心：十一月二十四日。每逢這一天即齋戒緬懷，即便登上了皇位，仍是“每年晦日必廢朝，預(yù)遣中使就山設(shè)供”。虛偽掩飾姑且不論，“總持菩薩”一如既往地記住這一天，想必智顗這位智者大師在天之靈也知曉了吧。

　　再一個故事發(fā)生在大業(yè)元年(605年)。這一年楊廣殺死染病的父親，接著與后母宣華夫人纏綿得如膠似漆。但他更加迷戀揚(yáng)州，因?yàn)閾P(yáng)州有國色天香供他享受。

　　深秋天，隋煬帝堅持巡幸江都。此前，他令運(yùn)河各地興造了四十處行宮。揚(yáng)州最多，有十處，合稱江都宮。上方宮最為突出，它處在蜀岡東峰。這里岡勢迤邐，松柏蒼翠，氣象森然。遇上天氣晴朗，南望江南，金、焦二山隱約可見。隋煬帝早在他總管揚(yáng)州時就在這里建造行宮，并與師傅智顗共住過一段時日。此刻，當(dāng)楊廣以皇帝身份巡幸揚(yáng)州時，上方山行宮實(shí)際上成了故宮。隋煬帝總算不忘舊情，臨幸揚(yáng)州第一站住的就是上方山行宮。其距離運(yùn)河最近，龍舟一靠，馬車幾步即可將皇上送入故宮中。

　　可是隋煬帝在上方故宮連夢不斷。他夢見自己坐在兜率天宮里聽阿彌陀佛講經(jīng)。阿彌陀佛講到精彩處，不由得提高了音調(diào)說：“法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。”不想，佛師發(fā)現(xiàn)“總持弟子”心猿意馬，批評道：“一個人心之不定，況又有外魔誘惑，即形如枯木，雖遇春風(fēng)，亦不能復(fù)前的。”于是飛起一腳，將楊廣踢出。楊廣直從天宮滾出，幸好落在一朵云彩上。他驚醒了，原來是一場夢。隋煬帝一點(diǎn)也不惱，聯(lián)想到白天龍舟?？窟\(yùn)河邊的美好感覺，不禁詩興大發(fā)，遂作《泛龍舟》詩云：“舳艫千里泛歸舟，言旋舊鎮(zhèn)下?lián)P州。借問揚(yáng)州在何處?淮南江北海西頭。六轡聊停御百丈，暫罷開山歌棹謳。詎似江東掌間地，獨(dú)自稱言鑒里游。”

　　次日夜晚隋煬帝夢游天臺山，“師傅!”他喊道。智顗并不理睬弟子，只冷冷地說：“我已圓寂十余年，知你年年記住我的忌日。我暗中保佑你，你可感悟到?”隋煬帝連忙下跪：“弟子時時牢記恩師教誨，不曾有一刻忘記。”智顗說：“你已是一國君主，今非昔比。你日夜尋歡，不知疲倦。我擔(dān)心你忘了明日是我的忌日，而壞了你的修行，所以托夢于你，望你好自為之。”隋煬帝又是叩拜：“弟子永遠(yuǎn)記得。”智顗說罷，佛法一顯，“師傅去也”，便消失于茫茫天際之中。

　　隋煬帝驚醒后，獨(dú)自步出寢室，想：“我連日做夢，自覺蹊蹺，又是遇阿彌陀佛，又是遇智者大師，莫非我修行不夠?莫非這故宮是我和師傅共住過，不宜尋歡作樂?”煬帝到底不是凡人，他頓時有所頓悟，“對!我要將這宮殿改成禪寺，以永久紀(jì)念我的恩師!”

　　待至天明，隋煬帝傳令，所有隨行人員撤出上方行宮，而搬至蜀岡中峰成象苑;又命工匠趕造佛寺之山門牌坊。為佛寺起名頗費(fèi)了一番腦筋，他口中喃喃道：“吾師智者大師以《法華經(jīng)》為教義，實(shí)一代禪教鼻祖，既著《次第禪門》和《大智度論》等經(jīng)典傳世，又創(chuàng)建天臺‘修禪寺’。今弟子改上方宮為寺，不若從‘禪門’和‘大智’中各抽出一個字，是為‘禪智’，全稱為‘上方禪智寺’。恰巧天臺寺中有個‘禪’字，師傅法名中有個‘智’字，組合起來也是‘禪智’，真是妙極了。”于是隋煬帝揮毫題寫“敕賜上方禪智寺”七個大字。落筆后臨窗南望，長江、運(yùn)河以及江南諸山盡收眼底，煬帝不禁精神為之一振，又來了細(xì)致，寫下“鶩鶩云嶺”四個字?？淌翌~是工匠們的事，隋煬帝不考慮。又下詔令智顗大弟子灌頂即刻赴揚(yáng)州，出任上方禪智寺首席住持。

　　上方禪智寺幾乎是一夜之間神速而建成，一時朝者如流，蔚為大觀。它和大明寺構(gòu)成揚(yáng)州最早的一批佛教勝地。據(jù)考，隋煬帝御題“鶩鶩云嶺”與“敕賜上方禪智寺”匾額為蜀岡勝跡之最古老者。

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